ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ. Форум старообрядцев всех согласий

(Публикуемая Рабочая записка архиереям и две других письменных работы, составленные нами, как чадами ДЦХБИ, уже переданы нескольким архиереям для предстоящей встречи -- Господи, благослови!)

Накануне встречи епископов обеих митрополий в Белой Кринице 14 сентября с.г.: в рамках подготовки к настоящей встрече по вопросам, надо надеяться, наиважнейшим и первостепенным, именно о вере православной и её Благочестии и Церкви, на которые ополчается всё разношерстие еретиков нынешних проэкуменических мастей лже-православных и откровенно-язычествующих, почему и требуется от каждого, кто хочет в посильном служении Богу священно-предстоять Православием, активная, как это и было в сердце: в нраве, в обычае и устоях прежних старообрядцев, позиция веры, во исполнение заповедей, в частности: "Покажи Мне веру от дел своих!" И: "Духа не угашайте!"

Уважаемый форум Древлеправославие, прошу Вашего внимания и участия в дальнейшем уточнении и решении реальных проблем РПСЦ, да будет оное прежнее Единство не бех тех, кто ныне ересями лже-Благочестия последователей еретичествующего "Корнилия-в-Митрополитах" --корнилиан, увы, уже таки отпали от Тела Церкви Христовой, но! -- да потрудимся братолюбием Богоугодным, однако, братья и отцы!

Г.И.Х.С.Б.п.н.

СЕРДЕЧНО ПРИВЕТСТВУЕМ ВАС О ГОСПОДЕ, уважаемый владыко имя-рек, и с просьбой выслушать нас, обращаемся к Вашему Боголюбивому вниманию, как это исключительно к архиерею, имеющему посвящение рукоположением в Церкви Христиан (приемлющих Священство Христопреданной белокриницкой иерархии).

Мы, обращаясь в страхе и трезвении духа к преданному нам отцами, вынуждены уступить место следующему напоминанию: «Да не обольщает себя народ мыслию, будто он может быть свободен от греховной заразы, имея общение с священником-грешником, – и своим согласием способствуя неправильному и незаконному Епископству своего правителя» («От еретиков должно удаляться» – гл. 12, Святоотеческого сборника выписок Св.Антония, еп.Пермского, слово Св.Киприана, еп.Карфагенского). Там же, в выводах Божественного Киприана, читаем: «Народ, повинующийся Божественным заповедям и боящийся Бога, должен отделиться от грешника предстоятеля и не участвовать в жертвоприношениях святотатственного священника!»

