УВАЖАЕМЫЕ ГОСТИ, данный старообрядческий форум не осуществляет миссионерской деятельности и создан для общения между христианами старого обряда. На форуме существует "Премодерация". Извините за неудобства, Для того, чтобы зарегистрироваться на форуме староверов, напишите сообщение и поставьте галочку "Зарегистрироваться" рядом с кнопкой "Отправить". После трех сообщений по премодерации, те кто отказываются регистрироваться, допускаться более на древлеправославный форум не будут.
Сообщение: 6019
Упование: Едина Святая и Апостольская Церковь
Зарегистрирован: 18.10.07
Откуда: Россия, Москва
Отправлено: 05.10.11 17:07. Заголовок: Предложение
Впредь темы касающиеся конфессии никонианского епископа Алимпия Вербицкого создавать и перенапрявлять в раздел "Иноверие", до тех пор пока не докажет свою преемственность от БИ.
Сообщение: 132
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 22.08.11
Откуда: Россия, Спас-Клепики
Замечания:
Отправлено: 05.10.11 21:32. Заголовок: ..
Severo пишет:
цитата:
касающиеся конфессии никонианского епископа Алимпия Вербицкого
Как бы и никониан выше себя не превознести бы, ни оскорбить(( в их чувстве меры: ведь и по их меркам есть самосвят, каждый, кто законно по линии преемства, от самого, что для лже-Староверия, хвостика монаха Алимпия восходит до центра Экстрасенсов(( на улице Радио, лично к Рафаилу-самосвяту. Алимпий лично видев в этом центре расценки на требы за услуги этого экстрасенса(((( не усрамился, и ни чем не брезгуя на всё пошел, вплоть до "откушать, изволите" общей лже-Чаши их!
Впредь темы касающиеся конфессии никонианского епископа Алимпия Вербицкого создавать и перенапрявлять в раздел "Иноверие", до тех пор пока не докажет свою преемственность от БИ.
100% Какие справедливые слова. Лично я так всеми руками и ногами "ЗА"
Как бы и никониан выше себя не превознести бы, ни оскорбить(( в их чувстве меры: ведь и по их меркам есть самосвят, каждый, кто законно по линии преемства, от самого, что для лже-Староверия, хвостика монаха Алимпия восходит до центра Экстрасенсов(( на улице Радио, лично к Рафаилу-самосвяту. Алимпий лично видев в этом центре расценки на требы за услуги этого экстрасенса(((( не усрамился, и ни чем не брезгуя на всё пошел, вплоть до "откушать, изволите" общей лже-Чаши их
Отец Александр, хватит юродствовать, надоело уже...И у латын епископы есть...никто их православными не считает...и не надо епископа Алимпия лже называть...коли он у никонов хиротонию принял то он не лже...он не сам себя в избе поставил...а со всей "процедурой"...вопрос в его каноничности как ПРАВОСЛАВНОГО...другое дело...и в древних книгах латынских пап папами называют...и без всяких там "лже"...просто не считают их православными...так и епископ Алимпий есть никонианский ЕПИСКОП...просто он никонианский...не БИ и не православный...коли с еретиками приобщился их погани (евхаристии)...и его так никто из БИ...в БИ не принял...вот ты его под 2 чин примешь под раскаяние...тогда и будет БИ...а так он никониянская отрыжка (одна из ветвей ветвей)
Сообщение: 133
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 22.08.11
Откуда: Россия, Спас-Клепики
Замечания:
Отправлено: 06.10.11 03:00. Заголовок: Severo пишет: коли ..
Severo пишет:
цитата:
Отец Александр, хватит юродствовать, надоело уже...И у латын епископы есть...никто их православными не считает...и не надо епископа Алимпия лже называть...коли он у никонов хиротонию принял то он не лже...он не сам себя в избе поставил...а со всей "процедурой"...вопрос в его каноничности как ПРАВОСЛАВНОГО...другое дело...и в древних книгах латынских пап папами называют...и без всяких там "лже"...просто не считают их православными...так и епископ Алимпий есть никонианский ЕПИСКОП...просто он никонианский...не БИ и не православный...коли с еретиками приобщился их погани (евхаристии)...и его так никто из БИ...в БИ не принял...вот ты его под 2 чин примешь под раскаяние...тогда и будет БИ...а так он никониянская отрыжка (одна из ветвей ветвей)
Второе, что "про другое дело" -- в другой раз.
