Отправлено: 30.04.10 19:21. Заголовок: Прошу помочь в выборе пути.

Христос посреди нас.
Простите, хотела бы узнать где у нас в Малороссии есть женские скиты или монастыри, в которых можно было бы побыть, узнать больше о Церкви старого обряда.
Занимаюсь древнерусским искусством (более 10 лет): вышиваю шелком, золотом, обучалась иконописи, крюковому пению (последнее за неимением практики уже стала забывать). Жила в монастыре РПЦ, но в чистом виде древнерусскую культуру принимать не желают, требуют украшательств современным материалом (н.п. бисером), а так бы еще хотелось потрудиться во славу Божию для сохранения русских традиций. В связи с этим и по многим другим причинам очень хочу больше узнать о старой вере. Мне сказали, что в Одессе есть община, но в город попаду где-то через месяца два ( работаю на выезде), опять же, говорят, что старообрядчество имеет много направлений. Где можно об этом узнать? Может что сможете посоветовать? Простите, если что не так, по невежеству, написала..
С уважением
Елена.

 Отправлено: 30.04.10 21:31. Заголовок: Я советую посмотреть..

Я советую посмотреть сайт, который поддерживаю, http://www.molodoj.ru/, там кое-что есть в избранном по истории.

В деловых предложениях есть контакт Максима Петухова из Одессы - наш прихожанин, он наверняка сориентирует по ситуации в РПСЦ там.

Также есть Вконтакте информация, в частночти я состою в группе про такую вышивку, хоть и не участвую в ее деятельности, а также во всех известных группах о старообрядчестве.

Там может что-то интересное найдете.
Адрес моей страницы Вконтакте очень простой http://vkontakte.ru/staroobrad - всех милости прошу в друзья, их уж больше 600: )))

 Отправлено: 30.04.10 23:59. Заголовок: Бедная, горемычная Е..

Бедная, горемычная Еленушка из Малороссии, Вы голубка, ступаете на узенький путь скорбный, простите за вольность, но смею дать совет: пока с людьми не встречатся, читайте боле и здесь тоже задавайте вопросы, в основном зде люди искреннии. Староверие как, Вы изволили заметить не однородно! Поповцы и так называемые (и аз в том числе) безпоповцы это, как говорят в Одессе, две большие разницы. И готовтесь к тому, что все здесь не просто сложно, но и очень пасмурно! Один из администраторов, уважаемый САП сейчас уехал, как раз в Вашу сторону и будет через неделю.
Да, на счет скитов, это в староверии большая проблема, см форум.

 Отправлено: 01.05.10 07:17. Заголовок: 1. Белая Криница Ус..

1. Белая Криница Успенский женский монастырь Глыбокский район Чер новицкой области. игумения Таисия, кажется.
2. Молдавия, в с. Кунича женский монастырь...
3. в селе Великоплоском раньше было что-то типа скита-жили монахини, была ежедневная служба....

 Отправлено: 01.05.10 08:17. Заголовок: Еремушка а сколь лет..

Еремушка а сколь лет Вам? М.б. замуж лучше выйти, детей нарожать и вырастить, а потом после полсотни лет в монастырь. А ежели уже... то и то подумать надо сто раз. Иночество - ето дело зело непростое... Лучше быть благочестивым мирянином, чем иноком нерадивым об иноческих обетах. Простите Христа ради.

 Отправлено: 01.05.10 11:14. Заголовок: Sergey Sergeevich пи..

Sergey Sergeevich пишет:

цитата:

Лучше быть благочестивым мирянином, чем иноком нерадивым об иноческих обетах. Простите Христа ради.

Вот верно! не в последнюю очередь по этому в староверии иночество иссякает, так как сохраняется видать еще совесть в староверцах.

 Отправлено: 01.05.10 18:17. Заголовок: Село Белая Криница ..

Село Белая Криница Глыбоцкого района Черновицкой обл., женский монастырь Успения Пресвятыя Богородицы.

 Отправлено: 02.05.10 14:22. Заголовок: Христос посреди нас...

