Отправлено: 09.04.12 18:35. Заголовок: По каким соборным правилам епископу запрещается жить в богатстве?

Повторите пожалуйста ответы.
Правила вселенских соборов и правила Апостолов.

Случился глюк, отображалось 2 одинаковые темы, удалил одну, а удалились обе((

 Отправлено: 10.04.12 20:01. Заголовок: 6.правило Двукратно..

6.правило Двукратного собора:
" Монахи не должны имети ничего собственнаго, но все им принадлежащее да утверждается за монастырем. Ибо блаженный Лука о верующих во Христа, и представляющих собою образ монашескаго общежития, глаголет, яко ни един что от имения своих глалолаше свое быти, но бяху им вся обща (Деян.4,32). Посему желающим монашествовати предоставляется свобода завещавати о имении своем прежде, и передавати оное, каким восхотят лицам, которым, то есть, закон не возбраняет. Ибо по вступлении в монашество, монастырь имеет власть над всем их имуществом, и им не предоставлено распоряжати ничем собственным, ни завещавати. Аще же кто обрящется усвояющий себе некое стяжание, не предоставив онаго монастырю, и порабощенный страсти любостяжания: у таковаго игумен, или епископ да возьмет оное стяжание, и, в присутствии многих продав, да раздаст нищим и нуждающимся. А того, кто положил в сердце своем, подобно древнему оному Анании, утаив сие стяжание, святый собор определил вразумити приличною епитимиею. Явно же есть, яко постановленныя святым собором правила о монахах, праведным признал он соблюдати и о женах монашествующих."

 Отправлено: 12.04.12 13:15. Заголовок: Прежде, чем смотреть..

Прежде, чем смотреть на соборные правила в отношении священников, нужно посмотреть на Святое Писание, что оно говорит нам об этом:

«Тако убо всяк от вас иже не отречется всего своего имения. Не может быти Мой ученик.» (Лк. 14, 33)

«Не стежите злата ни сребра. Ни меди при поясех ваших. Ни пиры на пути. Ни двою ризу. Ни сапог. Ни жезла.» (Мф. 10, 9-10)

«И заповеда им. Да ничесоже возмут на путь. Токмо жезл един. Ни пиры. Ни хлеба. Ни при поясех меди. Но обувени во сандалие. И не облачитесе во две ризе.» (Мк. 6, 8-9)

«Продадите имения ваша и дадите милостыню. Сотворите себе влагалища неветшающа. Сокровище неоскудеемо на небесех. Идеже тать не приближается. Ни моль растлевает.» (Лк. 12, 33)

«Имеяй две ризе да подаст неимущему. И имеяй брашна такожде да творит.» (Лк. 3, 11)

«И се един юноша приступль рече Ему. Учителю благы. Что благо створю да имам живот вечны. Он же рече ему. Что Ме глаголеши блага. Никтоже благ токмо един Бог. Аще ли хощеши в живот внити. Соблюди заповеди. Глагола Ему кые. Исус же рече ему еже не убиеши. И не прелюбы дееши. Не укради. Не лжесвидетель буди. Чти отца и матерь. И возлюбиши ближняго своего яко сам се. Глагола Ему юноша. Вса сии сохраних от юности моее. Чесо есмь еще не докончал. Рече же ему Исус. Аще хощеши совершен быти. Иди продаждь имение свое и даждь нищим. И имети имаши скровище на небесех. И приди вослед Мене.» (Мф. 19, 16-21)

«Исус же рече учеником своим. Право глаголю вам. Яко не удобь внидет богаты во Царство небесное. Пакы глаголю вам. Яко удобее есть велблуду скрозе уши иглине проити. Неже богату во Царство Божие внити.» (Мф. 19, 23-24)

«Блажен разумеваяй на нища и убога. В день лют избавит его Господь.» (Пс. 40, 2)

«Блюдите и хранитеся от лихоимства. Яко не от избытка кому живот его есть от имения его.» (Лк. 12, 15)

«А хотящии богатитися впадают в напасти и сеть. И в похоти многи несмысленны и вреждающыя. Яже погружают человеки во всегубителство и погибель. Корень бо всем злым сребролюбие есть. Егоже нецыи желающе заблудиша от веры. И себе пригвоздиша болезнем многим. Ты же о человече Божий сих бегай. Гони же правду. Благочестие. Веру. Любовь. Терпение. Кротость. Подвизайся добрым подвигом веры. Емлися за вечную жизнь в нюже и зван был еси. И исповедал еси доброе исповедание пред многими свидетели.» (1 Тим. 6, 9-12)

-----------------------------

Апостольское правило 59
Епископ не милостив, убийца есть. Аще который епископ, или пресвитер некоему причетнику убогу сущу не подает потребных, да отлучится. Пребывая же не милостив, да извержется, яко убийца есть своему брату.

Толкование:
Церковное богатство – нищих богатство. Церковное богатство, убогих богатство, Святое Писание именует, и подобает раздавать е убогим. Аще бо иным требующим раздавать церковные властели должны суть, якоже пишет, кольми паче сущия под ними причетники миловати и даяти им потребная должны суть. Сего же не творящие, да отлучатся. Пребывающие же не исправлены, да извергнутся, понеже сами быша братоубийцы. Ибо не имей потребных на составление живота, умирает: аще убо и не умре он, от инуду Божественному промышлению, даровавшему ему потребная животу.