Отправлено: 06.09.08 12:14. Заголовок: Икона священномучеников.

Священномученик протопоп Аввакум, священномученик Павел епископ Коломенский, священномученик диакон Феодор, преподобномученик инок Епифаний и священномученик иерей Лазарь.
Гуслицы. Конец XIX в. Дерево, левкас, темпера. 11,3х10,7 см. Происходит из семьи егорьевских купцов-старообрядцев Кутаковых, затем — в собрании егорьевского коллекционера Г.Г. Юдина. В марте 1971 г. передана собирателем в Покровский собор.
На иконе представлены выдающиеся деятели старообрядческой церкви. В центре, фронтально — протопоп Аввакум, который правой рукой, в жесте благословения, держит крест, а левой — развернутый свиток и книгу. По сторонам от него стоят диакон Феодор с кадилом в правой руке и ладаницей в левой и инок Епифаний, благословляющий правой рукой, с книгой в левой руке, покрытой мантией. По краям, на одном пространственном плане с протопопом Аввакумом, в более сильном повороте к нему — Павел епископ Коломенский и иерей Лазарь, оба с крестом в благословляющей деснице и книгой в левой руке. Вверху, в клубящихся серых облаках — полуфигура благословляющего Христа. Фон и нимбы — золотые. Небеса над Христом очерчены полукругом с цированными лучами. На полях — цированный орнамент. На одеяниях моделировка исполнена твореным золотом. Личное письмо с сильно выбеленным охрением и подрумянками. На обороте иконы, в рамке арочной формы — надпись полууставом: «Даждь намъ / Б(о)же Отче и С(ы)не единородный / Ис(у)се Хр(и)сте и С(вя)тыи Д(у)ше, подвигомъ / добрымъ подвизатися и течение доко/нчати и веру соблюдати и венецъ / oт вседержительныя ти руки прияти. / И по многихъ мученияхъ / изгнании и заточении въ Пустоозерскомъ / остроге и паки второе языки отрезаша / священномученику Лазарю и Епифанию отцу / и с(вя)щеннодиякону Феодору страдальцу и / исповеднику и руки имъ отсекли: Лазарю / по завой, Епифанию и Феодору персты отсекоша. / И паки глаголали и слово Б(о)жие исповедали. / И о истинней вере православной многь на/родъ божественнымъ писаниемъ утвердиша и / проповедаша. Нечестивыхъ же и отступниковъ / и еретиковъ в конецъ обличиша. Последи же / со отцемъ Аввакумомъ протопопомъ постра/даша от нeчестивыхъ еретиковъ никониянъ, / огню предани быша. И тако скончашася о Христе / И(су)се Г(оспо)де нашемъ, ему же слава во веки. Аминь». Ниже приписка скорописью: «См. материялы для истории раскола Субботина». Данную приписку следует, видимо, рассматривать как общую отсылку к известному изданию (Материалы для истории раскола за первое время его существования / Под ред. Н.И. Субботина. М., 1875—1895. 9 т.), а не как указание на конкретный источник текста. Рисунок фигур, трактовка условного объема, формы орнамента и краски иконы свидетельствуют о том, что она возникла в конце XIX в.

http://kotlovka.ru/pgalery/displayimage.php?album=72&pos=141

 Отправлено: 06.09.08 20:49. Заголовок: Просто любопытно, гд..

Просто любопытно, где это у них "кресты в благословляющей деснице"? И почему попы изображены с длинными волосами?

 Отправлено: 07.09.08 06:47. Заголовок: Косолапый пишет: г..

Косолапый пишет:

цитата:

где это у них "кресты в благословляющей деснице"?

Ето крестное знаменье, потому и говорят "знаменуюсь крестом".

Косолапый пишет:

цитата:

почему попы изображены с длинными волосами?

Потому, что носили длинные волосы:

цитата:

Попа, или священника, можно узнать по длинным волосам, закинутым за уши(Джильс Флетчер «Of the Russe Common Wealth» «О Русском Государстве») конец 16в. http://www.vostlit.narod.ru/Texts/rus4/Fletcher/frametext5.htm

 Отправлено: 07.09.08 22:28. Заголовок: САП пишет: Ето крес..

САП пишет:

цитата:

Ето крестное знаменье, потому и говорят "знаменуюсь крестом".

хммм, просто странная формулировка: "с крестом в благословляющей деснице". Были иконы (особенно староверы так любили писать), где мученики двуперстным знамением как бы поддерживают крест. Я поэтому и спросил. И вообще, "в жесте благословения держит крест" - как-то не по-русски написано. М. б. написать: "правая рука в жесте благословения". Ну да ладно...

 Отправлено: 08.09.08 17:03. Заголовок: Данная икона на гусл..

Данная икона на гуслицкие письмена мало похожа.

 Отправлено: 08.09.08 19:31. Заголовок: И почему попы изобра..

цитата:

И почему попы изображены с длинными волосами

Потому что, к 17-ому веку священство закинуло каноны и святоотеческие наставления. В житии протопопа Аввакума написанно, как ему отрезали его длинные волосы. А в Греции и в др. местах еще раньше, видно чтобы быть не похожими на Западное священство.

Кстати тут двуперстие выглядит искусственно и не уместно. C Еванелием в руках персты должны быть сложены в "филосовский жест" (ссылку о этом жесте САП может дать).



От так.

 Отправлено: 08.09.08 20:14. Заголовок: mistedge пишет: Кст..

mistedge пишет:

цитата:

Кстати тут двуперстие выглядит искусственно и не уместно. C Еванелием в руках персты должны быть сложены в "филосовский жест" (ссылку о этом жесте САП может дать).

"Ораторский жест" - это раз, во вторых святые изображались с Евангелием и без оного как с тем жестом, так и с благословляющей десницей.

 Отправлено: 08.09.08 23:34. Заголовок: mistedge пишет: В ж..

mistedge пишет:

цитата:

В житии протопопа Аввакума написанно, как ему отрезали его длинные волосы.

ну, про длинные волосы там ничего не написано, просто сказано, что его стригли. Но ведь это же обряд, волосы не обязательно должны быть длинными. Попы же не стиляги и не металлисты, в самом деле..
mistedge пишет:

цитата:

C Еванелием в руках персты должны быть сложены в "филосовский жест"

вовсе не обязательно:

Новгород 14 век, или еще есть другой, подписной, Никола 12 века, из того же Новгорода, тоже с Евангелием и благословением. Тут так четко не разделялось: в первом случае (с двумя перстами) - как пастырское благословение, во втором (с ораторским жестом) - как поучение от писания, "глаголы Духа", благовествование и т. д., речь короче (любопытно, что похожий жест был в певческом искусстве византии, в т. н. хирономии, и обозначал, если не ошибаюсь, начало песнопения, призыв к вниманию, нечто вроде крюкового параклита).

 Отправлено: 09.09.08 06:36. Заголовок: Есть и кон. 17 ..

Есть и кон. 17 - нач. 18 вв. старообрядческая икона св. Аввакума с длинными власами, где он один, в молении, публиковалась много раз.

 Отправлено: 09.09.08 07:16. Заголовок: о.АлександрПанкратов..

о.АлександрПанкратов пишет:

цитата:

Есть и кон. 17 - нач. 18 вв. старообрядческая икона св. Аввакума с длинными власами, где он один, в молении, публиковалась много раз.

 Отправлено: 25.10.08 01:02. Заголовок: Эта икона кажется с ..

Эта икона кажется с Выга. Недавно в поморской старообрядческой моленной видел икону Исповедника Павла Коломенскаго и свщмч.Авакума, так тоже с длинными власы.

 Отправлено: 27.10.08 03:56. Заголовок: гость пишет: Эта ик..

гость пишет:

цитата:

Эта икона кажется с Выга.

На Выге так не писАли.

 Отправлено: 27.10.08 13:53. Заголовок: http://kotlovka.ru/p..

???????

 Отправлено: 27.10.08 14:08. Заголовок: and пишет: http://..

and пишет:

цитата:

???????

http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-4-0-00000378-000-0-0

 Отправлено: 27.10.08 14:17. Заголовок: Spasi Xrictoc! za ss..

Spasi Xrictoc! za ssylku po temie

CAP A videl ety kKresty?:
КРЕСТ Рaспятия-как неизреченный проводник божественной любви. Богословие ПРИСУТСТВИЯ
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=71204&order=&pg=0

 Отправлено: 27.10.08 14:20. Заголовок: and пишет: CAP A vi..

and пишет:

цитата:

CAP A videl ety kKresty?:

Похожие видел конечно...