Прежде же всего -- не было принятия хиротонии: и никакой возможности нет получить её там, где её отродясь не было.
"Не может дать другим тот, кто сам еще не получил", -- утверждали последнее, и вынесли в старину как каноническое определение в отношении пострига в иноки. А здесь -- не сопоставимо большее, при чем, Таинство даже: "Хиротония же от Бога" (7 Вселенский)!
Тот филокатолик Тимирциди, в сообществе коего сделана видимость нечто "в плане" хиротонии от Бога принять, ведет свое преемстве от Рафаила-самосвята, у него же в сообществе -- и остальные пусто-иерархи ему прямо-таки один к другому: под стать. Наши же предки, кроме не допущения такого феномена лжецов (почему и нет даже прецедента!), отслеживали также и то, чтобы даже реально принимавший видотворение чина, был бы на момент присоединения отнюдь не запрещенным в служении. У Рафаиловцев, у его поросли в сообществе тимирциди-того в служении даже запрещать нечего и некого!
И третье -- на счет некой "процедуры"((( Если это не фетиш, и обряду не усваиваете языческого магизма, то остается Вам следующее. Вот соберется кружок диссидентов у никонов, в очередной раз: и, пахан пахана культурно величая "его высокопреосвященствами", создадут еще одну ветвь под вывеской второчинных еретиков (а вовсе не латиян, с коими сравниваете!) -- и, выходит, ты примешь от таких! Так, что ли? Это не самого ли из них пусть благообразного, слёзно кающегося, как архиерея себе, а? -- Алимпий Вербицкий, как по жизни беглый монах, вот даже на внешнее благообразие, по сравнению даже с таким идиотским вариантом, ну, никак не тянет! При этом, он самолично видел те ж прейскуранты на улице Радио, в центре Рафаила, куда приходил со своей делегацией в поисках "стать архиереем", -- прямо у родоначальника их ветви самосвятов, мол-де: "снимается порча", выправляется карма", и т.п. Да только в отличие от другого старообрядца, который сразу стал гнушаться и отошел от этой ПРОФАНАЦИИ НИКОНИАНСКИХ КАТАКОМБНИКОВ, именно Алимпий/Юрий Вербицкий как лже-монах, если и постриженный в РПСЦ, сделал то, что сделал... (К тому же, четыре раза переходя от одной конфессии к другой для поэтапного рукоположения! И как Вы справедливо отметили: еще не разу не был принят обратно, в Староверие!)
Отправлено: 06.10.11 10:50. Заголовок: Severo пишет: Отец ..
Severo пишет:
цитата:
Отец Александр, хватит юродствовать, надоело уже...И у латын епископы есть...никто их православными не считает...и не надо епископа Алимпия лже называть...коли он у никонов хиротонию принял то он не лже...он не сам себя в избе поставил...а со всей "процедурой"...вопрос в его каноничности как ПРАВОСЛАВНОГО...другое дело...и в древних книгах латынских пап папами называют...и без всяких там "лже"...просто не считают их православными...так и епископ Алимпий есть никонианский ЕПИСКОП...просто он никонианский...не БИ и не православный...коли с еретиками приобщился их погани (евхаристии)...и его так никто из БИ...в БИ не принял...вот ты его под 2 чин примешь под раскаяние...тогда и будет БИ...а так он никониянская отрыжка (одна из ветвей ветвей)
Пониаешь, Виталий, папы они хотя бы католиками за пап держались. Это дань уважения народному мнению. РПЦ тех никонан епископами не признает. Секта секту благословила.
беглопоповцев у никонов ставленых попы принимали...исправленные...а Алимпия никто из ереси не принимал ни под какой чин...