Христос посреди нас.
Низкий поклон за добрые слова, понимание и советы, которыми вы потрудились меня грешную поддержать.
Ознакомилась сайтом (предложил Олег Хохлов), спаси Христос, оказалось очень полезным "Сказание о сыне Церковном....", для начала есть что почерпнуть...
Сергей Сергеевич, мне 30 лет, о замужестве вопрос не стоит, т.к. придется отказаться от иконописания, да и здоровье не то, да и вообще как-то того... Скорей стоит вопрос о выборе монастыря, вот и хотелось бы сделать правильный шаг, хотя не могу не согласиться с Aleko. Вот и думаю себя испытать. Пока молюсь, в храм хожу, тружусь во славу Божию, по-немногу приучаюсь к молитве по лестовке, а там как Господь укажет. Буду жива летом съезжу в монастырь, который вы мне зде указали.
Спаси Христос Олега23, воспользуюсь Вашим советом: не бросаться в крайности общения и обходиться рамками форума, задавать вопросы здесь. Вопросов действительно много, боюсь что бы не обидеть никого по невежеству новоначальному.
Вот оказывается в близ лежащем с.Вилково есть старообрядческая община липован.
В Одессе храм какого толка не удалось узнать.
Есть еще оказывается и толк единоверцев (?)
В нашей Одесской семинарии оказывается тоже учатся(?) пару ребят старого обряда (?)
Мне бы, конечно, хотелось бы не потерять церковную Службу, исповедь, Причащение св.Таин, но не хочется в Храм заходить как на базар. Простите, но все умаляется, искажается, какое-то угасание происходит.
Спаси Христос всех.
Простите за многословие.

 Отправлено: 02.05.10 15:19. Заголовок: В Одессе на Малой Ар..

В Одессе на Малой Арнаутской храм РПсЦ
Вот еще ссылка на наш всеукраинский сайт
click here
Единоверцы- это люди, придерживающиеся старого обряда в составе РПЦ, к древлеправославию имеющие такое же отношение как униаты к УПЦ.
От себя же пожелаю- ищите Истину, не ищите людей, изучите историю Древлеправославия и Господь Исус Христос Сам направит в нужном направлении.

 Отправлено: 02.05.10 15:28. Заголовок: Sergey Sergeevich пи..

Sergey Sergeevich пишет:

цитата:

М.б. замуж лучше выйти, детей нарожать и вырастить

 Отправлено: 02.05.10 16:56. Заголовок: edinoverie.com..

edinoverie.com

 Отправлено: 02.05.10 17:02. Заголовок: Sergey Sergeevich пи..

Sergey Sergeevich пишет:

цитата:

замуж лучше выйти, детей нарожать

Вот поэтому у Вас и нет иночества с таким онашением пожить,погрешить а потом в монастырь на смертном одре чтоб без подвига.Если человек стремится к иночеству а это может быть призвание Божие а вы отваживаете.

 Отправлено: 02.05.10 22:36. Заголовок: Серафим пишет: у Ва..

Серафим пишет:

цитата:

у Вас и нет иночества

А у вас нет вообще ничего, понеже суть враги Божии еретицы, и не вам никонам судить древлеправославных, что у них есть, а чего нет...
Еще один кашерный нашелся умник... Дядя Сережа наверно "не-первый-год-замужем" - кое-то знает об иночестве и семейной жизни...

 Отправлено: 02.05.10 22:40. Заголовок: Серафим пишет: Если..

Серафим пишет:

цитата:

Если человек стремится к иночеству а это может быть призвание Божие а вы отваживаете.

Вот ежели Бог и воля человека к одному стремятся, то никто сему помешать не может. И по слову Господа, преде чем строить башню, надо посмотреть, хватит ли средств для этого. Поэтому лучше отваживать, чем наваживать. У кого дарование от Бога, тот все равно пойдет по этому пути, а кто только мечтает и сомневается, тому лучше идти путем средним, царским!

 Отправлено: 02.05.10 23:07. Заголовок: Еремушка К поповцам ..

Еремушка К поповцам идите, Вам после рпц легче будет, они по сути теже единоверцы токмо со своей администрацией

 Отправлено: 02.05.10 23:26. Заголовок: Там опыта наберётесь..

Там опыта наберётесь и к безпоповцам. У них же брака нет, вот Вам и иночество.

 Отправлено: 04.05.10 17:51. Заголовок: Остается добавить то..

Остается добавить только, что в Украине есть еще и женский монастырь РПсЦ в 2 инокини в с.Куреневка Чечельницкого р-на Винницкой обл.
В Одессе, как уже скахали, община РПсЦ. Контактный телефон: 093-892-51-78 (Максим).

 Отправлено: 05.05.10 00:40. Заголовок: Здравствуйте! Я на э..