Мы – Христиане Древлеправославной Церкви Христовой белокриницкой иерархии. И каждый из нас, согласно 15 канону Двукратного Собора, разорвал каноническое общение с митрополитом Корнилием и раздорным «Собором РПСЦ 2007 года». Причина раздора сообщества РПСЦ (единого как Церковь до 18.10.2007) кроется именно в вероотступничестве «Собора РПСЦ 2007 года»: ведь это он проблему наличия в РПСЦ актов беззаконного священничества её предстоятеля решил самым деструктивным образом: проблема переводится в категорию ереси, которая реформирует всё сообщество РПСЦ, как принявшее акты еретического самовыражения беззаконного священничества в качестве нормы и в достоинстве Православия. Этот Собор, что никогда не почиталось за пустяшный акт общецерковной деятельности, имея статус и полномочия органа, регулирующего деятельность всего сообщества РПСЦ, позиционируя себя как Церковь, принципиально изменяет ситуацию: именно его инославно-церковной деятельностью от имени Православия, в лице делегатов Священства и народа РПСЦ, были претворены в жизнь каждого, кто предпочитает ново-религиозную позицию этого Собора, действительные нарушения истинных норм и устоев Соборности, с отсутствием которых, просто немыслима соборная Церковь, по определению! И всё это – ради внедрения в РПСЦ проэкуменической доктрины отдельных лиц, приближенных к руководству. Соборность была преднамеренно оболгана и упразднена. Религиозно-воровским подлогом на её место подсовывают пустую видимость ради своего стратегического успеха по оправданию инославного сего проэкуменического мероприятия, в которое и выродился «Собор РПСЦ 2007 года»! И со своего шестого заседания – он, в результате мутации, является в вере их новообразованного «Благочестия» якобы правомерным актом якобы православного Собора, выразившими якобы в Боге Правду о религии Истинной, об её религиозной деятельности в лице «Корнилия-в-Митрополитах»! Чем, в действительности, просто отпали преемственности веры истинной и её служения Истины: там же, однако, отродясь не было, нет и не будет ни чего из оправданного Вашими (?!) сослужителями в силу ими принятого определения по отношению ко всем небезызвестным фактам беззаконий, согласно Вашему «Постановлению №4 от 18.10.2011». Итак, с извращением канона Благочестия до такой ереси, что установлены в Староверии, даже легализованы противоположные нормы и дух фактически нового Церковного Права ради оправдания лже-Благочестия, фактически, как фундамент для практики соприобщения Экуменическому Движению «в мiре этом»; и еще прежде – с извращением Соборности до полной замены на её «пустышку», как если бы маскировалась западня на поле боя стаффажем под-старину, аж, под видом её Соборности! (Впрочем, её фальсификацией создан также повод для демагогии всякому её оправдывающему от «РПСЦ».) И был, как только на костях былой Соборности, как только смерть для одних либо воровство для других, буквально «введен в товарооборот» для соблюдения в вере и для проповеди окружающим не более чем призрак и подлог фальсификации от лже-Религии! – Этим-то и были созданы условия для осуществления еще большего зла такого же противоестественного обмана друг друга в жизненно-важнейшем и, в дальнейшем, подлога в веру для всего сообщества реформируемой в Раздоре РПСЦ. И таким образом, тот обман всяко был выражен, как только вызревший плод чужеродный, как религиозный подлог, который: А) по факту наличия в Религиозной позиции тех, кто встает на сторону «оправдателей» и соучастников этому, есть, в действительности, РАЗДОР, увы, действенный, как всякий Раздор в отношении Бога и в отношении Тела Его Церкви; Б) и который своим достоинством есть НОВШЕСТВО для Церковного Права нашей веры и, в целом, для Благочестия верных; В) и который своим качеством есть ересь для позиции веры, до этого неизменной по отношению к еретикам и их беззакониям; Г) и который, при вниманию к тому, что Церковь не может быть не живой, есть смерть в результате метафизического отпадения и онтологического разрушения составных частей прежнего Единства по отношению к полноте всей исторической Церкви Христа Исуса, прежде всего созерцаемой как Тело Жизни, при внимании к реальной её жизнедеятельности, согласно укоренению на фундаменте вероучительном, в условиях осуществления жизни – вероисповедном, почему Церковь отождествляют также с её вероисповеданием, а не только в онтологическом аспекте как Тело Церковное у Господа Славы! И таким образом, не в соответствие истинной Религии были выражены:

1). Ратификация в отношении Староверия ново-религиозных форм практического участия в Движении Экуменизм. И это, как религиозное преступление, усугубляется лукавством голословного осуждения Экуменизма лишь номинально и беспредметно... Реально же – экуменизм выдается (принимается) сторонниками мит.Корнилия «за Православие», «вместо Православия» (сознательно либо бессознательно). Причём, злочестно объявляются истинными, то есть Богоугодными и православными, те соотношения, которые заведомо таковыми не являются, и еретически соотносятся с областью Богоучрежденного Права! Так, экуменические действия объявляются действиями равночестными православным: не-Богоугодное объявляется Богоугодным и Божественным. Так, еретическое сопоставление не-православного с Православным всякой их подмене придает вид Святости для мерзости «на месте Святом» – и ВМЕНЯЕТСЯ В НОВУЮ КАНОНИЧЕСКУЮ НОРМУ посредством «Постановления №4 от 18.10.2007» принятого для инспирирования раздора РПСЦ. Такая от инославных правовая норма узаконила целый ряд проявлений экуменизма, в частности, это и соучастие РПСЦ в Байраме язычестсвующих, и в поминальной мессе латинствующих, и представительство в общем разношерстии ересей Всемiрного Религиозного Саммита, юридически оправдала экуменизм в целом, как Движение, во всех присущих ему задачах и методах, в его литургических образах и апостасийных целях, потенциально присущих практике его осуществления. Итак, оправдание экуменизма осуществляется наперекор канонической норме и практике исторической Церкви.

2). легализация в отношении Никонианства нового курса Московской митрополии, если и до этого момента осуществлявшаяся личным участием митрополита без приобщения остальных членов реформируемой РПСЦ, в известных актах его новшеского проэкуменического лже-Священничества в качестве и достоинстве Первоиерарха. (Одновременно, и сама возможность, даже необходимость Движения на сближение с сообществом никонианствующих для целого ряда совместных проявлений религиозного единства действий – открыто и одобрялась, и никоим образом не отвергалась общей массой соборян... Настолько, что даже остался без епитимии, даже без малого порицания факт совместного религиозного мероприятия «Крестный Ход в Костроме», когда в едином шествии с Никонианством под их организующим началом шествовал в священном облачении старообрядческий священник Мануил с искаженным на никонианский лад Евангелием – там, где начальствовал их епископ, прямо под их хоругвями, прямо по образу Богомолья за одно с таковыми: на аудио-записи Собора запечатлено подтверждение этого факта протоиереем В.Новожиловым* в момент призвания его к церковному суду иереем А.Черногором).

