Отправлено: 28.01.09 17:46. Заголовок: Икона свмч.Тихона, еп. Томско-Алтайскаго (РПсЦ)

 Отправлено: 29.01.09 01:47. Заголовок: Вот что наследуется ..

Вот что наследуется от современной никониянской живописи - чрезмерная дитальность (пояс, панагия с крестом) и некоторое желание реализма. В целом икона красивая. Да и вообще главное, чтоб по канонам и молиться можно.

 Отправлено: 04.02.09 11:29. Заголовок: Виталий Вараюнь пише..

Виталий Вараюнь пишет:

цитата:

от современной никониянской живописи - чрезмерная дитальность

Иконописи.
Дело не в этом, если нет задачи писать в стиль, то чрезмерность- ,,маскер'', скрывает погрешности письма, и неумение.

 Отправлено: 05.02.09 07:04. Заголовок: Наверное... в некото..

Наверное... в некоторых греческих "школах" иконописи, писали очень дитально. Примерно как тута:

 Отправлено: 05.02.09 10:24. Заголовок: Виталий Вараюнь похо..

Виталий Вараюнь похоже на македонскую школу

 Отправлено: 05.02.09 22:50. Заголовок: Мануил Панселин, ,,М..

Мануил Панселин, ,,Максим Исповедник'', собор Протата в Карее, Афон, ХII-ХIII в.
Не думаю, что он чрезмерно детально писал, и его фрески относили к 16 в., в стилистике исихазма письмо ( Ф. Грек, фрески в Константинополе... и т.д.).

 Отправлено: 06.02.09 00:28. Заголовок: ANFI, интересно. Мне..

ANFI, интересно. Мне вот кажется, что современные изографы пытаются в иконе выделить отличе старообрядцев. Поясы или вон инок Алимпий даже гуменцо на некоторых иконах писал.

 Отправлено: 06.02.09 12:31. Заголовок: Виталий Вараюнь пише..

Виталий Вараюнь пишет:

цитата:

Мне вот кажется, что современные изографы пытаются в иконе выделить отличе старообрядцев.

Вы затронули сложный вопрос, и совсем не сейчас возникший, а с 17-го в., и на Стоглаве он уже обсуждался ( проблема замутнения благодати образа). Т. с. вопрос сохранения в иконах старой дониконовской символики. После раскола в богословии иконы сложилась вариантивность- ,,конец света, последние времена'' и, напротив, ,,красота'' мирского существования. Это больше относится к почитанию икон, чем к стилю, (пошибам).
Вот список образа прп Сергия, с Ушакова, т. с. новатора живоподобного письма, и с гуменцом.

 Отправлено: 07.02.09 02:20. Заголовок: А что вы вообще скаж..

А что вы вообще скажите о послераскольной, старообрядческой иконописи? В некоторых местах она очень далеко ушла от Рублева, хотя мне лично нравится.

 Отправлено: 07.02.09 21:14. Заголовок: А мне нет))..

А мне нет))

 Отправлено: 08.02.09 18:57. Заголовок: Да, ушла. И Рублёв (..

Да, ушла. И Рублёв ( вообщем то, компилятивное название московской школы иконописи, времени, как считается, её расцвета), тоже от домонгольской ушёл. А та, в свою очередь, от византийской... На вкус и цвет... Вклад иконника, скажем так, небольшой, частей 10 из 100, и чем лучше икона, тем больше ангел помогал, как Алипию. Мне по душе иконы хорошего письма, не в зависимости от пошиба и времени ( канон, не фрязь). Нерукотворность - один из главных критериев.
Кстати, сейчас в Русском музее выставка староверских икон (кресты, литьё, и. т. д.). Каталог -хороший.

 Отправлено: 08.02.09 23:56. Заголовок: В Питере?..

В Питере?

 Отправлено: 09.02.09 00:35. Заголовок: http://www.rusmuseum..

 Отправлено: 10.02.09 01:42. Заголовок: ANFI, да, я к сожале..

ANFI, да, я к сожалению не успею до закрытия. Пошолю друга с фотиком. Там еще не только выставка, но и конференция будет. Про остальное с вами согласен.

 Отправлено: 18.03.09 01:58. Заголовок: На иконе изображение..

На иконе изображение в митре - это как то по никониански, на дораскольных иконах, при персональном изображении святителей, они почти всегда без головных уборов.

 Отправлено: 23.03.09 11:39. Заголовок: А в клобуках святите..

А в клобуках святителей до раскола изображали?

 Отправлено: 23.03.09 18:15. Заголовок: http://radikal.ru/F/..

16 в.

 Отправлено: 24.03.09 01:53. Заголовок: При св. Никите еще б..

При св. Никите еще белого клобука не было на Руси

 Отправлено: 24.03.09 11:29. Заголовок: Не было, но в иконог..

Не было, но в иконографии и Никиту и свт. Леонтия с 15 в. писали в клобуках. Традиция.

 Отправлено: 24.03.09 13:57. Заголовок: Интересно, св.Никита..

Интересно, св.Никита изображен не в саккосе, но в фелони. Говорят до раскола преимущественно в фелонях служили архиереи. А саккосы получили широкое распространение при Никоне. Так ли это?

 Отправлено: 24.09.09 12:46. Заголовок: А не подскажите эту ..

А не подскажите эту икону вл. Анриан написал? И когда день памяти епископа Тихона?

 Отправлено: 25.09.09 22:11. Заголовок: Наши архиереи при ар..

Наши архиереи при архиепископе всегда служили только в фелонях, но в советское время этот обычай испарился, именно в советское время, а попытки поставить этот вопрос на обсуждение на соборе всегда зарубаются яко "глупость".

 Отправлено: 26.09.09 16:47. Заголовок: Barguzin пишет: не ..

Barguzin пишет:

цитата:

не подскажите эту икону вл. Анриан написал? И когда день памяти епископа Тихона?

Это точно не м.Андриан. А день памяти еп. Тихона 15 декабря н.ст.

 Отправлено: 27.09.09 13:06. Заголовок: Да, точно не вл. Адр..

Да, точно не вл. Адриян.

 Отправлено: 29.09.09 08:39. Заголовок: Только, что попалась..

Только, что попалась на руки брошурка с каноном вл. Тихону, изданная в Томске в 2007 году. Так там эта икона и надпись "икона написана вл. Андрианом Четверговым в 2003 году". А вы пишите, точно не вл. Андриан. Так где истина?

 Отправлено: 30.09.09 10:51. Заголовок: Не его штиль, напута..

Не его штиль, напутали....или приписали просто. Я видел иконы вл. Адрияна в Казани много, не похожа совсем. Ну или версия - его, но схалтурил (хотя я лично в этом сомневаюсь).

 Отправлено: 01.10.09 12:33. Заголовок: Позвонил в Томск, за..

Позвонил в Томск, заверили, что письмо вл. Андриана.