 Отправлено: 27.10.08 14:23. Заголовок: САП пишет: Похожие ..

САП пишет:

цитата:

Похожие видел конечно...

A vozmoznym takije novodely kupit' v Moskvie?

 Отправлено: 27.10.08 14:29. Заголовок: and пишет: A vozmoz..

and пишет:

цитата:

A vozmoznym takije novodely kupit' v Moskvie?

Об этом лучше у Виталика (Северо) спросить, а такие старые я в продаже видел (на вернисаже в Измайловском парке), но не приценивался, зело дорого...

 Отправлено: 10.11.08 01:07. Заголовок: http://s43.radikal.r..

 Отправлено: 10.11.08 13:21. Заголовок: Это еще что за фэйк?..

Это еще что за фэйк????????

 Отправлено: 10.11.08 18:14. Заголовок: Severo пишет: Это ..

Severo пишет:

цитата:

Это еще что за фэйк????????

Eto moja ikona

 Отправлено: 10.11.08 18:15. Заголовок: A chto eto "фэйк..

A chto eto "фэйк"?

 Отправлено: 11.11.08 12:40. Заголовок: and пишет: A chto e..

and пишет:

цитата:

A chto eto "фэйк"?

подделка. Это твой товаришчь опять намастерил наклеив бумагу на твердую основу и поколдовав с лаками?

 Отправлено: 11.11.08 17:01. Заголовок: Severo пишет: подде..

Severo пишет:

цитата:

подделка. Это твой товаришчь опять намастерил наклеив бумагу на твердую основу и поколдовав с лаками?

Da tak sdelal ,po mojemu ochen krasivo.

Kak pokoldovav?

 Отправлено: 11.11.08 17:27. Заголовок: Образ писаный должен..

Образ писаный должен быть такого рода, а не бумага клеенная((

 Отправлено: 11.11.08 18:32. Заголовок: Severo пишет: Образ..

Severo пишет:

цитата:

Образ писаный должен быть такого рода, а не бумага клеенная((

severo!

A kak hochetsja imiet tochno takuju ikonu, to chto dielat?

 Отправлено: 11.11.08 18:46. Заголовок: Я считаю что важным ..

Я считаю что важным есть как мы относимся и с каким почетом к иконе то ли на бумаге или писаной.А если кто-то влюбился в святых и данной иконе и хочет иметь точно такую то вряд ли грех ?.Po mojemu важним есть с каким почетом подходит к иконе.И называй то себе Сеvеро ментальностью никонйанскj.важным есть почет для иконы!

 Отправлено: 11.11.08 19:06. Заголовок: Если такая техника ч..

Если такая техника что пошло все вперед.Когда не было .такая техника чтобы можно иметь найкращи иконы дома и теперь ест это возмжным.Когда то антыхрыст подоспевает мы можем использовать техники в защите и закреплении православяа?

 Отправлено: 12.11.08 10:49. Заголовок: Kto skażhet kak..

Kto skażhet kakij eto svjatyj na ikonie?

 Отправлено: 12.11.08 14:17. Заголовок: and пишет: A kak ho..

and пишет:

цитата:

A kak hochetsja imiet tochno takuju ikonu, to chto dielat?

Заказать у копииста.....но смысл один в один?

 Отправлено: 12.11.08 14:34. Заголовок: Severo пишет: Заказ..

Severo пишет:

цитата:

Заказать у копииста.....но смысл один в один?

No to zakazuju u Tiebie!

 Отправлено: 12.11.08 18:42. Заголовок: Я копии не делал и н..

Я копии не делал и не делаю

 Отправлено: 13.11.08 18:48. Заголовок: and пишет: Kto ska&..

and пишет:

цитата:

Kto skażhet kakij eto svjatyj na ikonie?

судя по одному персту Евтихий или иной какой монофизит.

 Отправлено: 13.11.08 20:56. Заголовок: Павел пишет: монофи..

Павел пишет:

цитата:

монофизит

Ja tozhe tak dumaju

 Отправлено: 14.11.08 20:02. Заголовок: В итоге у него 4 пал..

В итоге у него 4 пальца на руке всего.....просто резчик промахнулся...