Однако же! – это же с этого Собора, на его обще-церковном уровне в статусе мировоззренческого предпочтения Собора, получает оправдание доктринальная установка Нового Курса об оправданности и, соответственно, о востребованности и, якобы, Богоугодности примирения в чем-либо, вплоть до религиозно-сближающего совмещения с теми, кто остается в своем уповании под лже-омофором ересиарха Кирилла Гундяева! Не говоря о том, что при постепенном внедрении в РПСЦ экуменической методики принижения значения и статуса никонианствующего рода еретиков! Не говоря о том, что патологичность такой ситуации, в силу пресловутой в отношении Инославия «религиозной толерантности», сама-по-себе есть следствие инославного либо ребячески-бессмысленного настроя духа тех, кто, вот точно сродное и свойственное себе, оправдывает деятельность и веру «Последнего митрополита РПСЦ», чем и соприобщается, оскверняется, вовлекается в его ересь, как принимающий её под предлогом Староверия, ею же и примиряется с Никонианством на правах Единоверия... В таковых лицах, фактически, подменой норм и образа благочестия – не стало прежней РПСЦ: увы! – это так!

По факту деятельности первоначального в ереси корнилиан «Собора РПСЦ 2007», мы ради Истины обязаны констатировать объявившееся в их новообразованном сообществе новорожденное зло, ими осуществленное, и до сего дня актуализируемое по отношению к человечеству, и без того обворованному «мiру, который во зле лежит». Этим злом является выраженная актом их Соборности ратификация религиозно-практического участия в богомерзском – в богоненавистном! – инославии никонианствующих! (См. выше, констатируемое пунктом под №1.)

Итак, согласно логике этого предпочтения, такое зло на деле дальше зашло – преуспело более чем коварно: злостным их ну, никак ни выявляемым лукавством, реформаторски, с созданием ситуации в недрах РПСЦ для своих преобразований, с расчетом дать время им для укоренения и плодородия... Поэтому в «их Благочестии» [новообразованная религиозность РПСЦ] была выражена имплицитно [подразумевается, а не выражается явно!] ратификация самой возможности участия в общем экуменическом Движении. К его практике относящаяся, и ему присущая потенциально – «и до поры: до времени» укрываемая на людях стыдливо либо расчетливо! – Отныне, тем не менее, в статусе де-юре для всей апостасийной перспективы их официального позиционирования «в мiре этом»! Что только на усугубление их лже-Богочестия: во лжи текущего времени их вероотступничества, уже при извращаемом Староверии, о своем лже-Благочестии, как только о нормативном для реформируемой РПСЦ, самолично констатирует Собор последователей Корнилия, мол-де: «не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям» (п.4 от 18.10.2007).

