ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ. Форум старообрядцев всех согласий
УВАЖАЕМЫЕ ГОСТИ, данный старообрядческий форум не осуществляет миссионерской деятельности и создан для общения между христианами старого обряда. На форуме существует "Премодерация". Извините за неудобства, Для того, чтобы зарегистрироваться на форуме староверов, напишите сообщение и поставьте галочку "Зарегистрироваться" рядом с кнопкой "Отправить". После трех сообщений по премодерации, те кто отказываются регистрироваться, допускаться более на древлеправославный форум не будут.

АвторСообщение



Сообщение: 413
Упование: С надеждой быть принятым в РПСЦ
Зарегистрирован: 01.11.07
Откуда: Канада
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.10.08 05:36. Заголовок: Леонтий Беливский


Где можно прочесть его житие? Есть ли на инете где-нибудь его лик?

"Довлет ти благодать моя. Сила бо моя в немощи совершается" 2 Кор., зач. 194 Спаси Христос: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 4 [только новые]





Сообщение: 3278
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 19.10.07
Откуда: РФ, Москва
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.10.08 08:05. Заголовок: Преподобный Леонтий ..


Преподобный Леонтий Цареградец, Беливский, Гуслицкий чудотворец. По преданию, это был "беглый поп", по одной из самых распространенных версий в мире его звали Иоанном Лукьяновым. На рубеже 17-18 вв. он посетил Цареград, Святую землю и ряд других святых мест, о чем остались путевые заметки и записки о. Иоанна Лукьянова. По возвращении с Востока он окончательно убедился в правде Старой веры, а затем, спасаясь от гонителей, покинул Калужские пределы и до конца своей жизни подвизался в селе Беливо, тогда еще достаточно глухой местности. Затем он и сам стал иноком и основал нечто вроде скита в лесу близ Беливо, где и почил мирно в первой трети 18 века. В постриге ставший Леонтием, он был прославлен и прижизненными, и - особенно - посмертными чудесами, но никогда и никем официально не канонизировался.

В инете статей о нем не нашел, читал помнится в каком-то журнале исследование о его жизни, с архивными материалами...

Можете поискать "Хождения в Святую землю" 1703 - 1705 гг. Иоанна Лукьянова.

(излагаю сугубо свою точку зрения) Спаси Христос: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 416
Упование: С надеждой быть принятым в РПСЦ
Зарегистрирован: 01.11.07
Откуда: Канада
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.10.08 08:23. Заголовок: Ох как я люблю препо..


Ох как я люблю преподобных. Прошу если будите находить что-то о древлеправославных иноках, присылайте ссылку на личку. Спаси Христос!

"Довлет ти благодать моя. Сила бо моя в немощи совершается" 2 Кор., зач. 194 Спаси Христос: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 3283
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 19.10.07
Откуда: РФ, Москва
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.10.08 08:39. Заголовок: Вот Печерский писал,..


Вот Печерский писал, но это вполне достоверные факты, со слов Аксиоса, а он знает, что говорит:

В лесах Керженских, Чернораменских скиты стоят издавна, почти с самого
начала церковного русского раскола. Одни еще по смерти своих основателей
обезлюдели; другие уничтожены во время Питиримова разоренья (Питирим -
архиепископ нижегородский (1719-1738), известный своими действиями против
раскола в заволжских лесах.).
На местах запустелых скитов остались гробницы старцев и стариц.
Некоторые из них почитаются святыми. К этим-то гробницам и сходятся летом в
известные дни на поклоненье. Матери-келейницы служат там "каноны за
единоумершего" и поставляют прихожим богомольцам привезенную с собой
трапезу.
Такие сборища бывают на могиле старца Арсения, пришедшего из Соловков
вслед за шедшей по облакам Шарпанской иконой богородицы, на могиле старца
Ефрема из рода смоленских дворян Потемкиных; на пепле Варлаама, огнем
сожженного; на гробницах многоучительной матушки Голиндухи, матери
Маргариты одинцовской, отца Никандрия, пустынника Илии, добрым подвигом
подвизавшейся матери Фотинии, прозорливой старицы Феклы; а также на урочище
"Смольянах", где лежит двенадцать гранитных необделанных камней над
двенадцатью попами, не восхотевшими Никоновых новин прияти (Гробница
Арсения находится в лесу, недалеко от уничтоженного в 1853 году Шарпанского
скита, близ деревни Ларионова. Могила Ефрема Потемкина - в тех же местах,
близ деревни Зименок. Место, где сгорел Варлаам, показывают в Поломском
лесу, вблизи скитов Улангера и Фундрикова. Могилу Голиндухи, современницы
Софонтия и противницы Онуфрия (в последних годах XVII и в начале ХVIII
столетий), указывают в лесу, между скитами Комаровым и Улангером. Мать
Маргарита одинцовская схоронена близ бывшего скита Одинцовского, в лесу,
недалеко от деревни Астафьевой; отец Никандрий - неподалеку от села
Пафнутова и деревни Песочной. Пустынник Илия и мать Фекла - в лесу, близ
Фундрикова скита; мать Фотиния - в лесу, неподалеку от гробницы
Голиндухиной. "Смольяны" - место скита, основанного дворянами, выходцами:
из Смоленска Потемкиными, из Москвы Салтыковым, из Пошехонья Токмачевым и
другими, находятся в лесу, близ Шарпана и деревни Малого Зиновьева. Все эти
места в Семеновском уезде Нижегородской губернии. ). Но самое главное,
самое многолюдное сборище бывает в духов день на могиле известного в
истории раскола старца Софонтия. Его гробница в лесу неподалеку от деревни
Деянова.

Старец Софонтий.
Великий был радетель древлего благочестия!.. От уст его богоданная
благодать яко светолучная заря на Керженце и по всему христианству
воссияла, из рода в род славна память его!
Был священноиноком в Соловецкой киновии, крещение имел старое, до
патриарха Никона, хиротонию же новую, от новгородского Питирима... Пришел
отец Софонтий в здешние страны и поставил невеликий скиток неподалеку от
Деянова починка, в лесу. Первый он был в здешних лесах священник новой
хиротонии... С него и зачалось "бегствующее" от великороссийской церкви
священство... А до пришествия Софонтиева на Керженец, на Смольянах, у бояр
Потемкиных да у Салтыкова, жил черный поп Дионисий Шуйский, пребывая в
великом подвизе, да Трифилий иерей, пришедый из Вологды, да черный поп
Сергий из Ярославля... И те отцы старого рукоположенья соборно прияли отца
Софонтия... И жил отец Софонтий в здешних лесах немалое время, право
правяще слово истины... Церковные обычаи утвердил, смущения и бури на
церковь божию, от Онуфрия воздвигнутые, утишил, увещающе возмутителей и
приводяще им во свидетельство соборные правила... Подвиги же его духовные и
труды телеснии кто исповесть?.. И по мнозех подвизех течение сверши - ко
господу отыде... И честные мощи его нетленны и целокупны во благоухании
святыни почивают... Великие исцеления подают с верою к ним притекающим... И
в том все христиане в наших лесах уверены довольно.