И не исправленных принимали посмотрите про :
не доезжая Крыма, в Добрудже, где в слободах Славе, Журиловке и Серяковой жили также кубанцы, переселившиеся сюда с своим атаманом Некрасовым и потому называвшиеся «некрасовцами», он встретился с другим старообрядческим архиереем — Феодосием, и поладил с ним. Этот Феодосий был посвящен в сан раскольнического «епископа кубанскаго и терскаго», то есть для оставшихся в Кубани гребенских казаков — архиепископом крымским. Гребенские кубанцы, чувствуя нужду в епископе и слыша, что в других зарубежных местах у одноверцев их есть такие обратились к самому султану, прося его, чтобы он велел патриарху или крымскому архиепископу рукоположить им архиерея. Султан велел Гедеону исполнить желание кубанцев, а им приказал везти в Херсонес выборного человека, которого они считают достойным быть у них архипастырем. Они привезли монаха Феодосия. Гедеон всячески уклонялся от посвящения его, но, когда посланный султаном паша с янычарами вошел в церковь и именем султана велел Гедеону рукоположить его, крымскому владыке делать было нечего, и он неволею рукоположил Феодосия в сан епископа кубанского и терского. Но почему-то Феодосий не остался у гребенских кубанцев, а водворился у кубанцев-некрасовцев, живших в Добрудже.
Отправлено: 06.10.11 11:58. Заголовок: А еще из Беловодья ..
А еще из Беловодья принимали. Были случаи, когда миряне Литургию без рукоположения служили. Был случай, когда стихарный чтец звал себя "Владыкой Архангельским", крестил, венчал. Было то на Рогожке и не так давно. Только то люди были простые и безграммотные. Чего об Алимпие сказать нельзя
Сообщение: 136
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 22.08.11
Откуда: Россия, Спас-Клепики
Замечания:
Отправлено: 06.10.11 12:06. Заголовок: В полемике с монахом..
В полемике с монахом Алимпием еще до его похода за хиротонией к какому-либо из сообществ Рафаила, их стороной (а это 3--4 адепта механико-алимпийцев) приводился также и этот, Вами сейчас приводимый и не обладающий весом пример, и был тогда же рассмотрен и выявлен в свете, как исторических, так и канонических свидетельств, как недостоверный и не правомерный. Так что, если лично Вы, Акакий, вдруг, пожелаете идти за хиротонией "калька-в-кальку" с Алимпием-монахом, то прежде да будет рассмотрим весь их ряд, казалось бы, примеров -- приезжайте в гости (те гости еще подальше будут)))
Про правомерность говорить смешно. Даже если к православному епископу солдату в храм ворвуться и заставят того рукоположить, то рукоположенный подлежит извержению, как получивший власть с подачи властей. Анекдот исторический, сродни: 1877 русское командование получает приказ прекратить наступление. Фицер из штаба: "обрежем телеграфный кабель и продолжим наступление на Константинополь"
В полемике ... приводился также и этот, Вами сейчас приводимый и не обладающий весом пример, и был тогда же рассмотрен и выявлен в свете, как исторических, ... как недостоверный и не правомерный.
Почему исторически недостоверный? Первый раз слышу, что этот факт кто-то оспаривал. А прошение ветковских старообрядцев о епископе, поданное патриарху Константинопольскому в 1731 году вы то же оспариваете?
Божественных священноначальств вселенскому владыце, высокопрестольных апостол первозваннаго Андрея наместнику, всего мира христианскому патриарху и папе Константинопольскому Кир Господину. О первоначальствующем архиереи, в небесных на престоле отеческом седящем, о Христе Господе нашем благость, власть, долгоденство, здравие, государь наш, вселенский отец отцем, нашему величеству буди и прибуди во веки, аминь. Великороссийскаго царства, православия греческаго, восточныя церкви сынове, обитающии в польском королевстве, Покровскаго монастыря в его премилостивейшаго вельможнаго нашего пана Халецкаго старосты Речицкаго в местности. Смиренный игумен Власий и прочии священноиночествующии и иночествующии, и народи православнии многия тысящи, к вашей всеблаженнейшей вселенской пастве в сокрушении сердечном и со источники многих слез неводных, но кро.. ...6, от великороссийских новоседальных синодов ложно на нас наносимых оглашений, пред вашим великопастырством смиренно припадаем, и изгнания нашего и клевет неповинных изобъявляем, яко пред Самем Богом на страшном Его суде стояще, сице