Однако! – мы констатируем в их новообразованном сообществе и другой аспект того же, ими же рождённого зла, ими осуществляемого по отношению к тем из «ближних своих», которые из числа немощных старообрядцев былого состава дораздорной нашей РПСЦ. Лишь на погибель душе каждого из них таковым злом явилась та, отныне имеющая место в РПСЦ, легализация экуменического Движения в отношении конкретного ряда ЕГО ПРАКТИЧЕСКИХ ОБРАЗОВ СОУЧАСТИЯ (Приветствия и трапезы на Куйрам-Байраме и в Костеле латинства, с никонами «Крестный Ход в Костроме!», и им подарки, общительные Письма, и т.п., то есть, все КОНКРЕТНЫЕ факты из всех наших Открытых Писем)! То есть, официально-церковное оправдание от корнилиан в отношении ВСЕ-ЕРЕСИ! А это так и есть – при всём лукавстве не больше чем «так себе, для галочки!» беспредметного осуждения «Экуменизма»! Это когда, вместо заслуженного порицания и Богоугодного прекращения экуменической практики, выразившейся в целом ряде фактов за 2006—2007 гг., лже-Собор РПСЦ 2007-го года, КАК ТОЛЬКО СОБОР ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЧЕЛОВЕКОУГОДНИКОВ КОРНИЛИЯ, «не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям»! Именно такая, увы, религиозная позиция отныне есть столько же норма, сколько и западня для осквернения инославием, в этом лукавстве ереси корнилиан, в котором для совести и для веры немощно-верного либо просто-дырого Христианина – всё это как бы «чин-чином»: да под предлогом Староверия, да от имени Церкви Православия! А то ещё и смирить с этим обманом всех и каждого – на это тот, еще на первоначальном Соборе корнилиан, столько же верного человека оскверняющий религиозный компромисс, чтобы без стыда и без веры с боязнью считался-таки с тем, что, якобы, «Ну, никак не возможно противостоять Никонианству: необходимо же, следовательно, каким-то образом сосуществовать на равных, либо – по образу соподчиненности их иерархическому штату. Чему подобием сам «Корнилий-в-Митрополитах» пред лицом их патриарха, вообще, пред каждым в никонианском Епископате – самолично при отсутствие всякого Святоподобия: и никак не с изобличительным словом Божьей Правды, и без облачения в Белый Клобук! Так, факт остается фактом: из года в год им отлагается прочь право, достоинство и честь облачения в Белый Клобук: именно тот самый Богослужебный символ первосвятительства на Святой Руси, который непременно отсутствует на этом основателе корнилианской секты в присутствие восхитивших Белый Клобук лже-патриархов, последовательно, А.Ридигера и К.Гундяева, либо пред очами кого из этой же лже-иерархии.

Внимание! Много раз и многообразно до начала открытого официально поддерживаемого переворота реформаторов, как бывшее в духе их религии, в последующем же – уже прямо на Соборе в 2007-м, прямо на таком церковно-общественном уровне при соглашательском потворстве общей массы участников Собора, прямо в рамках такого мероприятия в статусе и в полномочиях его лже-религиозной деятельности, увы, был-таки выражен отказ анафематствовать ереси никониан! А так же – прямо сам митрополит Корнилий, здесь же официально выразил отказ нескольким делегатам Собора в их многократных просьбах о настоятельности анафематствования никонианствующих как ереси и изобличения не-спасительности их сообщества. И в этом лично ему, при одобрении молчания большинства соборян, во всеуслышание выражали поддержку его лже-Духовник экуменист Леонтий Пименов, и несколько никонианолюбцев РПСЦ. Отказ свидетельствовать о своём православном уповании бесстрашно ими повторялся, например, в ответ на моё, священника А.Черногора, обоснование всей необходимости дачи митрополиту этого свидетельства Православия, как такого действия, которое, как действительная проповедь Православия, не даст места Раздору, имеющего начаться их отказом свидетельствовать о Православии и их логикой корнилиан, увы, всему предпочетших оправдывать выше всего, как только оправдывают идола, те факты беззаконий митр.Корнилия, которые ими оправдываются принятием ново-религиозного Права, начиная с Постановления №4 от 18.10.2007 и т.н. Протокола встреч с инославными. Подобно еретикам, практикующим формы экуменического единства в современности, участники раздорного собора большинством голосов оправдали все экуменические, сомнительные и двусмысленные действия митрополита, по поводу которых на Собор были поданы Открытые Письма Христиан, ревнующих о сохранении в Церкви благочестия. Вот только на самих ревнителей Истины были наложены прещения со стороны Собора, самоопределившегося в своем законопреступном следовании новому «Благочестию» «Корнилия-в-Мирополитах». Так бывало в истории прежде, когда, под предлогом Истины собравшись на лже-Собор, еретичествующие объявляли отпавшими от Церкви Истины, то есть, сущими якобы с состоянии анафемы, каждого из таких православных, которые, естественно, не были согласны с ересями, и даже изобличали таковые (так, в 1054 латиняне, а в 1654 и 1666 никониане предали анафеме православных или, сказать другими словами, называли их отпавшими от Церкви).

На последующих соборах РПСЦ 2008, 2009 и 2010 гг. ситуация никак не изменилась. И на них также отказались рассматривать Обращения со стороны Христиан Древлеправославной Церкви Христовой белокриницкой иерархии о возможных, именно Богоугодных путях уврачевания Раздора от 18 окт. 2007. Экуменический курс митрополии РПСЦ продолжается. Об этом свидетельствуют многие факты, один из них следующий: вопреки Кормчей-книге, и несмотря на протест нынешних чад РПСЦ, от лица РПСЦ, во исполнение Постановления их очередного лже-Собора, митрополитом Корнилием установлена и лично затеплена лампадка среди остальных, инославных лампад под покровом никонианской часовни у т.н. Порога Судных Врат в Иеросалиме. (В Приложение №2 к данному письму, высылаем перечень экуменических деяний митрополита Корнилия и наименования канонов Церкви, которые данные действия изобличают.)

Наши благочестивые предки свидетельствовали, что сообщества еретиков, в том числе никонианское, не имеют в себе благодати и не спасительны, они, как таковые, вне Тела Церкви: и всякая ересь – вне Православия. И при учете такого их душепагубного состояния, и в предотвращение их размножению и лжи их проповеди лже-Православия, и в изобличение их клеветническим претензиям проповедовать себя Церковью Божьей, мы вынуждены, как обязанные в Любви Истины, обличать экуменические деяния и высказывания мит.Корнилия как еретические, а его предстоятельство – как лжесвященничество! Мы считаем лже-Соборами Соборы РПСЦ 2007—2010 гг., на которых были оправданы беззаконные и экуменические действия предстоятеля. И отныне, увы, из-за потворства его беззакониям подлежат законной ответственности и, соответственно, наказанию Страшного Суда, имеющего быть в соответствие небезызвестным определениям Святых книг Православия, уже в качестве преступников, которые причастны все как один в таком сообществе таких «ново-старообрядцев», которые разделяют религиозную позицию этих Соборов как точно это Православие... Еще исстари наши благочестивые предки определяли суть Соборов выявлением существа их дела так: тот, который не последует прежде бывшим Святым Соборам, – такой Собор отнюдь не Свят, и необходимо должно – он отверженный и мерзок! (Тактикон и Кормчая, л.641). При внимании ко всему этому, уже после того, как в РПСЦ произошел раздор, в том же 2007 году в московском Алтуфьево в изобличение ересям Рогожского Собора был созван Освященный Собор Церкви. На него собрались христиане РПСЦ, которые не последовали в раздор митрополита Корнилия и, в соответствие требованию 15-го канона Двукратного Собора, благочестиво отмежевались от еретичествующего сообщества последователей своего объересившегося предстоятеля Корнилия Титова (нельзя не напоминать и не видеть: он выразил-таки свою еретичность прямо официально на Собор).

На нашем Соборе решено было вернуться к прежнему наименованию Церкви, бывшему до 1988 года, - Древлеправославная Церковь Христова белокриницкой иерархии. В Приложение к данному Письму Вам высылаем выписки из Постановления Освященного Собора ДЦХБИ 9-10 (н.с.22-23) ноября 2007. Мы держимся решений данного Освященного Собора при обосновании нашей вероисповедной позиции и в своем ответе Благовествования по отношению к новинам от лже-Религии и к проэкуменическому Новому Курсу РПСЦ, и к факту Раздора РПСЦ, и к фактам беззаконий раздороиерарха вероотступника Корнилия, и всему, что связанно с его сообществом, новообразованном из числа братьев по дораздорной РПСЦ.

К сожалению, как такое случалось, например, во времена искушения ересью арианства, когда при противостоянии этой ереси сама оппозиция раздробилась в течение нескольких лет на несколько ересей по отношению к малочисленному остатку Благочестия, в лице которых Господь-наш и соблюдал Свою Церковь верных, вот равным образом и среди Христиан-старообрядцев России, не согласных с политикой митрополита Корнилия, изначально не было, и в условиях искушений борьбы никак не могло быть полного единомыслия в вопросах, какими методами и средствами, вообще, на каких позициях следует бороться и с ересью духа религиозной толерантности, и с проявлениями экуменических тенденций современности, возникших также и в РПСЦ. И как следствие, часть церковного народа осталась в РПСЦ, надеясь бороться с не-Православием как бы изнутри, в качестве какой-то «Пятой Колоны» и, екклезиологически, в достоинстве частицы сообщества раздороиерарха Корнилия, уже отпавшем от Тела Церкви. Причем, и сами, подобного рода ревнители, оказываются вне Исповедания веры и вне Церкви Христовой, если и ревновали...

И позже, в 2008, еще часть Христиан уклоняется в Раздор отвержением религиозной позиции решений нашего Собора в московском Алтуфьево, и выбирают вернуться в сообщество реформируемой РПСЦ, и утверждают, подобно альтернативным сообществам Никонианства в XX-м, о какой-то возможности прервать молитвенное общение с предстоятелем и, вместе с тем, находиться в том же сообществе, которое он возглавляет (позиция т.н. «Непоминающих»: о.Елисей Елисеев, Л.Я.Якушев, инок Даниил Барановский, епископ Внифантий – ими позаимствовано у никонианцев XX в.). Но! – в области Боговдохновенной жизнедеятельности у Бога верных сынов, то есть, зрящим Господне дело в Свете Предания безвестны и, следовательно, бесчестны та, у «Не-поминающих» позиция и такого рода примеры! И нет самоочевидных причин принимать за каноническую такую их позицию! А если предстоятель не начинает проповедовать какие-либо ереси, тогда-то и Вам не поминать его имя до соборного разбирательства возбраняется правилами (Кормчая; имеется ввиду сообщество, к которому он принадлежит, пребывая пусть даже, например, в состоянии таких митрополиты Русских, как Зосима и Исидор). А если же предстоятель «проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в церкви», и эта его наглалицая ересь при всём том, что вообще всякая ересь уже осуждена вовеки Судом первенствующей Церкви с позиций вечности, и, при этом, та, искушаемая церковь в ответ поддерживает его на уровне своего Собора (как это и повторяется в Истории в случае с «Собором РПСЦ 2007 г.»), тогда-то и данная церковь вся является еретическим сообществом, уже отпавшим от Церкви Господа Славы. Таким образом, любые члены таких обмiрщившихся, просто-таки объюродившихся лже-Церквей, а в их числе и «Не-поминающие», являются отпавшими от Церкви (она же – одна на все времена, и не может быть иной – по определению).

В последующее время другая часть Христиан ДЦХБИ отпадает упования, и уходит в ересь, руководствуясь во главе с иноком Алимпием Вербицким их ново-народившимися неправославными мудрованиями о границах Церкви, и всей логикой своего вероисповедного выбора спешит «восстановить утраченную иерархию» религиозно-прелюбодейным актом принятия архиерейской хиротонии от архиереев, а именно от самосвятов т.н. «Российской греко-кафолической православной церкви», тем самым метафизически осквернившись, и даже воссоединившись с данным еретическим сообществом. Сам же этот основоположник механико-алимпийской секты ради своего успеха в принятии обряда хиротонии воссоединился вплоть до вкушения их самосвятской якобы евхаристической чаши, самовольно осквернившись ею либо по своему никонианолюбию, на тот момент вдруг приняв в веру их вероисповедание; либо отчаялся так получить себе Епископское имя в силу религиозного лицемерия вплоть до временного лицедейства в маскараде некоего церковного единства с вышеозначенной сектой вплоть до поцелуев, моления, совместного участия в их лже-Чаше, (и т.п.).

Вероятно, владыко, вам не всё известно из того, что происходит в России, недостаточно подлинных фактов и материалов о нас, вообще о каждой из нескольких сторон современного русского Раздора, который - увы! - произведен в Церкви новшеским церковным Правом и реальной экуменической практикой последователей еретичествующего раздороиерарха Корнилия! Да только в Письме всего рассказать невозможно... Поэтому просим Вас ради Христа о личной встрече. Мы просим выслушать нас, чтобы не в наше отсутствие, пусть даже однажды, рассмотреть нашу истинную позицию по отношению к Раздору митрополита Корнилия – и в отношении этого отступника, как следствия Кризиса РПСЦ в лице отступников, имевшего место в её последние годы, нелицеприятно изобличить и причины, и прийти-таки к выводам, согласно Святым книгам Святой Церкви, и, соответственно, обрести метод и средства уврачевания! Поэтому и просим Вас, уважаемый владыка архиерей, определить, каким образом может состояться наша с Вами встреча: либо продолжим этот разговор в форме Диспута либо Диалога на электронных конференциях (в таком случае просим сообщить Ваши электронные координаты); либо, вот скажем, делегация наших представителей прибудет в назначенное место для общения с Вами лично, как говаривал наш с Вами апостол Любви, «устами ко устом», чем таки и приобретаются многие и многие; или и Вы, со своей стороны, пригласите нас на собираемый Вашим Боголюбием Собор, на котором будет исследоваться дело о Раздоре, раздорствующем всяко в нашей России из-за митрополита Корнилия, а не из-за ревнителей веры... Считаем, что умолчать о данном вопросе, не обсуждать его соборно мы не имеем права. Мы живем надеждой на воссоединение всех древлеправославных Христиан, которые разобщились в результате Корнилианских процессов Апостасии и её раздорных Соборов 2007—2011 гг. по причине Инославия их религиозной позиции с принятием постановлений еретического характера. Но! – воссоединение, согласно вековечному Богоучрежденному порядку, может совершиться исключительно на основе всё воссоединяющей православной Истины и Её Церкви верных, в подлинном, а не от мiра сего, Духе Мира и Любви, в недрах и в Таинствах – в Духе Святом и Освящающем единой и единственной Святой соборной и апостольской Церкви, не иначе как дораздорной!

Мы к данному Письму, сразу, как откликнитесь требованием рассмотреть весь пакет Документов, перешлем в Приложение архив материалов о раздоре митрополита Корнилия, чтобы и Вы, владыко, подробно ознакомились со всеми фактами беззаконий и им оценкой, вынесенной Судом Вечности по книгам Святым, имеющим Судить человеков на Страшном Суде – и тот суд никак не скрыт в Свете Писания и Предания всей нашей исторической Церкви Христа, непреклонно остающейся на Святоотеческих позициях всегда: а это вовеки и в век века! – Аминь! А материалы для удобства ознакомления расположены в порядке, соответствующем степени важности документов почтовой рассылки. И – дай-то, Господи, до встречи! А еще хорошо встреться, в конце концов, на православном Соборе. И это тем более так: ведь инославный Собор стал первой причиной раздора сообщества РПСЦ, единого как Церковь до его шестого заседания от 18 октября 2007. Был этот Собор, ныне почитаемый лже-православными за Православие: ведь это он принципиально изменил ситуацию именно своей деятельностью от имени Православия в лице делегатов Священства и народа РПСЦ в статусе и полномочиях органа регулирующего деятельность сообщества, при всём этом, себя позиционирующего как Церковь Божия – Она же, в отличие от лже-Церкви этого сообщества еретичествующих, являясь владением Божьим, никак не может осуществлять хульную деятельность официально-правового «Благочестия корнилиан» и ею «бросать тень!», при всём её соотношении с Господом Славы, при всей её, вплоть до онтологически оправданной, со-Телесности Его Славе, причастности к Его Отеческому Образу как Благости и энергиям, к Его логосу, ко всему, что сокровенно-общее, в Единстве Таинств Церкви, уже с момента снисхождения, вплоть до Личного соучастия Духа Святого ко всем этого рода Святыням сопричастных Славе непрекращающейся никогда же! – Аминь!

Рабочая записка месяца сентября, в лето Господне 2011-е, составлена во Славу Божью по поручению «Покровской старообрядческой общины православных Христиан», что при храме Преображения Господня в городке Спас-Клепики, священником Александром Черногором.

ZYX пишет:

цитата:

О.Александр, будь добр, подтверди или опровергни приведённое на провокационном сайте американского рыжего перевёртыша http://oldbeliever.bravejournal.com

ZYX, в последующем, когда для Вас был опубликован мой ответ, и Вы ответствовали:

цитата:

Спаси тебя Христос, о. Александр!
Этот лукавый сайт давно всем известен, но, во избежании соблазнов у слабых братьев, не помешало лишний раз об этом напомнить.

-- на всё это у вышеозначенного сайта анонимщиков последовал не иной какой-то ответ, а только закономерно тот, актуальный их лукавству в прямой сообразности их религиозному состоянию клеветников, из года в год этими "оброками от лже-Религии" служащие на усугубления своего реального раздорничества, объективно ими предпочтенному как кредо их "чести".

Почему и изрыгается этими апологетами Нового Курса ММ (а это вместо чего-либо по существу дела, прямо в обход вопроса о поэтапном вовлечении Белокриницкой Митрополии в вероотступнические процессы апостасии корнилиан!),оговор с ложью да с переходом на личности противников курса ММ, да ещё так, чтоб и другим мало не показалось((

Итак, православным остаётся наподобие нашего Павла-апостола лишь спросить с таких религиозных деятелей, которые и себя лично, и свою апологию своего упования позиционируют с ложью вплоть до самого низкого оговора своих оппонентов, ответьте же, дерзающие в области религиозной деятельности: "Кто есть тот, веселящийся религиозной деятельностью Вашего рода, для Которого вы, в итоге, как предмету своего поклонения, как только ОТЦУ ЛЖИ, снова и снова угождаете служением такого рода религиозности лжецов, а? "
oldbeliever.bravejournal:Administration: пишет:

цитата:

oldbeliever.bravejournal
Administration: Мы не знакомы лично с г. А. Черногором, тем не менее, у нас есть ОЧЕНЬ надежные сведения из России, что г. Черногор психически не здоров, он наблюдался в психиатрической больнице и имеет подтвержденный диагноз - шизофрения. По Церковным канонам он не имел права быть рукоположен в священство, поэтому мы этого психически недостаточного человека не признаем священником. Он живет в своем выдуманном мире. На основании того, что митроп. Леонтий разговаривает с ним по телефону, он делает вывод, что в. леонтий признает его священником. Это не так. В Европе не принято говорить неприятные вещи по телефону. Румыния, пусть и есть прямая кишка европы, но придерживается этого правила. Правда состоит в том, что м. Леонтий прямо заявил на встрече в Белой Кринице, что г. Черногору предложено не беспокоить митрополию своими воплями. Пусть г. Черногор примет это как данность, т.е. - объективную реальность, если он вообще способен понимать реальность.
This comment has been moderated by the blog owner

oldbeliever.bravejournal:Administration: пишет:

цитата:

Мы не знакомы лично с г. А. Черногором, тем не менее, у нас есть ОЧЕНЬ надежные сведения из России, что г. Черногор психически не здоров,

Ложь. При этом, анонимщики ссылается на "ОЧЕНЬ анонимщиков"((
oldbeliever.bravejournal:Administration: пишет:

цитата:

он наблюдался в психиатрической больнице и имеет подтвержденный диагноз - шизофрения.

Ложь. И вообще, никогда не было такого!
oldbeliever.bravejournal:Administration: пишет:

цитата:

поэтому мы этого психически недостаточного человека не признаем священником.

Ложь. И она, как таковая в качестве инструмента Диспута о вере, не только и не столько ими повторяется, раз за разом полагается в фундамент и в цену своей апологии сторонников нового курса ММ и иже с ними объересившегося архиеп.Флавиана, но! – ко всему этому! – из неё же делают себе выгодный вывод и какой-то каноничности не признания меня священником Белокриницкой иерархии, в ней же я, как священноиерей Церкви Христовой, обладаю имеющим место посвящением во все степени Священного посвящения на иерархическое священнослужение Её Священником, чему уже более 10 лет. (Из них, однако, три года священнослужения одним из четырех священником на нашем Рогожском до 18.10.2007, то есть, до момента начала корнилианского Раздора РПСЦ, в результате которого, понятное дело, священствую не с последователями еретика Корнилия-в-Митрополитах, оставаясь не исходно в дораздорной РПСЦ:ДЦХБИ.)

oldbeliever.bravejournal:Administration: пишет:

цитата:

Он живет в своем выдуманном мире. На основании того, что митроп. Леонтий разговаривает с ним по телефону, он делает вывод, что в. леонтий признает его священником. Это не так.

Мало Вам констатировать свои небылицы на основании выстраиваемой Вами же вереницы лживых фактов, выдуманных Вами либо охотно принятых от подобных вам выдумщиков-клеветников, Вы же и еще обманываете, когда подменяете предмет предыдущего вопроса вопросом о том, признает или нет меня священником митрополит Леонтий. До этого же, однако, вопрос стоял: было получено мной или же я не получал уведомление лично от Митрополита и его Администрации в Браиле о том, чтобы отныне лично мне, или, в целом, кому бы то ни было из ДЦХБИ, письменно, или по телефону, или иным-каким образом обращаться к митрополиту Леонтию с изобличением российского раздора корнилиан. В чём, якобы, было отказано нам… Итак, моим предыдущим свидетельством я опроверг ложь клеветников по факту их попытки всё переиначить, и, как подрывникам Истины и экуменизирующим отщепенцам в их иделогической войне, выдать желаемой за действительное. И после всего этого – очередной обман и даже подтасовки в теме обсуждения их сторона Раздора бесстыдно плодит и множит опять!

Стало быть, справедливо констатировать ложь вышеозначенного сайта, и их проэкуменическую заинтересованность, даже "зацикленность" на лжи -- это и прибавить к моему прежнему выводу в отношении их:

цитата:

Автор этого сообщения выражает лживый взгляд на происходящее. Так, в частности, его инославная заинтересованность клеветнически приписывает меня к каким-то еретикам и раздорникам России.

Староверов -- с праздником Воздвижения Креста Христова, Господа верных! На этом, как с таковыми, о Христе прощаюсь и, поднимаясь в свободе Христианина, иду взойти в храм Спасо-Преображения, а там -- уже и лампады затеплены, и разгнуты книги Святые, и народ Церкви (а вовсе не те, многочисленные религиозно-толерантные либо мутирующие в экуменизме последователи идола Корнилия-еретика). Потому что "Господь грядёт к нам!", и, соответственно:Слава Богу за всё!