Отправлено: 10.03.19 15:08. Заголовок: Новая пасхалия/древлие православные (продолжение)

Пасхальные вычисления уважаемого Алексея Юрьевича Рябцева я лично считаю правильными (как и должен считать (посчитав сам)) любой умеющий считать и интересующийся историей хотя бы древнего мира хотя бы в пределах школьной программы человек).
Поддерживаю Алексея Юрьевича в его нелёгкой борьбе со всеобщей косностью, проникшей, как ясно всем, всюду. И в церковь земную Христову (для каждого свою, свой соглас прав, остальным - необщение в еде и питии и т.п, - это сейчас не обсуждаю).
Частный (хотя ничего себе - частный! - пример такой косности церкви - нежелание епископов или кого там из принимающих решения из его, Юрьевича, церкви, обсуждать вопрос правильности/неправильности Пасхалии начала 21 века по существу. Отлучили заочно - и будь здоров.
Епископы РПСЦ объяснили нежелание что-то "трогать" в существующей, не очень правильной, Пасхалии нежеланием колебать устои древлего православия. Мол, как было посчитано иереями при ереси жидовствующих, и утверждено нашими духовными и кровными предками по факту их жизни, так сказать, - так оно пусть и лежит.
Моё мнение: тогда зачем "трогали" и отменяли решения Соборов, на тот момент считавшихся правильными, а затем объявленных еретическими? Зачем тогда споры в вопросе о единосущности/подобосущности Христа Богу-Отцу? Которые тоже ничего так себе раскололи единую Церковь? Зачем тогда споры с иконоборцами (одно время бывшими господствующей церковью, как потом объявили, - "еретической сектой"?) Зачем тогда раскол с латынами по поводу всего лишь "филиокве"?
Могли же древние Отцы "оставить всё как есть" и "не ввергать в сумнения паству"?
Вопрос понятен, братие?
Мы празднуем Воскресение и постимся 40 дней и прочее и прочее по существующей Пасхалии. К которой у знающих людей, очень уважаемых и знающих христиан - вопросы по её правильности. В части попадания нашего Воскресения на жидовскую "пасху".
Как быть христианину, не желающему порывать с своим сообществом верующих (своей Церковью)? В которой празднуют Воскресение - как празднуют все восточные христиане?
Вопрос не к чадам РПСЦ.
А другим согласам? Где такой вопрос - неправильности/правильности Пасхалии не обсуждался?
Как быть?
Короче, куды бедному христьянину, увидевшему грубые ошибки в нынешней Пасхалии, податься?
Простите все, Христа ради.

 Отправлено: 19.04.20 20:07. Заголовок: мвм пишет: Наверно ..

мвм пишет:

цитата:

Наверно под влиянием членов кружка "ревнителей древлего благочестия"?

Так, понимаю, проблема была с невнятным исполнением наонного пения, что затрудняло понимание смысла богослужебных текстов

мвм пишет:

цитата:

Ну как же не дошла

Новгород и его земли (Север Руси) без сочувствия относился к Никоновым реформам идущим из Москвы

мвм пишет:

цитата:

А документальные подтверждения есть этому?

«гласовное пение петь на речь» (БМС 1666/7. л.38, 2-я фолиация)

 Отправлено: 19.04.20 20:24. Заголовок: Саныч пишет: Так, п..

Саныч пишет:

цитата:

Так, понимаю, проблема была с невнятным исполнением наонного пения, что затрудняло понимание смысла богослужебных текстов

Скорее всего. Не в плане критики, но по-моему нужно было заняться исправлением этого "невнятного" недостатка. А то вод здесь Алимхан по причине ему непонятности с ЦСЯ борется.