Отец Варлаам.
- Из здешних же отцов был, из керженских,- сказала Манефа.- Жил в
пустынной келье с тремя учениками... В Поломском лесу недалеко от Улангера,
на речке на Козленце, келья у него была. До сих пор благочестивые люди туда
сходятся поклониться святому пеплу Христа ради сожженных... Пришел Варлаам
в здешние леса из Соли-Галицкой, а в Соли-Галицкой был он до того
приходским попом в никонианской церкви. Познав же истину, покинул тамошний
град и паству свою, хотя пустыню лобызати и в предании святоотеческом
пребыть...
Принят же был от отца Софонтия вторым чином, пострижения иноческого от
руки его сподобился и, живя безысходно в келий, все священные действа над
приходящими совершал. Много душевным гладом томимых, много спасения
жаждущих в пустыню к нему притекало, он же, исправляя (Исповедуя. ) их,
причащал старым запасом (Запасные дары. ), что от лет патриарха Иосифа был
сохранен. Книг же имея довольно, отовсюду собираше правоверных на
книгоучение, утверждая их в древлем благоверии. Уведали о том мирские
галицкие начальники и послали ратных людей со всеоружием и огненным боем
изыскать отца Варлаама и учеников его... И более шести недель ходили ратные
люди по лесам и болотам, ищучи жительства преподобного. Он же, божественным
покровом прикровен, избежа рук мучителевых... Тогда изыде Варлаам из
пустыни и прииде к отцу Софонтию совета ради, что сотворити при таковом
тесном обстоянии... И много беседоваху преподобные отцы от святого писания
и всю нощь пребыли в молитвах и псалмопениях. И благословил пречестный отец
Софонтий того пустынножителя Варлаама огненною смертию живот свой скончати,
аще приидут к нему ратные люди, лести же их отнюдь не послушати...
Тако поучал Варлаама блаженный Софонтий златоструйныма своима усты:
"Не бойся, отче Варлааме, сего временного огня, помышляй же о том, како бы
вечного избежати... Малое время в земном пламени потерпети, вечного же
царствия достигнути!.. Недолго страдати - аки оком мигнуть, так душа из
тела выступит... Егда же вступишь во огнь, самого Христа узришь и
ангельские силы с ним. Емлют они, ангелы, души из телес горящих и приносят
их к самому Христу, царю небесному, а он, свет, их благословляет и силу им
божественную подает... Чего бояться огня?.. Гряди с мучениками во блаженный
чин, со апостолы в полк, со святители в лик!..
И тако довольно поучи Варлаама и благослови его идти в пустынную келию
на сожжение... На утрие же ратные люди обретоша келию и восхотеша яти отца
Варлаама со ученики его... Они же, замкнув келию, зажглися... И ужаснулись
ратные, видя такое дерзновение... Лестию пытали самовольных Христовых
мучеников из запаленной келии вызвать, обещая учинить их во всем
свободны... Они же не смутишася... Аки отроцы вавилонстии в пещи горящей,
тако и они в келии зажженной стояли и среди пламени и жупела псалом
воспевали: "Изведи из темницы душу мою,- мене ждут праведницы!.." И тако
сгорели телесами... Души же блаженных страстотерпцев, аки злато в горниле
очищенное, ангелы божии взяху и в небеса ко Христу царю понесли. Господь
благослови жертву сию чисту и непорочну.

(Андрей Печерский "В лесах")