пред вашим вселенским правительством в суплике нашей доносим, кроме всякаго прилогу лукаваго, веры нашея образ извествуем, яко имеем мы веру греческую, от вашего престола константинопольскаго великим князем Владимиром Киевским приятую; чины и уставы церковные неотменно содержим, якоже древле в книгах греческих прияхом; како древние греческие православнии патриархи и прочие церковные учители нас научиша и писании своими утвердиша, в этой вере доселе пребываем; тако главные артикулы кафолическия церкви, сице и прочия церковные догматы соблюдаем, и вашу богословию вселенских, государей наших, патриархов без пременения содержим; сице в обители нашей, якоже и у вас, пение церковное совершаем и безкровное приношение, тело и кровь Господа вашего Ісуса Христа, повседневно в церкви святей приносим, и вернии народи во вся святые посты, по обычаю христианскому, телу и крови Христовой причащаются, и на конец в жизни своея всякий христианин, в навершение покаяния своего, образ монашеский и схимонашеский приемлют, с восприятием тела и крови Христовой, жизнь свою при обители нашей оканчивают. Тако истинно о православной вере нашей без всякаго прилогу вашему вселенскому пастырству доносим и в свидетельство на нашу совесть самаго Бога представляем; а чужаго еретическаго учения ненавидим. Аще и мало что от православнаго святых отец предания подвигл бы кто, отвращаемся, о чесом наше содержание веры по главизнам, зде пред вашим вселенским пастырством явлено показуем: Первое. Никейскаго собора перваго отеческую богословию, в Триипостасном божестве Отца и Сына и Святаго Духа едино существо и естество исповедуем; Ария, еретика, мудрование, противное православию отец святых собора Никейскаго, разсецающаго пребезначальную Троицу Отца и Сына и Святаго Духа в три существа, проклинаем; тако веруем, якоже никейстии отцы нас научиша; на сем святых отец исповедании настоим. Второе. Савелия еретика, мудрствующаго в триех ипостасех единому лицу быти, и слияние в триех ипостасех мудрствующаго, проклинаем; а во Святей Троице три лица неслитно и нераздельно исповедуем. Третие. Македония еретика, хулившаго Святаго Духа и не единосущна Отцу и Сыну глаголющаго, яко известнаго богохульника, отвращаемся, и Святаго Духа Отцу и Сыну единосущна и сопрестольна глаголем. Четвертое. Нестория еретика, похулившаго Пресвятую Богоматерь, Пречистую Богородицу и Господа нашего Ісуса Христа в два сына разделяющаго, сего врага Божия отмещемся, и Пресвятую Богородицу сущую Богоматерь исповедуем, и Христа Сына Божия с восприятием плоти во двою существу и во едином составе веруем. Пятое. Евтихия еретика, Господа нашего Ісуса Христа во едино естество сливающа и смещающа, проклинаем, и Господа нашего Ісуса Христа во двою естеству во едином составе несместно и нераздельно исповедуем. Шестое. Сергия и Пирра и прочих еретиков, в Господе нашем Ісусе Христе едино действо и хотение мудрствующих, ненавидим, и исповеданию святых отец последуем, по воплощении в Господе нашем Ісусе Христе два хотения и две воли естественне нераздельно во едином составе и лице Христове быти мудрствуем. Седьмое. Иконоборцев прежних и нынешних, лютеров и кальвинов и прочих их единомышленников, святыя иконы и крест святый хулящих, и мощи угодников Божиих извергающих, купно мы, якоже святии отцы седьмаго собора прокляша, и мы проклинаем; Спасителя нашего Ісуса Христа Господа и Пречистыя Богородицы образу и животворящему кресту Христову, на немже Господь наш Ісус Христос распялся, такожде и образу крестному, и великому пророку и Предтече Іоанну и прочим пророком и святым апостолом, святителем, мучеником, преподобным и всем угодником Божиим поклоняемся и мощи их почитаем; а не поклоняющихся святым образам и непочитающих мощи святыя, равно с бесами их отметаем. Древния предания святых апостол и святых отец, яже восточною церковию нам преданы, тыя усердно соблюдаем, и их догматов держимся, в них пребываем и пременити не смеем, понеже веру, книги, патриархов и прочий весь чин апостольский и обычай церковный прияша от вашего константинопольскаго престола и от вашей восточной святой церкви от православных учителей научихомся. В которой православной вере мнози Господеви Богу угодиша, и чудесы препрославленнии прославишася. Вновь умышленных новых преданий, несогласных с святою восточною церковию, латинских и всего запада кальвинских и люторанских, иже богословию древнюю пременили, о исхождении Святаго Духа от Отца и от Сына приложили, и прочее предание святех пременили, — о постах и об опресночном служении и о пострижении брад и прочем их новосмышлении, которое противствует древнему греческому преданию, весьма того пременения не приемлем. В древнем предании вселенских семи соборов и девяти поместных, и триех учителей — Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго (Хризостома) пребываем и ваше древнее православие лобызаем, и веру от вас государей, высокопрестольных вселенских патриархов, приятую издревле храним, в сей убо вере стоим, о ней же и до смерти подвизаемся, и в вашем отеческом предании умираем, которое книги ваши древния греческия свидетельствуют, о чесом святый вселенский учитель Хризостом поучает, глаголя: веру держи, рече, яко научен еси, якоже крести.. ... еже ...7 не продавай, яко орел обновлься, вышняя ищи. Дозде святый Хризостом. Сея ради веры и православия древняго многия напрасныя клеветы от нынешняго новоумышленнаго великороссийскаго синода приемлем, в подметном Мартиновом соборе, который собор ни в греческих летописцах, ни в наших великороссийских лживой тот собор ни в каковом писании видехом. Глаголют, будто сей Мартин ереси сея ввел, еже креститися двема персты, и дважды аллилуиа, а в третий — слава Тебе Боже — говорить, имя Ісусово с единою литерою Ісъ писать, — и зде их явная клевета и умышление ложное. О чесовом их воумышлении сем уличают книги наши словенския, переведенныя с древних греческих книг, писменныя, также и печатныя наши московския, которыя печатаны при благочестивых патриарсех и царех, также и литовскаго великаго княжения печатныя книги о том свидетельствуют. К сему и иконы греческия чудотворныя которыя писаны в Греках сот за семь, а ныне за шесть, — у предвечнаго младенца, и у многих святых руки молящия писаны двема персты, како мы крестимся, по древнему тому преданию святыя восточныя церкви константинопольския; и сицевое двоеперстное сложение несть еретическое предание, но самое древнее греческое предание. Такоже и аллилуиа в пении церковном дважды глаголати, в наших книгах древних печатных, во уставех и часословах и псалтырех на ряду положено дважды аллилуиа, а в третий Слава Тебе Боже. И сие, еже мы глаголем аллилуиа дважды, несть еретическое учение, но древнее восточныя Церкви предание. Сице имя Ісус Христово с единою литтерою воображати на иконах и в книгах писати несть погрешительно, но православно: тако убо писано в древних книгах словенских и литовских, сербских и молдавских, и на иконах греческаго письма древних, в великой России обретающихся. И сия клеветная книга «Пращица», новоизданная о ложном Мартиновом соборе на нас православных, древнее предание греческое соблюдающих, по сему свидетельству несть истинная. Мы не Мартина еретика учения держимся, но вас православных Пастырей и Патриархов вселенских отдревле предание храним, святыя восточныя соборныя церкве догматы и обычаи церковныя соблюдаем, и еретическому разглагольству не внимаем; а Мартина еретика, где он был, отнюдь не знаем. Понеже такия книги лживыя и в древнем веку многия были и до сумнения привели, о чесом читаем в собрании лето Господне двести тридесятое о клеветах на христиан. Такожде ложное писание о Христе Барония, лист 207, оклеветание на Тарасия патриарха константинопольскаго о исхождении Святаго Духа, лето Господне семьсот осьмдесят осьмое. И мы истину о нашей вере, яко пред самем Богом на страшнем Его суде стояще, тако пред вашим апостольским троном о себе извествуем, яко древле ваше благочестие, в книгах нам преданное, содержим, о котором благочестии и вере, нами содержимой, книги московския, киевския и литовския письменныя и печатныя древних греческих переводов свидетельствуют, по тем книгам веру содержим безо всякаго прилогу и мудрования. Прочих же преданий кальвинских и люторских о разрушении святых постов и брадобритии не приемлем: понеже ныне и великороссийстии мнози господа и купечестии люди в сицевыя кальвинския обычаи снидоша, в посты святыя, уставленныя от святых апостол и святых отец, не брегут, среды и пятки не хранят, мяса ядят, и о сей слабости оныя синодальныя не возбраняют, но паче и спозволяют, и