Саныч пишет:

цитата:

Новгород и его земли (Север Руси) без сочувствия относился к Никоновым реформам идущим из Москвы

Так "реформы" шли же и до туда.
Саныч пишет:

цитата:

«гласовное пение петь на речь» (БМС 1666/7. л.38, 2-я фолиация)

Саныч я же не про подтверждение этого "БМС 1666/7. л.38, 2-я фолиация", а вот этого:
Саныч пишет:

цитата:

"дискредитировало наречь в глазах ревнителей"

Ну кто - нибудь из ревнителей писал, что к примеру: наречь никонианская новина по тому что на "БМС 1666/7. л.38, 2-я фолиация"

 Отправлено: 19.04.20 21:11. Заголовок: мвм пишет: Так "..

мвм пишет:

цитата:

Так "реформы" шли же и до туда

мит.Макарий III Новгородский (+1663г.), был вообще противником Никоновских реформ, при нем служили по дониконовским чинам, а на приходском уровне реформы саботировались и позже в отдаленных местностях

мвм пишет:

цитата:

Ну кто - нибудь из ревнителей писал, что к примеру: наречь никонианская новина по тому что на "БМС 1666/7. л.38, 2-я фолиация"

Честно говоря не изучал этот вопрос, встречал это мнение в публицистике, думаю, что можно это мнение найти в полемических сочинениях 18в. выгорецких и феодосеевских наставников, в источниках 17в. такого не читал

 Отправлено: 19.04.20 22:47. Заголовок: Саныч пишет: Гоголе..

Саныч пишет:

цитата:

Гоголев, я на вскидку не припомню писаний Аввакума, где бы он проклинал царя и Никона,

Я, не зря сказал про хобот, ибо ваша толстокожесть, на обличительный глагол, сродни лукавой дурашливости. Крючкотворство в очевидном, - бесов удел.

 Отправлено: 19.04.20 22:56. Заголовок: Учитель пишет: Я, н..

Учитель пишет:

цитата:

Я, не зря сказал про хобот, ибо ваша толстокожесть, на обличительный глагол, сродни лукавой дурашливости. Крючкотворство в очевидном, - бесов удел.

Гоголев, по другому сложно реагировать, на твой высокопарно-глуповатый штиль

Ты по жизни такой?

Как тебя выносит жена, дети, ученики, коллеги? Или только на форумах ты на себя этот образ надеваешь?

 Отправлено: 20.04.20 10:05. Заголовок: Саныч пишет: найти ..

Саныч пишет:

цитата:

найти в полемических сочинениях 18в. выгорецких и феодосеевских наставников,

наверно в полемике с беглопоповскими наставниками? у никониан-то уже и этого не было, токмо портес.
Саныч пишет:

цитата:

в источниках 17в. такого не читал

так в приведённом вами примере соловецкие отцы против же были и тоже переписки не осталось?
Саныч пишет:

цитата:

мит.Макарий III Новгородский (+1663г.), был вообще противником Никоновских реформ, при нем служили по дониконовским чинам, а на приходском уровне реформы саботировались и позже в отдаленных местностях

это не значит что реформы не шли это значит что им сопротивлялись, ещё и Александр с Маркелом.

 Отправлено: 20.04.20 12:38. Заголовок: Саныч пишет: Гоголе..

Саныч пишет:

цитата:

Гоголев, по другому сложно реагировать, на твой высокопарно-глуповатый штиль

Настоящий учитель, всегда преподносит олуху пример сложного реагирования, что бы, хоть как то вразумить и отвадить от постоянной, патологической дурашливости.

 Отправлено: 20.04.20 13:10. Заголовок: мвм пишет: наверно ..

мвм пишет:

цитата:

наверно в полемике с беглопоповскими наставниками? у никониан-то уже и этого не было, токмо портес

Ну, да

мвм пишет:

цитата:

так в приведённом вами примере соловецкие отцы против же были и тоже переписки не осталось?