В первые десятилетия существования раскола от Никоновых новшеств бегали не одни крестьяне и посадские люди, не одни простые монахи и сельские попы. Уходили и люди знатных родов, из духовенства даже один архиерей сбежал в леса (Александр, первый епископ вятский, бежал в 1674 году в Вычегодские леса.). И в Черной рамени являлись знатные люди: из пределов смоленских бежали туда Салтыковы, Потемкины и другие. Основали они свой скит неподалеку от первоначального скита Шарпанского. Давно лесом поросло старинное жилье богатых и влиятельных старообрядцев; но остатки гряд, погребных ям,заросших бурьяном могил и двенадцать надгробных камней до сих пор видны на урочище, прозванном "Смольяны"...
В 1771 ггоду пришли на Каменный Вражек Игнатий Потемкин, Иона Курносый и Манефа Старая. Еще при царе Алексее Михайловиче смоленские старообрядцы знатных родов, Сергий Салтыков, Спиридон и Ефрем Потемкины и многие другие, переселились в Черную рамень, неподалеку от первоначального скита Шарпанского. Впоследствии родственница Сергия, Анна Ивановна, сделалась императрицей, а при Екатерине родственник Ефрема и Спиридона сделался великомощным князем Тавриды... Во времена силы Салтыковых в лесах заволжских не оставалось родичей Сергия, но Потемкины живали в Черной рамени до дней князя Таврического. Там, сказывают скитские предания, жил старец Игнатий из рода Потемкиных, внук Спиридонова племянника. Был он смолоду на службе, воевал под начальством Миниха с турками и татарами, весь израненный удалился в Черную рамень спасаться и, будучи старообрядцем, постригся в иноки, с именем Игнатия. Когда родич его князь Потемкин возвысился, Игнатий поехал к нему в Петербург, показал какие-то бумаги, и "великолепный князь Тавриды" признал раскольничьего инока своим родственником. С богатыми дарами щедрого фаворита воротился смиренный инок в леса заволжские и на Каменном Вражке, в Комаровском скиту, построил обитель, прозванную по имени его Игнатьевою. Впоследствии мужская обитель не устояла; подобно другим, и она сделалась женскою... До последнего времени существования скитов керженских и чернораменских хранилась память о том, будто старец Игнатий Потемкин, представленный своим родичем императрице Екатерине, получил какие-то письма императрицыной руки, на основании которых нельзя будто бы было никогда уничтожить заведенной им обители.
В "синодике" после святейших патриархов и благочестивых царей вписаны были старинные знатные роды: Лопухиных, Головиных, князей Ромодановских, Троекуровых, Голицыных, Куракиных. А первее всех писан род князей Болховских. И под тем родом такие слова приписаны были: "... и сродников их: царей и великих князей Петра и Петра всея Великия и Малыя и Белыя России, царицы Евдокии во иночестве Елены, царевича Алексия и царевны Наталии... Не постави им сый человеколюбче во осуждение забвения древлеотеческих преданий".
За эту приписку тот "синодик", по соборному уложенью Комаровских матерей, от всеобдержного чтения был отставлен, "поне за отступивших от правыя веры ни пения, ни свечи, ни просфоры, ни даже поминовения, по уставу святых отец, не положено"... Но славы ради и почести святыя обители изволися Комаровскому собору хранить тот "синодик" на память грядущим родам. Вот-де каковы бывали старые жители лесов Керженских: сродники светлым царским родам.
Во дни Петра Первого проживала на Москве круглая сирота, княжна Болховская. Много у той княжны-сироты было знатных сродников, много было у ней богатых свойственников. Взросла княжна в доме княгини Троекуровой, родной сестры суздальской заточенницы Царицы Евдокии... От той княгини Троекуровой и старой вере княжна научилась... Когда ж по розыску о царевиче Алексее Петровиче княгиню Троекурову за дерзостные словеса в монастырь на безысходное житие послали, несмысленную еще отроковицу княжну Болховскую приютил сродник ее, Степан Васильич Лопухин. Тогда он только что женился на первой петербургской красавице, Наталье Федоровне Балк. Не по воле своей, по царскому приказу браком он сочетался.
В наполненных заморскими благоуханьями передних комнатах лопухинских палат пиры бывали частые, гремела нововводная музыка, и молодая хозяйка в немецких танцах блистала красотой и ловкостью среди многочисленных поклонников, русских и иноземцев... А в одной из задних уютных горниц, пропитанной запахом воска, деревянного масла и ладана, с кожаной лестовкой в руке стаивала в то время на молитве молодая княжна Болховская, тщательно скрывая от людей свое двуперстие... Опасно было: за старообрядское перстосложение тогда нещадному розыску все подвергались...
