Отправлено: 14.11.16 12:59. Заголовок: Православное учение об иконах

В продолжение спора...
Все ли иконы должны почитаться православными, новые и старые, равнозначно или одни считаются "более святыми" и имеют особую благодать, а другие так себе?
Форумчане, считающие себя православными, ко всем ли иконам относятся с благоговением, будь то новонаписаные или старые, в первую очередь почитая написаного на них Господа, Богородицы или святых или почитают материал? Чем древнее - тем святее. Кто как считает, накапливают ли иконы некую энергетику, тем самым становясь особенно ценными, "намоленными"?

 Отправлено: 15.11.16 14:46. Заголовок: Ясно-понятно, ни у к..

Ясно-понятно, ни у кого нет мнения на этот счет?)) Не считая макаронычей и дмитриев всяких?))

 Отправлено: 15.11.16 16:28. Заголовок: Я типографские иконы..

Я типографские иконы за иконы не считаю. Рукой иконописца движет Бог. А типографские - просто изображение. Не имея альтернативы, можно, считаю и просто на изображение молиться, но лучше на икону.
Не придерживаюсь мнения, что древнее - более святые. Для меня святость понятие цельное, неделимое. Хотя, когда ощущаешь древность, впечатления глубже.

 Отправлено: 15.11.16 17:02. Заголовок: chiflado пишет: Я т..

chiflado пишет:

цитата:

Я типографские иконы за иконы не считаю.

Это к чему вообще?

 Отправлено: 15.11.16 19:46. Заголовок: Иконы только от свои..

Иконы только от своих христиан, даже древние, подновленные неверной рукой - чужие.

 Отправлено: 15.11.16 23:49. Заголовок: САП пишет: Иконы то..

САП пишет:

цитата:

Иконы только от своих христиан, да же древние, подновленные неверной рукой - чужие.

вопрос не о том был))

 Отправлено: 16.11.16 10:43. Заголовок: А старая она или нов..

А старая она или новая - неважно.

 Отправлено: 16.11.16 12:00. Заголовок: Severo пишет: Это к..

Severo пишет:

цитата:

Это к чему вообще?

Значит я неправильно понял вопрос.

 Отправлено: 16.11.16 12:21. Заголовок: chiflado пишет: Зна..

chiflado пишет:

цитата:

Значит я неправильно понял вопрос.

Напишу проще...Есть 2 иконы, одинакового размера, с Господом, написаные на деревянной основе, по всем канонам. Одна из них написана вчера, вторая 100 лет назад. Вопрос: Какая из них святее и какой из них следует более тщательнее молиться, потому что она имеет некую энергетику, а какую отправить в чулан, чтобы "настоялась и стала более благодатной"?

 Отправлено: 16.11.16 15:28. Заголовок: Severo пишет: Есть ..

Severo пишет:

цитата:

Есть 2 иконы, одинакового размера, с Господом, написаные на деревянной основе, по всем канонам. Одна из них написана вчера, вторая 100 лет назад. Вопрос: Какая из них святее и какой из них следует более тщательнее молиться, потому что она имеет некую энергетику, а какую отправить в чулан, что бы "настоялась и стала более благодатной"?

С моей точки зрения, здесь надо знать о "святости" людей их писавших. А так как в подавляющем большинстве случаев это неизвестно, то они равнозначны, хотя многие, знаю, с этим не согласятся.

 Отправлено: 20.11.16 18:03. Заголовок: И новые и старые мож..

И новые и старые можно почитать. Важно кто пишет.

 Отправлено: 21.11.16 01:06. Заголовок: Роман777 пишет: мож..

Роман777 пишет:

цитата:

можно почитать

можно или нужно? "Можно" звучит как - "можно почитать, а можно не почитать". Православен ли такой подход?
Еще, на Св. Софии Новгородской, находятся медные врата...явно латынского происхождения, с изображением Господа и Святых Его. Как к ним относиться?
Где грань дозволенного отношения к "писаным своими" и "не своими"?

 Отправлено: 21.11.16 01:26. Заголовок: Severo пишет: Еще, ..

Severo пишет:

цитата:

Еще, на Св. Софии Новгородской, находятся медные врата...явно латынского происхождения, с изображением Господа и Святых Его. Как к ним относиться?

По версии, опубликованной Ф. Аделунгом в 1823 году, эти врата являются воинским трофеем новгородцев, ходивших по морю в 1187 году в шведскую столицу Сигтуну.
Ну, это хоть и украшение, а не икона, но не вполне православно:

Собор одесятствования в Киеве, егда митрополит Иларион восхоте украсити муссиею церковь десятин еже есть Премудрости Божией Софии. прииде же во храм: и виде мастеры призванные великим князем Ярославом, от варяг. иже зело искусне украси купол внутрь храма муссиею. повеле загладити, аще и вопреки содея князю: не пощаде и злато на то потраченое. и проси князя, дабы послал варяг тех украшати домы княжеские. церкви же Божия не имут о том писания, дабы от рук не точию незнающих Бога, но и еретических не быти иконописанию ни в церквах Божиих, ниже в домех християнских. и призва князь, мастеры от Корсуня греков. и украсив церковь, не точию муссиею, и мазайкою. варягами же соделанное все загладиша: устрои храм боголепен извнутрь, и извне, мастеры греческими.

Severo пишет:

цитата:

Где грань дозволенного отношения к "писаным своими" и "не своими"?

Тут подробно

 Отправлено: 22.11.16 18:16. Заголовок: Если есть возможност..

Если есть возможность - молюсь перед старинными иконами. Совершенно по другому себя перед ними чувствую, молиться хочется "от сердца", а не потому, что это тоже икона, написанная по канону. Приобретаю только старинные. Это в старообрядческой традиции

 Отправлено: 22.11.16 18:48. Заголовок: Пелагея пишет: если..

Пелагея пишет:

цитата:

если есть возможность - молюсь перед старинными иконами. Совершенно по другому себя перед ними чувствую, молиться хочется "от сердца", а не потому, что это тоже икона, написанная по канону. Приобретаю только старинные. Это в старообрядческой традиции

Мне не интересно Ваше личное мнение, я спрашивал об учении Церкви.

цитата:

Это в старообрядческой традиции

Не нужно выдавать желаемое за действительное.

Иконы новые, старообрядцы
Скрытый текст

 Отправлено: 22.11.16 18:49. Заголовок: Омский храм http://..

Омский храм

Скрытый текст

 Отправлено: 24.07.18 17:33. Заголовок: Severo пишет: Все л..

Severo пишет:

цитата:

Все ли иконы должны почитаться православными, новые и старые, равнозначно или одни считаются "более святыми" и имеют особую благодать, а другие так себе?

По-моему, старое искусство или новое разницы мало.