сим небрежением народом великороссийским в немецкую слабость врата отвориша, яко не точию народ простолюдинов, но и церковных причетников в одеяние кальвинское облекоша, и брады им, по-немецки, обриша, а иже кто их повелению противен и образ христианский на себе нерушим носит, — и тех при церквах не погребают, но на кладбище бусурманское относят, и в гнойных местах, аки скотов, со многим руганием пометают, таковое поругание вашему благочестию сотворяют. И сей недуг кальвинскаго обычая спривниде за преслушание, яко не восхотеша при вашем древнем послушании быти, но весьма от древних митрополитов великороссийских и святейших патриархов благочестивый устав — в вашем вселенских патриархов в вечном послушании быти презреша, и таковый бискупский синод в молебных диптах вписаша, коего ради презрения в великой России патриаршеский престол имети не восхотеша и главы великороссийския святыя Церкве, вами вселенскими патриархами уставленныя, себе лишиша, великороссийская убо соборная церковь с епископы своими верховнаго своего пастыря, святейшаго патриарха с тридесять лет не имеет. И сие синодальное погрешение о великороссийстей церкви соборным каноном святых апостол и святых отец сопротивно, ихже Павел Апостол поносит, глаголя: имуща, рече, образ разума истинный в законе, и наведе: научая убо инаго, себе ли не учиши и пр. (Римл. гл. 2). В нейже вере нашей, юже мы содержим от величества короля польскаго, перво чрез посла Полтева, и во второе от бискупа Анцуты свидетельствованы и по свидетельству их, яко истинно суть греческая вера, понеже в церквах наших никакого схизматичества не изыскали, того ради от короля польскаго и лист нам дан во обители нашей и прочим скитам и всякаго чина людям нашим увольной, еже нам в вере древняго обычая греческаго свободным быти, и веру нашу от езуитов и ксензов не возбранно держати, которыя ради свободности наших великороссийских людей по всей Польши населишася премногое число. И мы, нижайшии великороссийстии иноцы, в знатном нашем месте Ветце, идеже и монастырь Покрова Богородицы, во овом монастыре и с прежними отцы пребывание имеем близу ста роков; а богословию греческия веры содержим, и артикулы церковныя вызнаваем, якоже и выше объявихом; но точию во священной тайне церковной единаго вышняго члена в совершение, рекше епископа, не имем, и сие воистину не от презрения нашего, но ради недовольнаго имения во иноземстве обывателей наших, и о сем лишении члена сего обитель наша и многочисленный народ от езувитов и прочих иноверных, яко неимущих (щии) пастыря, поношение и укоризну страждем. И того ради, во исполнение седьми таин церковных, в прошлом 1730 и в нынешнем 1731 годах, в столичном граде Яссах, всея Молдавии преосвященному митрополиту и екзарху сочавскому и всего помория архиерею, и всепресветлейшему и благочестивому государю мы, смиреннии, обители нашея и ото всех скитов и ото всех обывателей наших многочисленнаго народа доношения, такожде и от вельможнаго нашего пана Халецкаго старосты речицкаго, о нашей обители отечески пекущагося, лист просительный подали; а в прошении написано, о еже бы преосвященный митрополит властию от первоначальствующаго Архиерея Христа Сына Божия данною, апостольски ревнуя о спасении человеческом, во исполнение нашего православия епископа нам обители нашея иконома Павла, работавшаго Господеви в монашестве в оной обители лет с тридесят, посвятил и престолом епископским в нашей обители на защищение от унии вечно благословил, и во исполнении таинств церковных нас сотворил, дабы род христианский, святыя восточныя церкве сынове, в польском королевстве живущии, не погрязновенны были западных расколов напоением, но при греческой вере право, юже мы прияли от нашего трону святаго апостола Андрея Первозваннаго, пребывали. Темже сего ради возобновление в наше исправление, яко к верховнейшему пастырю и вселенскому правителю святыя восточныя церкве, столпу и светилу всего мира, праотцу великороссийских святителей и патриархов, государей наших и великих князей литовских, в сокрушении сердца нашего со источником слез, каплющих ныне, припадаем: Божественною благодатию бедных нас и оклеветанных напрасно помилуй, спостражди о нашем спасении, якоже пастырь наш, иже кровь свою пречистую излия и душу свою за гонимых и содержимых в адских челюстях положи, сице и ваше апостольское пастырство, якоже Христос, о нас сотвори, ко просвещению народа нашего правовернаго властию от Христа Сына Божия над вселенною вам данною, даруй нам святителя, о еже просвещал бы род христианский божественными тайнами, и настоятель был бы во общей обители нашей и прочим скитским отцем, иже западных расколов весьма себя хранят, и за православие отеческаго предания души свои полагают. В сицевом посвящении иконома Павла ваше вселенское, пастырское и отца нашего слезно просим: воздвигни апостольскую ревность, не остави нас сирых в прошении нашем, возобнови божественным священноначальством нас, понеже без епископа священныя тайны не могут в исполнение приити. О чем Дионисий Ареопагит сказует: диакон, рече, служит, иерей же священствует, архиерей же литоргисает и дарования Богу воздает, и решити и вязати грехи власть обожает. Ибо вашим вселенским пастырством восточныя церкве православие в нас да утвердится, западныя же расколы молитвами вашими, государя нашего вселенскаго пастыря, да истребятся, и тако в Троице славимый Бог в соборе нашем препет и превозносим будет во веки, аминь. Просители вселенскаго архипастырства вашего, знаменитаго нашего места Ветки Покровскаго монастыря смиренный игумен Власий с братиею и прочих скитов скитоначальники и многочисленнии наши народи, маия 5 дня 1731 года. К сему прошению Покровскаго монастыря смиренный игумен Власий с братиею, вашего архипастырскаго вселенскаго владыки высокопрестольных апостол наместника желательне прося благословения, земно кланяюся и подписуюся. Еклесиарх монах Зосима подписываюсь своею рукою. Доместик схимонах Филарет подписуюсь. Обители Введения Пресвятыя Богородицы строитель Лаврентий с братиею подписуюся. Обители Пресвятыя Богородицы Тихвинския строитель Авраамий с братиею подписуюся.
Сообщение: 140
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 22.08.11
Откуда: Россия, Спас-Клепики
Замечания:
Отправлено: 07.10.11 15:52. Заголовок: При этом, не на эти ..
При этом, не на эти попытки человеческие ответил Господь-Бог, имевшие место в человеках, их же безвестен конец, отнюдь не в соответствие Святоподобиям и не сообразные истинной Соборности. Когда как вовсе в другом месте, в других представителях Староверия и именно другим образом Им стало благословляемым и, соответственно, восстановленным как Богоугодная трехчинность Его иерархии. Что не иначе как в конкретных, небезызвестных по взглядам и по практике, Христианах, приемлющих Священство белокриницкой иерархии.
Просто нет времени, вслед за А.Писаревским, в эти дни повторяться -- и отметить письменно остальные причины, изобличающие несостоятельность вышеозначенных ссылок, и им подобных, у Акакия и Алимпиев, и адептов механико-алимпийских ересей, таки претворивших в жизнь под предлогом Староверия свой нечестивый "похода за хиротонией к еретикам", если и приводились им опровержения их ереси и наши свидетельства Святых отцов.
Отправлено: 08.10.11 18:31. Заголовок: И еще предлагаю созд..
И еще предлагаю создать ветку РДЦ и перенести в нее нынешних елисеевцев вместе с епископом Внифантием, как поставленным от епископа РДЦ Германа. Сам этот Герман, кстати, в РДЦ до сих пор епископ, вопрос о его извержении не ставился пока.
Просто нет времени, вслед за А.Писаревским, в эти дни повторяться -- и отметить письменно остальные причины, изобличающие несостоятельность вышеозначенных ссылок, и им подобных, у Акакия и Алимпиев
Мне то кажется, что это ваше общее беглопоповское прошлое, "грех" плевать в колодец из которого вы все пьете.
При этом, не на эти попытки человеческие ответил Господь-Бог, имевшие место в человеках, их же безвестен конец, отнюдь не в соответствие Святоподобиям и не сообразные истинной Соборности. Когда как вовсе в другом месте, в других представителях Староверия и именно другим образом Им стало благословляемым и, соответственно, восстановленным как Богоугодная трехчинность Его иерархии. Что не иначе как в конкретных, небезызвестных по взглядам и по практике, Христианах, приемлющих Священство белокриницкой иерархии.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 62
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
100% Какие справедливые слова. Лично я так всеми руками и ногами "ЗА"
- участник сейчас на форуме