И то Феофан с Питиримом подозревали княжну в расколе; удаление ее от указных ассамблей и роскошных домашних пиров они ставили ей в вину и в укор... То-де противление власти монаршей и "знатное согласие к раскольщикам, непрестанно на государя и государство зло мыслящим...".
Сведал о том Степан Лопухин, оберег свою сродницу. Самому царю сказал, что недугом она одержима, к тому ж и разумом не цела, сроду была малоумна, с детских лет малосмысленна... Не по силам становилась и княжне петербургская жизнь; после долгих и слезных просьб отпустил ее Лопухин на безмятежное житие в подмосковное свое именье, Гуслицкую волость (Гуслицы, или Гуслицкая волость (в нынешнем Богородском уезде Московской губернии), и в начале XVIII столетия, как и теперь, заселена была почти сплошь старообрядцами. ).
Без малого двадцать лет выжила там княжна Болховская. Жила затворницей с десятком других неимущих девиц из дворянских родов. Из домика своего никуда не выходила, а к ней бывали вхожи только раскольничьи старцы да старицы... Меж тем Лопухины блистали в Петербурге. Чтил Степана Васильича Петр Второй, как близкого родственника, чтили его и две Анны, императрица и правительница... Настало царство Елисаветино, и над родом Лопухиных гроза разразилась... Узнав о беде на них, старообрядцев, поскакала княжна в Петербург... Войдя в дом дяди, узнала, что жена, его сын и дочь под стражей сидят... И радовался и слезы лил Степан Васильич при
встрече с княжною. Все его покинули, все от него бегали, как от чумного, одна она из дальних мест явилась утешать его... "Вдругорядь опала наш род постигает! - сказал княжне Лопухин.- Скройся, куда знаешь, ведаю, что в Гуслицах ты с раскольщиками зналась, теперь до всего доберутся и тебя запытают... Слышно, за тобой уже послано..." И навеки простился с княжной опальный сродник и дал ей на сохраненье родовой образ нерукотворенного Спаса да александровскую ленту, что надета была на него самим императором-племянником Петром Вторым. Много червонцев, еще больше драгоценных вещей отдал княжне Лопухин... И те вещи погорели в пожаре, что был в Комарове лет через пять после французского года.
Простилась с дядей княжна Болховская, одинокою пошла из опального дома. Старообрядцы скрыли ее. Прожила она у них в Питере недели с четыре и дождалась начала индикта седмь тысящ двести пятьдесят второго новолетия, что супротив царского указу старообрядцы тихонько справляли по-старинному, на Семен-день. И на тот самый день (1 сентября 1743 года) палачи на площади резали языки у Степана Васильича с сыном и били их кнутом; резали язык и первой петербургской красавице Наталье Федоровне и, взвалив ее на плечи дюжего мужика, полосовали кнутом нежное, всенародно обнаженное тело...
(Через восемнадцать лет все пострадавшие по этому делу были объявлены невиновными.).
Сжалось и льдом застыло обливавшееся дотоле жгучей кровью сердце княжны Болховской, иссушенной постом, истомленной молитвами... Скрытая в народной толпе, всем телом дрожала она и, взирая на муки сродников, тихо шептала: "Святии мученицы, добре страдавшие, молитеся ко господу!.." Старообрядцы чуть живую увезли княжну из Питера!.. Пробираясь околицами, добралась она до лесов Керженских, Чернораменских, и здесь на Каменном Вражке была встречена своим «малым стадом» - теми девицами, что жили с ней в Гуслицах. Наперед вывезли их оттуда старообрядцы...
На лопухинские деньги ставила княжна Болховская обитель. И прозвали ее "обителью Бояркиных", потому что первые насельницы в ней все боярышни были... Построила княжна и часовню, внесла в нее икону Спаса с лопухинской лентой. Тот образ и та лента до самого упразднения скитов в обители Бояркиных сохранялись ( В 1853 году. Факт.). Таково было начало обители Бояркиных.

(Андрей Печерский «В лесах».)



(излагаю сугубо свою точку зрения) Спаси Христос: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 3284
Упование: РПСЦ
Зарегистрирован: 19.10.07
Откуда: РФ, Москва
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.10.08 08:39. Заголовок: Скиты и почитаемые м..


Скиты и почитаемые могилки Нижегородской губернии.
http://irisk.vvnb.ru/skity.htm

(излагаю сугубо свою точку зрения) Спаси Христос: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
большой шрифт малый шрифт надстрочный подстрочный заголовок большой заголовок видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки моноширинный шрифт моноширинный шрифт горизонтальная линия отступ точка LI бегущая строка оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 6
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет