Отправлено: 29.09.11 21:15. Заголовок: Вопрос о внесении Иеронима и Августина в святцы РДЦ и РПСЦ в XX веке.

Кто из православных может объяснить каким путем того или иного человека причисляют к лику святых?

Какие принципы здесь заложены?

Кто это делает?

Какие правила есть в РПСЦ и РДЦ?

В истории Руси известны соборы 1547 и 1549 года,когда было причислено несколько человек к лику святых. Если есть у кого документы сих соборов,то ради Бога поделитесь.

Вопрос возник по поводу вписания Иеронима и Августина в святцы РДЦ и РПСЦ в 20 веке.

И еще потому,что на мой вопрос о.Александр Черногор не ответил:По какой причине в святцы вписан первопечатник Феодор?

Вопрос может быть неудобный и для многих неразрешенный до времени,вот я предлагаю всем в нем разобраться,чтобы не было недоумений и сомнений.

Хорошо бы попы староверцы могли бы объяснить сие дело,если смогут,конечно.

 Отправлено: 29.09.11 22:44. Заголовок: володимipъ пишет: К..

володимipъ пишет:

цитата:

Кто из православных может объяснить каким путем того или иного человека причисляют к лику святых?

Местное почитание, потом соборное рассмотрение.

володимipъ пишет:

цитата:

Вопрос возник по поводу вписания Иеронима и Августина в святцы

Их называли святыми в наших книгах, например в Толковой Псалтыри есть толкование Августина как святого.

 Отправлено: 29.09.11 23:39. Заголовок: Акакий пишет: Мест..

Акакий пишет:

цитата:

Местное почитание, потом соборное рассмотрение.

Хорошо где и когда было местное почитание Феодора первопечатника?
Акакий пишет:

цитата:

Их называли святыми в наших книгах, например в Толковой Псалтыри есть толкование Августина как святого.

Святыми как выясняется называется вообще все чада Православной Церкви,но ни всех вписывают в святцы.
Феодора Мопсуетского и Дидима также именовали святыми,а затем анафематствовали.

Разница есть,назвать чеоловека святым и как верного и православного и установить егообщее почитание и поклонение ему ,как прославленному святому.
Императоров греческих также при жизни именовали святыми и даже с нимбами изображали,как символ принадлежности к Православию,но не все затем прославлены и,почитаемы и вписаны в святцы-календари церковные.

 Отправлено: 30.09.11 09:24. Заголовок: володимipъ пишет: С..

володимipъ пишет:

цитата:

Святыми как выясняется называется вообще все чада Православной Церкви,но ни всех вписывают в святцы.

Об Августине в Толковой псалтыре сказано примерно так (по памяти), толкование святителя Августина Гиппонского.

 Отправлено: 30.09.11 16:56. Заголовок: Акакий пишет: Об Ав..

Акакий пишет:

цитата:

Об Августине в Толковой псалтыре сказано примерно так (по памяти), толкование святителя Августина Гиппонского.

Здорово,в Кормчей называют любого епископа живого или мертвого "святитель."

 Отправлено: 30.09.11 21:52. Заголовок: володимipъ пишет: И..

володимipъ пишет:

цитата:

И еще потому,что на мой вопрос о.Александр Черногор не ответил:По какой причине в святцы вписан первопечатник Феодор?

Прости за поправку, однако! -- во-первых, тот первопечатник, о котором ты сейчас хочешь говорить, стал (до жалкого в малоаргументированной попытке его канонизации!) провозглашаемым образцом Святости уже в реформируемой раздором РПСЦ. То есть, после того, как уже произошло начало разделения её дораздорного стада на тех, кто в нём остается в силу Духовного и тайноводственного преемства, его плотью-от-плоти как ДЦХБИ, и на остальные стороны Раздора РПСЦ: на сторонников новых пасхалий, и на т.н. Не-поминающих, и на последователей корнилианствующих "Корнилия-в-Митрополитах", и на механико-алимпийцев, и т.п.

Во-вторых, именно я вовсе не говорил о диаконе и московском первопечатнике Иване Федорове. А была у нас с тобой речь о Свв. Августине и Иерониме, коих Вы и оспариваете. См.: http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-17-0-00000189-000-0-0

 Отправлено: 30.09.11 23:15. Заголовок: Агния пишет: Отче А..

Агния пишет:

цитата:

Отче Александре, а обретение нетленных мощей не является необходимым условием канонизации кого-то?

Не является и не являлось никогда.
Конечно хорошо и прекрасно когда есть нетленные мощи,но такое не всегда бывает,когда Бог прославляет.Такие случаи вообще крайне редки.
Был разговор о свт.Николае у которого тело истлело,а остались лишь кости.
Вообще когда поностью сохранеется тело случаи исключительные,например свт.Спиридон.
А в основном есть кости,а то и часть,а бывает вообще нет мощей.

 Отправлено: 30.09.11 23:20. Заголовок: иер.Алексан.Черногор..

иер.Алексан.Черногор пишет:

цитата:

Во-вторых, именно я вовсе не говорил о диаконе и московском первопечатнике Иване Федорове. А была у нас с тобой речь о Свв. Августине и Иерониме, коих Вы и оспариваете.

Начнем с того,что я ничего не оспаривал,а говорил лишь о том,что в дароскольных святцах имен Иеронима и Августина не было-это факт и о том,что в 15 число июня РДЦ и РПСЦ эти имена просто аккуратно переписали из календаря РПЦ.
еперь добавлю,что таким путем можно имя любого латинского святого переписать из святцев католиков,если он жил до 1054 года.

 Отправлено: 01.10.11 16:11. Заголовок: Агния пишет: Жаль. ..

Агния пишет:

цитата:

Жаль.

Нет Агние, не жаль ,а правильно.
А то превратимся в Фому,которому надо было всё посщупать.

Глагола ему Иисус: яко видев Мя, веровал еси: блажени не видевшии, и веровавше. Ин.20:29.

 Отправлено: 01.10.11 18:58. Заголовок: имярек2 пишет: А на..

имярек2 пишет:

цитата:

А на пасхалии это как-то отразилось ?

Нет.

 Отправлено: 01.10.11 22:33. Заголовок: имярек2 пишет: Ну э..

имярек2 пишет:

цитата:

Ну это Ваше личное исповедание или "вселенское" - называйте , как хотите . Но только не забывайте , что Вы находитесь на форуме християн , анафематствовавших никониянство . Без всякой полемики подпишусь под этой анафемой и аз . Почему ? Потому что мне так хочется . АНАФЕМА !!!

Какой собор анафематствовал никониан ,назовите уважаемый?
И что за одно имя "Иисус",вы как думаете,что глаголете?
Если есть анафема то каким путем у белокриницких и новозыбковцев есть архиереи?
Ведь анафема означает для священика извержение из сана,то есть человек навсегда стал мирянином и отлучение от Церкви.
Каким путем есть в таком случае священство у поповцев?

 Отправлено: 01.10.11 22:41. Заголовок: володимipъ пишет: К..

володимipъ пишет:

цитата:

Каким путем есть в таком случае священство у поповцев?

у поповцев спросите .

 Отправлено: 01.10.11 22:58. Заголовок: имярек2 пишет: У по..

имярек2 пишет:

цитата:

У поповцев спросите .

А их,Вы беспоповец,ну тогда извините.
Благодарю за проклятие ваше уважаемый Никола,только лично ваше,за всех форумчан не надо говорить.
Спаси Господи Николу.

 Отправлено: 02.10.11 18:31. Заголовок: А причем тут имя есл..

А причем тут имя если тема про причесление к лику святых?

 Отправлено: 02.10.11 20:13. Заголовок: Konstantino пишет: ..

Konstantino пишет:

цитата:

А причем тут имя если тема про причесление к лику святых?

Кость,а это тема не в ту степь пошла.
Это Агния такое развите ей дала своей фразой дурной,когда я процитировал Евангелие ,где написано Иисус:Агния пишет:

цитата:

"Сие творение смердит, а писарь охальник."

Вот тут и понеслось,приходится доказывать,кто на самом деле охальник.

 Отправлено: 03.10.11 09:50. Заголовок: Konstantino пишет: ..

Konstantino пишет:

цитата:

А причем тут имя если тема про причесление к лику святых

Темы часто развитие своё ведут по весьма извилистому руслу.

Во я сказал

В общем, явно не относящееся к теме я переносить в соответствующие ветки пытаюсь.

Раньше больше "работал с документами" , теперь стараюсь, учитывая пожелания большинства собеседников, оставлять всё как получилось... если не очень в сторону сообщения уводят тему.

Эти, про написание имени Спасителя, перенести можно. Сейчас найду, куда.

 Отправлено: 03.10.11 10:06. Заголовок: володимipъ пишет: я..

володимipъ пишет:

цитата:

я вообще ни понял зачем вы сей текст привели,на ЦСЯ.

В данном тексте Августин назван святым, текст 16в.:

Скрытый текст

 Отправлено: 03.10.11 10:18. Заголовок: alexa пишет: Темы ч..

alexa пишет:

цитата:

Темы часто развитие своё ведут по весьма извилистому руслу

знаю, оттого я и прошу попереносить ибо не из-за вредности это делаю. Просто жалко будет потерять чьи то умные мысли в непрофильных темах.

 Отправлено: 03.10.11 10:20. Заголовок: Про имя Спасителя - ..

Про имя Спасителя - тут читать:

http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-1-0-00001762-000-0-0-1317624419