Отправлено: 29.05.09 07:05. Заголовок: О ЕДИНСТВЕ И ПРОТИВОРЕЧИЯХ В СОВРЕМЕННОМ СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ

ЕЩЁ РАЗ О ЕДИНСТВЕ И ПРОТИВОРЕЧИЯХ В СОВРЕМЕННОМ СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ
И О КУМИРЕ РЕВНИТЕЛЕЙ СВЯЩЕННИКЕ А.ПРАСОЛОВЕ


Old Believer's Web Journal
Monday, May 18th 2009
http://oldbeliever.bravejournal.com/index.php

30 апреля 2009 года духовная комиссия белокриницкой митрополии приняла решение отказаться от участия в общестарообрядческом соборе, который Московская митрополия плановала провести в Казани осенью 2009 года. Мотивировка такого решения для внешнего употребления выглядела так, что празднование 100-летия Казанского кафедрального собора – это внутреннее дело Московской митрополии, и собор, намеченный ко времени этого освящения – это внутреннее дело Московской митрополии. При этом, необходимо иметь в виду, что и сама Московская митрополия, столкнувшись с проблемой катастрофической нехватки средств на проведение этого собора, скорее всего, примет решение провести собор как обычно в Москве, тем более, что власти Казани именно этот вариант решения прямо рекомендовали Московской митрополии, открыто заявив, что средств у них на поддержку проведения этого старообрядческого синода нет и не предвидится.

Прагматично мыслящие силы в Москве, такие как самый влиятельный протопоп из Орехово-Зуево и многие другие, также стали сомневаться в целесообразности проведения собора в Казани, но незначительная часть влиятельного провинциального духовенства, в частности, казанского протопопа и др., считает, что можно попытать счастья в последний раз. Они думают, что надо использовать возможности арьергардного боя, и попытаться переубедить казанские власти. Русский митрополит оказался между двух огней и решил в своем любимом стиле отложить окончательное решение до августа. Кроме того, все настойчивее стали распространяться слухи о возможности перестановок в высшем эшелоне власти Московской митрополии.

В этих неопределенных условиях Браила, получив надежные сведения о финансовых затруднениях Московской митрополии, не рисковала ничем, решив не участвовать в Казанском соборе, тем более, сейчас почти не осталось сомнений, что он не состоится. На принятие этого решения также повлияли и тактические соображения. Одновременно и неистовый интернетовский поп А. Прасолов и Русские раздорники атаковали митрополию в Браиле своими несвязными и трудно понимаемыми посланиями. В этих условиях приехать в Россию, означало бы прямо встать перед выбором с кем Браила – с Москвой или с еретиками-раздорниками. Этот выбор Браила пока сделать не способна, потому что Москва сильна и влиятельна, а раздорники полезны в качестве вшей за шиворотом у Москвы – вреда мало, но и покоя не дают. В сложившихся условиях Брэила решила не торопиться и подождать: Прасолову запретила печатать что-либо без разрешения митрополита, и, полдсластив горькую пилюлю, дала ему титул благочинного над виртуальными приходами Венгрии и Германии, которые существуют только в фантазиях самого благочинного. Дело же раздорников решили разбирать на следующем Великом соборе.

Подводя итог, можно сказать, что отказ Браилы от участия в предполагаемом Казанском соборе был воспринят в официальной Москве со вздохом облегчения, а в среде раздорников – со вздохом разочарования. С одной стороны следует признать, что Браила проявила определенную мудрость, встав над внутрироссийской старообрядческой схваткой, решивши подождать развития событий, как с официальной Московской, так и с русской раздорнической стороны. С другой стороны, этот шаг может быть расценен как проявление слабости Браилы, которая не решается активно вмешаться в борьбу, справедливо опасаясь внутреннего, уже румынского раскола, тем более, что шансов предугадать развитие событий нет совершенно никаких.