Здравствуйте!
Я на этом сайте новенький и не знаю куда обратиться с вопросом. Дело в том что я старовер, довольно давно встречаюсь с девушкой тоже из верующей семьи в будущем надеюсь на свадьбу и венчание, но проблема заключается в том что она и её семья из Никонианской церкви! Возможно ли это(венчание) или катигорически возбраняется?
И как нам быть?
Пожалуйста оставьте без внимания, Для нас это важно!

 Отправлено: 05.05.10 00:41. Заголовок: С духовным отцом сов..

С духовным отцом советовались?

 Отправлено: 05.05.10 08:40. Заголовок: Jora пишет: С духовн..

Jora пишет:

цитата:

С духовным отцом советовались?

Да, нужно с ним говорить. Обоим.

 Отправлено: 07.05.10 14:16. Заголовок: Спаси Христос за пом..

Спаси Христос за помощь.
Пока буду ждать возможности съездить в Одессу. Надеюсь на помощь Божию, что многое проясниться...
Еще приглашают съездить в скит, это насчет того, что их нет. Все есть, но сокрыто, думаю, что и правильно, кому надо Господь укажет.
Пока, единственное, что смущает это акт самосожжения, мое мнение, что это все-таки в какой-то мере соеволие, пока не могу согласиться. Страшны конечно истязания, но тут как раз и должна вера проявиться, упование на помощь Божию, готовность пожертвовать всем и только Господь Сам может укрепить человека выдержать.
Но по этому спорить можно безконечно, посему остаюсь при своем взгляде на сее. Вот при встрече священника распрошу.
Простите, если лишнее написала...
Спаси Христос.

 Отправлено: 07.05.10 17:47. Заголовок: Еремушка пишет: буд..

Еремушка пишет:

цитата:

буду ждать возможности съездить в Одессу

А Вы сами где? Может что и поближе есть: например Балта на севере области и много поселков на юге.

 Отправлено: 07.05.10 19:39. Заголовок: Еремушка пишет: Пок..

Еремушка пишет:

цитата:

Пока, единственное, что смущает это акт самосожжения, мое мнение, что это все-таки в какой-то мере соеволие, пока не могу согласиться. Страшны конечно истязания, но тут как раз и должна вера проявиться, упование на помощь Божию, готовность пожертвовать всем и только Господь Сам может укрепить человека выдержать.

А это вас может переубедить - О самоистреблении ради благочестия:

Сентября в 3 день, в житии священномученика Анфима, епископа Никомидийскаго, пишет: в тоже время, к тягчайшей скорби христианом, вещь прилучися сицева: неведомо откуда зажгошася палаты царския и велика часть их сгоре, еже злочестивии на христиан возложиша, глаголюще: яко христиане от ненависти запалиша; тогда ярость царева распалися зело и паче зверя люта возрыка, пожирая христианы, их же великия громады мечами посецаеми бяху, онии огнем зажигаеми; но и сами от верных мнози Христовою любовию разжегшеся, яко в некую прохладу, во огнь себе вметаху.

Октября в 4-й день в Пролозе пишет: святыя мученицы Домнины и дщерей ея Киринеи и Проскудии; сия жены, божественною ревностию подвигшеся, и оставльше домы и сродствия, в землю чужу преидоша, и тако бежавше, достигоша Едес; и тамо ходящим тем, внезапу ста муж и отец, воины имуще, к зачало вратом доспевше и яша я, и доидоша в Ераполь. Река же течаше путем, им же идяху; они же, утаившеся от воин, ядущим им хлеб, и молитву сотворше, наскоре внидоша в реку, вдашася струям водным, и тако скончашася, — разсудивше, яко любве ради Христовы лучше есть водою утопитися, нежели беззаконным в руце вдатися.

Марта в 22 день, в Прологе, святыя мученицы Дросиды, дщери Трояна царя, тако пишет: Таковому же повелению изшедшу, и слышавша сия раба Божия Дросида, яко кождо от христиан, веры ради и любви Христовы, вревают сами себе в пещь, — и прочее чти, иже да тамо смотрит пространнее.

Месяца августа в 1-й день, — о Моккавеох и матери их Соломонии, пишет, на конце слова, сице: Мати же их Соломония, понеже скончавшихся онех виде. и не стерпевши рук человеческих нападения, помолившися и в разжегшуюся сковраду себе вверже, и тако Богу дух предаде.

