Отправлено: 23.03.11 19:58. Заголовок: Есть ли будущее у старообрядцев?

Петр Коломейцев. Есть ли будущее у старообрядцев?

Часть 1<\/u><\/a>

Часть 2<\/u><\/a>

 Отправлено: 23.03.11 21:22. Заголовок: Он написал ето когда..

Он написал ето когда вышел от белокриницких к никониянам, пошел за поповским саном потому как на Рогожки ему он не светил, ему епитимии Леонид Гусев меньше 8 лет не накладал, женат он был на "коренной" - внучке старосты Рогожки, очень уважаемый род у белокриницких. Ходил на службы с серьгой (висюлькой в ухе) и его терпели. Вот и подался к Ювеналию в "Девичку", его он пообещал попом поставить, что и исполнил через пол года.
Я с ним знаком, работали вместе с 1989г.

 Отправлено: 24.03.11 07:59. Заголовок: Сам материал статьи ..

Сам материал статьи говорит, что автор "апостат", т.к. уж больно хорошо знает староверческие особенности и внутренние проблемы.

По содержанию - примерно как написал, так дело и обстоит, но, конечно, не так трагично, да? Чуть по-лучше. Создалось впечатление, что автор мысль в читателей вкладывает - "пациент так плох, что лучше эвтаназия - то бишь растворение в РПЦ". Но мы все оптимисты, в РПЦ не пойдем, а "пациента" будем лечить до последней капли крови....пациента.

 Отправлено: 24.03.11 11:22. Заголовок: ДИМКА пишет: По сод..

ДИМКА пишет:

цитата:

По содержанию - примерно как написал, так дело и обстоит, но, конечно, не так трагично, да? Чуть по-лучше.

Ну, всё же 20 лет уже прошло - прогресс есть, безусловно. Другое дело, что причины сегодяшнего состояния церкви хорошо показывает - как, по многим параметрам процветающая в начале века, церковь пришла в упадок.

 Отправлено: 24.03.11 12:29. Заголовок: САП пишет: ему епит..

САП пишет:

цитата:

ему епитимии Леонид Гусев меньше 8 лет не накладал

Такое даётся только за какие-то уж страшные грехи. За какие?

 Отправлено: 24.03.11 12:35. Заголовок: Александр пишет: Та..

Александр пишет:

цитата:

Такое даётся только за какие-то уж страшные грехи. За какие?

САП пишет:

цитата:

Ходил на службы с серьгой (висюлькой в ухе) и его терпели. Вот и подался к Ювеналию в "Девичку", его он пообещал попом поставить, что и исполнил через пол года.

 Отправлено: 24.03.11 12:49. Заголовок: А возражения по сущ..

А возражения по существу следующие:

Сейчас, каждый выбирает себе веру сам. Хоть обрежь, хоть покрести в младенчестве, всё сам переосмыслит.

Чем может привлечь староверие современного человека:

- эстетикой;
- свободой от государства;
- устойчивостью этических взглядов;
-непрерывной традициией к Древней Руси.

Много ли таких людей? Мало. Но они есть. И "ниша" для существование староверов есть.

Что касаемо издательской деятельности. Сейчас, это не проблема: цифровые издания, домашний принтер, печать на заказ от 1 экз, до тысячь

Богословская подготовка? А много ли надо? Катехизис, плюс поучения святых отцов, что положено читать за богослужением. Т.е. распечатываем с инета и читаем согласно устава.

 Отправлено: 24.03.11 13:33. Заголовок: Александр пишет: Та..

Александр пишет:

цитата:

Такое даётся только за какие-то уж страшные грехи. За какие?

Он мне не исповедался, знаю только, что когда уже был никониянским попом (настоятелем) то его запрещали в служении за растление духовных чад, он по глупости, под давлением старосты, написал исповедь, что ето в последний раз, а тот через год отнес копию Арсению, а оригинал оставил у себя, вот его и запретили, когда он ее через несколько лет выпросил себе оригинал, отнес его на Чистый, собрали несколько сановитых попов, те поручились за него и его вновь разрешили, сейчас служит четвертым священником в одном из московских храмов.

 Отправлено: 24.03.11 13:57. Заголовок: Пополнение корпуса ..

цитата:

Пополнение корпуса священнослужителей происходит не систематически. Кандидатами в епископы становятся, как правило, овдовевшие священники. Институт монастырей отсутствует, так же как и монашество – главная кузница кадров и хранительница учености и церковного искусства. Количество монахов и монахинь исчисляется единицами. Ввиду отсутствия духовных учебных заведений священники готовятся из певчих, чтецов, дьяконов, активных клирошан, но в связи с тем, что старообрядческие общины бедны, они не имеют возможности содержать на окладе причт, поэтому практически все причетники работают на государственной службе, а церковные обязанности могут выполнять только в свободное от основной работы время. Поэтому они не имеют возможности активно участвовать в жизни прихода, а, следовательно, падает качество их подготовки. Уже которое десятилетие положение церкви таково, что один священник вынужден окормлять несколько приходов. Очень трудно в старообрядчестве формируются кадры духовенства. Дело в том, что желание человека стать священником, как правило, является отрицательным фактором в глазах общины, в подавляющем большинстве случаев кандидаты в священники выбираются самой общиной из своих же членов. После наставления в основах устава, пения, богослужебной практике, его отправляют для стажировки и рукоположения к правящему архиерею. Естественно, что такой священник, пользующийся авторитетом и поддержкой общины, становится подлинным пастырем своего стада. Надо сказать также, что при всем огромном уважении к священническому сану, старообрядцы могут вполне трезво и критично относиться к личности носящего этот сан, и поэтому священник несет как бы двойную ответственность – за свой духовный облик и за духовный облик своей общины.

 Отправлено: 29.03.11 21:29. Заголовок: Andy пишет: Пополне..

Andy пишет:

цитата:

Пополнение корпуса священнослужителей происходит не систематически. Кандидатами в епископы становятся, как правило, овдовевшие священники. Институт монастырей отсутствует, так же как и монашество – главная кузница кадров и хранительница учености и церковного искусства. Количество монахов и монахинь исчисляется единицами.

К сожалению, и сегодня положение остается плачевным...

Andy пишет:

цитата:

Очень трудно в старообрядчестве формируются кадры духовенства. Дело в том, что желание человека стать священником, как правило, является отрицательным фактором в глазах общины

Почему отрицательным?