Не встречал, возможно ссылка на их мнение была в полемических письмах выгорецких большаков ведущих свое преемство от них

мвм пишет:

цитата:

это не значит что реформы не шли это значит что им сопротивлялись, ещё и Александр с Маркелом

Совершенно верно, шли первым делом в Москве, а дальше по остаточному принципу, а если еще не продвигались местным архиреем, то вообще буксовали

В 1655 г. в Новгород были присланы, якобы исправленные, новопечатные богослужебные книги, митрополит не стал вводить их в употребление простым личным указом. Он собрал авторитетных в епархии духовных лиц, и после совещания с ними …приказал сложить привезённое в одной из палат Владычнего двора, запереть и запечатать архиерейской печатью. Моментального перехода Новгородчины на "новый обряд", таким образом, не произошло.
А за год до смерти, в 1662-м, владыка Макарий поставил в сан священноигумена Николо-Беседного монастыря в Тихвине инока Досифея. Впоследствии он сыграл весьма существенную роль в деле сохранения старообрядчества, причём в масштабах всей страны. Так, именно этот игумен в 1670 г. в Москве постриг в иночество с именем Феодоры знаменитую боярыню Феодосию Прокопьевну Морозову. Возможно, Досифей представлялся Макарию наследником его миссии твёрдого, но вместе с тем очень осторожного противостояния "новолюбцам". Интересно в этой связи, что исследователи не приводят никаких сведений как о репрессиях в отношении Макария, так и о случаях попадания в руки "никониан" игумена Досифея.
Из числа других всероссийски известных старообрядческих деятелей в Новгород приезжал суздальский протопоп Никита Добрынин (прозванный оппонентами "Пустосвятом"). Новгородские посланцы посещали в Москве и упомянутую выше боярыню-инокиню, и самого протопопа Аввакума. Кстати, его духовный отец и ближайший соратник (и также автор собственного "Жития"), бывший соловецкий инок Епифаний, в 1657-64 гг. проживал в одной из пустыней Карелии. Уйти из новгородских пределов его, как и многих других "ревнителей древлеправославия", побудили резкие перемены в политике здешних владык в отношении старообрядцев, происшедшие после кончины митрополита Макария, последовавшей 14 ноября 1663 года.

Учитель пишет:

цитата:

вразумить и отвадить от постоянной, патологической дурашливости.

Так, чего смешить высокопарной глупостью? Или ты по жизни такой? Как тебя выносят те кто вынуждены быть рядом с тобой?

 Отправлено: 20.04.20 14:14. Заголовок: Саныч пишет: возмо..

Саныч пишет:

цитата:

возможно ссылка на их мнение была в полемических письмах выгорецких большаков ведущих свое преемство от них

логично.

 Отправлено: 20.04.20 18:34. Заголовок: мвм пишет: Но имел ..

мвм пишет:

цитата:

Но имел ввиду применять расчёты по "новой" пасхалии только в случае совпадений с иудейским песахом (по версии Алексея Юрьевича)

Но это несколько лукаво будет.
Так и знал, что только такой "компромисс" и предложите.
Да только такой и возможен.
А лукавство тут такое: продолжать праздновать по нынешней пасхалии. Но в случае, если нынешняя пасхалия определяет день Воскресения Христова попадающим на Песах, - переносить дату Воскресения на следующую неделю.
Решение несколько половинчатое. Если нынешняя пасхалия даёт часто неверный результат - логичнее бы её всю пересмотреть.
Потому что пасхалия должна по идее давать каждый год годную дату Пасхи Христовой.

 Отправлено: 20.04.20 18:36. Заголовок: мвм пишет: "евр..

мвм пишет:

цитата:

"евреев" нет? А то их тут Тамара упорно проталкивает

Возможно, в Елизаветинской Библии и позже уже есть. Хотя не знаю.
В Синодальной нет?
Понятно, что "евреи" - это более политкорректный термин для групп населения, которые в Острожской Библии называются "жидове".
И ничего обидного тут нет.

 Отправлено: 20.04.20 18:44. Заголовок: alexa пишет: Но в с..

alexa пишет:

цитата:

Но в случае, если нынешняя пасхалия определяет день Воскресения Христова попадающим на Песах, - переносить дату Воскресения на следующую неделю.

В этом году Песах 08/04 даже если прибавить 7 опресночных дней, не совпадает с Пасхой 19/04

PS Но мне западло праздновать Пасху отдельно от наших христиан, и обращать внимание на иудейские расчеты

 Отправлено: 20.04.20 19:02. Заголовок: Саныч пишет: В этом..

Саныч пишет:

цитата:

В этом году Песах 08/04 даже если прибавить 7 опресночных дней, не совпадает с Пасхой 19/04

Не совпадает.
Саныч пишет:

цитата:

праздновать Пасху отдельно от наших христиан

Не стоит отдельно от христиан своей церкви праздновать. В этом году)

 Отправлено: 20.04.20 19:10. Заголовок: alexa пишет: Не сто..

alexa пишет:

цитата:

Не стоит отдельно от христиан своей церкви праздновать. В этом году)

Плевать хотел на иудейские расчеты, как наша Пасхалия кажет так праздновать и будем

 Отправлено: 20.04.20 19:12. Заголовок: Саныч пишет: Плеват..

Саныч пишет:

цитата:

Плевать хотел на иудейские расчеты, как наша Пасхалия кажет так праздновать и будем

Тоже понятная позиция.

 Отправлено: 20.04.20 21:14. Заголовок: alexa пишет: Но это..

alexa пишет:

цитата:

Но это несколько лукаво будет.

Лукаво это когда по вашему Пасха с песах совпадает.
alexa пишет:

цитата:

Так и знал, что только такой "компромисс" и предложите.

В ваших словах упрёк что-ли?
alexa пишет:

цитата:

Да только такой и возможен.

Значит согласны?
alexa пишет:

цитата:

А лукавство тут такое: продолжать праздновать по нынешней пасхалии. Но в случае, если нынешняя пасхалия определяет день Воскресения Христова попадающим на Песах, - переносить дату Воскресения на следующую неделю.

А лукавство в чём если по мнению Алексея Юрьевича нарушений нет?
alexa пишет:

цитата:

Решение несколько половинчатое.

Введёте это слово - "половинчатое" в канонический обиход, делов то, и будете как типа "ревнитель", почти как Саныч , крушить "половинчатых".
alexa пишет:

цитата:

Если нынешняя пасхалия даёт часто неверный результат - логичнее бы её всю пересмотреть.

Не хочется про "логику", а то я сейчас могу такого понаписать.
alexa пишет:

цитата:

Потому что пасхалия должна по идее давать каждый год годную дату Пасхи Христовой.

Она (пасхалия) должна быть такой как Саныч и Алексей Юрьевич написали, а не "годную дату давать по вашей идее".

 Отправлено: 20.04.20 23:10. Заголовок: alexa пишет: Возмож..

alexa пишет:

цитата:

Возможно, в Елизаветинской Библии и позже уже есть.

Я так понимаю это уже послераскольные?
alexa пишет:

цитата:

Понятно, что "евреи" - это более политкорректный термин для групп населения, которые в Острожской Библии называются "жидове".

А в чём заключается "более политкорректность"? это так для любопытства.
alexa пишет:

цитата:

И ничего обидного тут нет.

Для кого?

 Отправлено: 20.04.20 23:12. Заголовок: alexa пишет: Тоже п..

alexa пишет:

цитата:

Тоже понятная позиция.

Согласен.

 Отправлено: 20.04.20 23:15. Заголовок: Саныч пишет: Плеват..

Саныч пишет:

цитата:

Плевать хотел на иудейские расчеты, как наша Пасхалия кажет так праздновать и будем

А если в один день "кажет"? То тоже не обращать внимание?

 Отправлено: 21.04.20 01:37. Заголовок: мвм я ж ответил..

мвм я ж ответил

 Отправлено: 21.04.20 12:28. Заголовок: Саныч пишет: Как те..

Саныч пишет:

цитата:

Как тебя выносят те кто вынуждены быть рядом с тобой?

Бабский, дурацкий вопрос, захлебывающегося в своем нечестии.
Саныч, как и многие прохиндеи, принимает свою память за ум, а свои взгляды — за факты. Упиваясь своей значимостью, потерял здравые жизненные ориентиры, а потому, возомнил себя, всезнающим пупом религиозного толмачества. С высоты крайне самолюбивого величия, словно Щукарь, множит свои перлы.
Ну, что поделаешь, никониансвто ценит своих адептов, которые, беспринципной софистской болтовней, извращают Христианство, под учение лукавых православных двухзаветников.

 Отправлено: 21.04.20 14:06. Заголовок: мвм пишет: Лукаво э..

мвм пишет:

цитата:

Лукаво это когда по вашему Пасха с песах совпадает

Я же, вроде, объяснил: лукаво пользоваться нынешней пасхалией, если принять за истину, что в некоторые годы нынешняя пасхалия даёт день Пасхи Христовой попадающим на иудейский Песах и этим нарушаются правила Первого Вселенского собора.
Вы, как я понял, в таких случаях предлагали "компромисс": отодвигать день Христовой Пасхи на неделю позже. А в другие годы, когда по нынешней пасхалии день Воскресения Христова не попадает на Песах - верить пасхалии.
Но пасхалия так устроена: по ней день Христовой Пасхи всегда должен быть после иудейского песаха. Пасхалия ВСЕГДА должна давать верный результат. Без "компромиссов".
Стало быть, либо пасхалия верна всегда и можно по ней отмечать Христову Пасху в иудейский Песах (имея в виду, что это иудеи свой Песах неправильно рассчитывают).
Либо надо искать фундаментальную ошибку в пасхалии.
мвм пишет:

цитата:

А лукавство в чём если по мнению Алексея Юрьевича нарушений нет?

Не понял, в чём "нарушений нет" "по мнению Алексея Юрьевича"?
А о чём же его "Размышления о Пасхалии"?

 Отправлено: 21.04.20 17:02. Заголовок: Учитель пишет: Бабс..

Учитель пишет:

цитата:

Бабский, дурацкий вопрос

Так и думал, значит по жизни идиотствуешь

alexa а ты чей Песах учитываешь, раббанитов или караимов? (с точки зрения евреев караимы так же иудеи)

 Отправлено: 21.04.20 18:13. Заголовок: Саныч пишет: чей Пе..

Саныч пишет:

цитата:

чей Песах учитываешь

Тот, что начинается в полнолуние после весеннего равноденствия.

 Отправлено: 21.04.20 18:53. Заголовок: Саныч неужели у них ..

Саныч неужели у них есть разница в дне празднования Песаха?

 Отправлено: 21.04.20 19:00. Заголовок: alexa пишет: Не пон..

alexa пишет:

цитата:

Не понял, в чём "нарушений нет" "по мнению Алексея Юрьевича"?

Как я понимаю чтобы с песах (который неделю длится) не совпадала.

 Отправлено: 21.04.20 19:53. Заголовок: АлександрМ пишет: н..

АлександрМ пишет:

цитата:

неужели у них есть разница в дне празднования Песаха?

В этом году совпало, в другие нет: http://karaimspiritual.org/bogosluzheniya/prazdniki-i-posty-/

 Отправлено: 21.04.20 20:33. Заголовок: Саныч пишет: Так и ..

Саныч пишет:

цитата:

Так и думал, значит по жизни идиотствуешь

«Да, самое большое — помнить
И видеть яростию глаз
Всё, что открыто напоказ,
Что не коснется этих взглядов
Трезвоном бесполезных фраз».

 Отправлено: 21.04.20 20:54. Заголовок: Саныч пишет: В этом..

Саныч пишет:

цитата:

В этом году совпало, в другие нет: http://karaimspiritual.org/bogosluzheniya/prazdniki-i-posty-/

что-то не совсем понятно отчего несовпадение, вроде тоже 14го празднуют..

 Отправлено: 21.04.20 21:24. Заголовок: У иудеев песах не мо..

У иудеев песах не может выпасть на понедельник, среду и пятницу. А у караимов таких ограничений нет.

 Отправлено: 21.04.20 21:31. Заголовок: Алексей Рябцев почем..

Алексей Рябцев почему не может выпасть на понедельник среду и пятницу?

 Отправлено: 21.04.20 21:50. Заголовок: АлександрМ пишет: А..

АлександрМ пишет:

цитата:

Алексей Рябцев почему не может выпасть на понедельник среду и пятницу?

Потому что иудейский календарь так устроен.

 Отправлено: 21.04.20 21:59. Заголовок: Алексей Рябцев пишет..

Алексей Рябцев пишет:

цитата:

Потому что иудейский календарь так устроен.

Очень понятный ответ, спасибо!

 Отправлено: 21.04.20 22:34. Заголовок: Алексей Рябцев пишет..

Алексей Рябцев пишет:

цитата:

У иудеев песах не может выпасть на понедельник, среду и пятницу. А у караимов таких ограничений нет.

Именно

В 19-м раббанисткий Песах 19/04 караимский Пэсах 21/04;
в 21-м раббанисткий Песах 27/03 караимский Пэсах 29/03;
в 22-м раббанисткий Песах 15/04 караимский Пэсах 16/04;
в 23-м раббанисткий Песах 06/04 караимский Пэсах 06/04;

 Отправлено: 22.04.20 01:08. Заголовок: АлександрМ пишет: п..

АлександрМ пишет:

цитата:

почему не может выпасть на понедельник среду и пятницу?

Иудеи раббаниты поясняют так:

Поскольку Песах – первый из всех праздников года, дни Песаха несут в себе символы остальных праздников. Существует соответствие между днями недели, на которые приходятся различные дни Песаха, и днями недели, на которые выпадают другие праздники. Более того, это соответствие подкреплено буквенным: ר - ג ,ש - ב ,ת - א , в котором первая буква еврейского алфавита соответствует последней, вторая – предпоследней и т.д.

1. На день недели, на который приходиться первый (א) день Песаха, выпадает и 9-е Ава (Тиш'а бе-Ав – ת – "тав").

2. На день недели, на который приходится второй (ב) день Песаха, выпадает Шавуот (ש – "шин"). Необходимо отметить, что на этот же день недели выпадает и начало Хануки следующего года если "устройство" его месяцев обычное, то есть в Хешване 29, а в Кислеве 30 дней.

3. На день недели, на который приходится третий (ג) день Песаха, выпадает Рош Гашана (ר – "реш").

4. На день недели, на который приходится четвертый (ד) день Песаха, выпадает второй день праздника Симхат-Тора, празднуемый вне пределов Эрец Исраэль – день, когда обязательно читается Тора. Чтение Торы на иврите – крият га-Тора (ק – куф").

5. На день недели, на который приходится пятый (ה) день Песаха, непременно выпадает пост (צום –"цом" , то есть – צ "цади") Йом-Кипура.

6. На день недели, на который приходится шестой (ו) день Песаха, уже выпал недавно прошедший Пурим (פ – "пей").

Дополнительное соответствие: на день недели, на который приходится Пурим, выпадает Лаг ба-омер (33-й день омера).

БаДУ – дни, в которые не начинается Песах
Первый день Песаха выпадает всегда на один из четырех дней недели: воскресенье, вторник, четверг или субботу. Следовательно, он никогда не выпадает на понедельник, среду или пятницу, то есть второй (ב – "Б"), четвертый (ד – "Д") или шестой (ו – "У") дни еврейской недели. Чтобы сделать наглядным это правило, была составлена такая формула: "БаДУ – не в Песах". Это правило было установлено в древности еврейскими мудрецами, вычислившими даты всех праздников на вечные времена.

http://chassidus.ru/library/ki_tov/sefer_hatodaah/20.htm

PS Правило БаДУ очень похоже на правила назначения нового года, которое гласит:
Новый год не может прийтись на воскресенье, среду или пятницу. Если бы год начинался в среду или в пятницу, то Йом Киппур был бы соответственно в пятницу или в воскресенье, т.е. в день, соседний с Субботой. В результате получилось бы два дня подряд, когда запрещена всякая работа, включая приготовление пищи - а такой порядок жизни признан Мудрецами слишком тяжелым для общины.

 Отправлено: 22.04.20 21:02. Заголовок: Саныч пишет: Иудеи ..

Саныч пишет:

цитата:

Иудеи раббаниты поясняют так: Поскольку Песах – первый из всех праздников года, дни Песаха несут в себе символы остальных праздников. Существует соответствие между днями недели, на которые приходятся различные дни Песаха, и днями недели, на которые выпадают другие праздники. Более того, это соответствие подкреплено буквенным: ר - ג ,ש - ב ,ת - א , в котором первая буква еврейского алфавита соответствует последней, вторая – предпоследней и т.д. 1. На день недели, на который приходиться первый (א) день Песаха, выпадает и 9-е Ава (Тиш'а бе-Ав – ת – "тав"). 2. На день недели, на который приходится второй (ב) день Песаха, выпадает Шавуот (ש – "шин"). Необходимо отметить, что на этот же день недели выпадает и начало Хануки следующего года если "устройство" его месяцев обычное, то есть в Хешване 29, а в Кислеве 30 дней. 3. На день недели, на который приходится третий (ג) день Песаха, выпадает Рош Гашана (ר – "реш"). 4. На день недели, на который приходится четвертый (ד) день Песаха, выпадает второй день праздника Симхат-Тора, празднуемый вне пределов Эрец Исраэль – день, когда обязательно читается Тора. Чтение Торы на иврите – крият га-Тора (ק – куф"). 5. На день недели, на который приходится пятый (ה) день Песаха, непременно выпадает пост (צום –"цом" , то есть – צ "цади") Йом-Кипура. 6. На день недели, на который приходится шестой (ו) день Песаха, уже выпал недавно прошедший Пурим (פ – "пей"). Дополнительное соответствие: на день недели, на который приходится Пурим, выпадает Лаг ба-омер (33-й день омера). БаДУ – дни, в которые не начинается Песах Первый день Песаха выпадает всегда на один из четырех дней недели: воскресенье, вторник, четверг или субботу. Следовательно, он никогда не выпадает на понедельник, среду или пятницу, то есть второй (ב – "Б"), четвертый (ד – "Д") или шестой (ו – "У") дни еврейской недели. Чтобы сделать наглядным это правило, была составлена такая формула: "БаДУ – не в Песах". Это правило было установлено в древности еврейскими мудрецами, вычислившими даты всех праздников на вечные времена. http://chassidus.ru/library/ki_tov/sefer_hatodaah/20.htm PS Правило БаДУ очень похоже на правила назначения нового года, которое гласит: Новый год не может прийтись на воскресенье, среду или пятницу. Если бы год начинался в среду или в пятницу, то Йом Киппур был бы соответственно в пятницу или в воскресенье, т.е. в день, соседний с Субботой. В результате получилось бы два дня подряд, когда запрещена всякая работа, включая приготовление пищи - а такой порядок жизни признан Мудрецами слишком тяжелым для общины.

это какая-то казуистика, караимы похоже правильно делают, что не следуют этим правилам.

 Отправлено: 23.04.20 00:15. Заголовок: АлександрМ пишет: к..

АлександрМ пишет:

цитата:

караимы похоже правильно делают, что не следуют этим правилам

КАРАИ́МЫ (קָרָאִים, караим — `читающие`, בְּנֵי מִקְרָא, бней микра, בַּעֲלֵי מִקְרָא, ба‘алей микра — `люди Писания`), возникшая в начале 8 в. в Багдаде еврейская секта, доктрина которой основана на отрицании раввинистическо-талмудической традиции
Караимы выработали собственную традицию, севел ха-иеруша (`бремя наследия`), представляющую собой корпус доктрин и установлений, которые, хотя и не могут быть обнаружены в Библии, обязательны для членов общины. Возникновение секты караимов представляет собой реакцию на господство авторитета послебиблейской устной традиции. Караимы опирались, по-видимому, на домишнаитские традиции саддукеев. В отличие от раббанитов, караимы не имеют фиксированного числа мицвот, и караимская доктрина значительно уступает по степени разработанности доктрине раввинистического иудаизма. Календарь и законы о браке, предписания о ритуальной чистоте представляют собой наиболее разработанные области караимского учения. Караимский календарь, как и календарь раббанитов, является лунным; нисан считается первым месяцем года. Празднование Нового года может выпадать на любой день недели, вследствие чего караимский Иом-Киппур не всегда совпадает с раббанитским. Песах и Суккот празднуются лишь семь дней. Шаву‘от выпадает на 50-й день после пасхальной субботы и, следовательно, всегда приходится на воскресенье. Признавая Пурим, караимы не соблюдают Эсфири пост. Ханукка не считается у караимов праздником. Субботние запреты на работу у караимов более всеобъемлющи, нежели 39 ограничений, предусматриваемых в раввинистическом иудаизме: фактически, караимы допускают в субботу лишь действия, связанные с богослужением и с удовлетворением физиологических потребностей человека. Караимы отвергают некоторые из раввинистических предписаний относительно обрезания. Существуют различия также в правилах убоя ритуального, поэтому мясо животных, забитых раббанитами, не является кашерным для караимов. В пищу дозволено лишь мясо животных, перечисленных в Библии. Особой строгостью отличаются караимские предписания о ритуальной чистоте, а также законы в отношении допускаемой степени родства вступающих в брак.

https://eleven.co.il/judaism-trends/karaites-medieval-sects/11972/

 Отправлено: 26.04.20 03:15. Заголовок: Канун 2-й Недели по ..

Канун 2-й Недели по Пасце.
Не помешает никому в церковь зайти службу отстоять.
А если А.Ю. Рябцев прав хотя бы наполовину - вдвойне не помешает на службе сегодняшней поприсутствовать тем, кто на Воскресной службе седмицу назад не был.
А если мы примем как гипотезу (хотя бы на 1% поверив) мнение уважаемого АлександраМ о том, что опасный вирус - это "руки" Господа Бога; то есть, как сказали бы русские люди ещё сто лет назад, - это наказание Господне, вот то, что сегодня в державе творится...
Поход на пасхальную службу в церковь становится прям-таки обязательным для чающего воскрешения мертвым и жизни вечной.

 Отправлено: 26.04.20 05:22. Заголовок: alexa пишет: А если..

alexa пишет:

цитата:

А если мы примем как гипотезу (хотя бы на 1% поверив) мнение уважаемого АлександраМ о том, что опасный вирус - это "руки" Господа Бога

не припоминаю, чтобы такое говорил

 Отправлено: 26.04.20 19:38. Заголовок: АлександрМ пишет: н..

АлександрМ пишет:

цитата:

не припоминаю, чтобы такое говорил

Я почему-то подумал, чтоб под "организмом с душой", стоящем выше вируса, ты понимаешь то, что некоторые учёные ноосферой называют, а можно назвать и неким непостижимым (науке неизвестным) творением, созданным по Господней Воле Безтелесными Небесными Силами...
А чьи тогда "дроном" - боевым автономным механизмом - является вирус? какую аналогию ты в том своём сообщении проводил?