В Гронографе повествуется, в царство греческое Льва Исаврянина, страдание преподобномученицы Феодосии девиды. Ревностию же божественною разжогшеся, честныя и преподобныя жены: Феодосия девица, и Анастасия Патрикия и инии, опровергше лествицу на землю, низверзают окаяннаго, и влекуще, смерти предаша; и вшедше в церковь, злочестиваго патриарха камением побиваху, наемника наричуще, а не пастыря. Он же возвещает царю таковая. Злочестивый же Лев повеле вся мечем изсещи: и мнихи, и иерея, и многие простца умучи и смерти предаде; инии же благочестия ради сами предавахуся смерти; друзии же в пустынях крыяхуся.

Октября в 24 день, в житии святаго мученика Арефы повествует, како младенец от рук жидовина исторжеся и во огнь скочи к матери своей, — списатель глаголет: и бысть мати с сыном жертва и всесожжение благовонно Богови, — слава Богу, умудрившему тако малаго младенца.

В Книзе Царственной поведает сице: рязанская княгиня благоверия ради с сыном своим Феодором заразилася о землю с высокаго крыльца, от Батыя царя.

Октября в 15 день, в житии Лукиана пресвитера, великия Антиохии, пишет: глаголю же, яко некая девица, именем Пелагия, ученица Лукианова, егда веры ради Христовы на мучение бысть послана, боящеся, да не насиловано будет девство ея, скачи от высокаго окна и, падши, разбися, и умре, юже вернии с мученики почтоша.

В Зерцале Великом пишет, како Софрония, жена старосты римскаго, сама ся зареза, иже не хотяща скверному смешению Максентию царю приити.

Преподобный Мартиан , о нем же в житии его являет февраля в 13 день: хотящи жена его прельстити к смешению скверному, сам принес хврастия и огнь вжег и вниде во пламень, и толико огоре, яко едва вдолзе времени возможе исцелитися, и бегун от места своего является, и на камени посреди моря нача жити; во един же от дний виде диавол на море корабль пловущ, в нем же бяху мужи и жены, возстави ветр и бурю на корабль той и приразив его к некоему каменю, и разби того и вся бывшия в корабли истопи. Едина же отроковица возможе похватити дску и приплове на ней к каменю оному, на нем же седяше блаженный Мартиниан. И емшися девица та за камень, начаша взывати: помилуй мя, рабе Божий, и не остави мене потонути в глубине сей. Блаженный же, виде ю, яко не имать ни откуду спасения, осклабися, рече: и се козньство бесовския неприязни есть! но не имаши победити предложения моего, диаволе, и помышляше в себе, глаголя: увы, мне грешному, яко паки искушение душе моей предста, — что сотворю? Аще не подам ей руки и не изведу ея из воды, то утонет и будет грех на душе моей, яко убийца ей буду; аще же изведу ю, то невозможно зде мне с нею пребывати. Воистину лютейшая ми есть сия беда и напасть паче первыя: от оныя бо, яже на земли, мощно бежати бяше, от сея же несть зде избегнути, понеже едино есть точию сие малое место среди вод и не возможно беды сея избежати, таже простер руце своя на небо и рече: Господи, не остави мене погибнути! но полезное души моей устрой, и сия рек, подаде ей руку и изведе ю, красну сущу. Глагола к ней: воистину не вместно быти сену со огнем вкупе, и несть возможно, да аз и ты пребудева вкупе. Буди убо ты зде и не бойся, имаше хлеб и воду, да яси и пиеши, якоже аз, и имать тебе довлети, дондеже корабленик приидет зде, иже хлеб и воду приносит; еще бо два месяца есть до того времени, в неже он приидет семо. дай же ему случипуюся вещь и той изведет тя отсюду. Сия рок святый и, знаменав море крестным знамением, глаголя: Господи Исусе Христе, запретивый морю, и ветром послушающим Тебе с трепетом, призри на мя и помилуй мя и не остави мене погибнути, се бо во имя Твое ввергуся в море; лучше бо ми есть в воде умрети, нежели страстию телесней прилепитися. И обращся к девице, рече: спасися девице, Бог же да сохранит душу твою от всех вражиих наветов и соблюдет тя до конца. То рек, ввержеся в море.

Преподобный Иоанникий, о нем же в житии его повесть представительне ноября в 4 день: уведа некую девицу в монастыре женстем, зело палиму блудною страстию, и уже хотящу иночество оставити, и в мир отъити из монастыря, и сочетатися мужу. Помолився о ней святый, да избавится от страсти тоя лютыя, вся же брань та да на него прейдет, еже и бысть, — нападе бо вся напасть она на святаго; он же терпяше крепко, трудя плоть свою великими подвиги; обрет же негде змия страшна, в разселине земной гнездящася, умысли вдати ему себе в снедь, изволяя умрети паче, неже соизволяти нечистым мыслем и оскверняти чистое тело свое; и ввержеся к змию, да снеден будет от него.

Преподобный Иоанн Лествичник, в слове 15 своея книги, поучая от жен удалятися, глаголет: аще ли же за еже скудни потреб есмы, беседовати с ними понуждаемся, да изволим паче гладом умрети, нежели от жен питатися. Хощем бо Богу умерщвлени быти, сущии бо, рече, по плоти Богу угодити не могут. Той бо Сам тесный и прискорбный путь заповеда, ведущ в царство небесное.

Преподобный Иларион в слове своем к брату некоему, в пустыне сущему, глаголет: аще и гладом случит ти ся умрети, да не изыдеши: не на сытость бо мира изшел еси, но на искание вечных благ.

Повесть о Соловецком восстании
http://www.liveinternet.ru/users/1160909/post76933628

 Отправлено: 07.05.10 19:43. Заголовок: Дима пишет: Дело в ..

Дима пишет:

цитата:

Дело в том что я старовер, довольно давно встречаюсь с девушкой тоже из верующей семьи в будущем надеюсь на свадьбу и венчание, но проблема заключается в том что она и её семья из Никонианской церкви! Возможно ли это(венчание) или катигорически возбраняется?

Венчание возможно если вы ее покрестите т.к. у никонов нету Крещения, а потом венчайтесь.

 Отправлено: 07.05.10 19:58. Заголовок: Iwанн пишет: Еремуш..

Iwанн пишет:

цитата:

Еремушка К поповцам идите, Вам после рпц легче будет, они по сути теже единоверцы токмо со своей администрацией

Ну прям уж сравнение какое. Ври да не завирайся

 Отправлено: 07.05.10 20:01. Заголовок: Sergey Sergeevich пи..

Sergey Sergeevich пишет:

цитата:

Лучше быть благочестивым мирянином, чем иноком нерадивым об иноческих обетах.

Понятное дело что качество лучше кол-ва но когда вообще в нитку так причина одна неукого научиться, нету нового Антония Великого и иже с ним. По книгам как по самоучителю можно пробывать но живой опыт всегда лучше. Иночество нужно поднимать но не так как никони взяли кол-вом и садомство развили а не иночество.

 Отправлено: 09.05.10 19:11. Заголовок: Konstantino, спаси Х..

Konstantino, спаси Христос за труд.
Все здесь приведенное впечатлило, убедило и успокоило. Спаси Христос и за "Повесть о соловецком восстании". Сколько раз читала жития этих святых, а главное-то и не поняла. Только вот я малодушная на такое не способна даже близко, как раз оказалось , что очень боюсь за свою шкуру.
Еще есть несколько вопросов:
Почему тяжело в храме стоять? В последнее время выстаиваю все службы, не сажусь, не валяюсь, как в наших монастырях можно видеть, но еле живая. Простите за такие вопросы, знаю глупо это, но волнует. Ни на что не годная...
Вот еще, если крещение не действительно, а постриг?
У меня матушка знакомая, молодая, но в рясофоре уже лет 10, она меня просила узнать возможен ли переход. Надо сказать это она мне рассказала о реформе патриарха Нкона и что из этого вышло... Я на сайте "Старая Русь" в "Вопросе священнику" задала вопрос по этой теме, там мне ответили, что скорее всего ее оставят монахиней, посоветовали обратиться в Киев. Так как теперь?
Простите, если что не так спрашиваю.
С уважением.

 Отправлено: 09.05.10 20:26. Заголовок: Еремушка, послушайте..

Еремушка, послушайте Христа ради и мою историю о самосожжениях. Мне ее моя бабушка рассказывала , а ей ее бабушка. Доказать правдивость ея я не смогу. На то ставые рукописи нужны, а в интернете то ли указы подправлены, то ли указы не были столь суровы как люди исполняющие их творили по жестокосердию своему . Так что воля Ваша либо верить мне либо нет.
Так вот ...бабушка мне говорила, что староверы бы не жглись страха ради иудейска и страшась пыток. Бога сильно боялись и покрепче нашего были .
Да только указом царевны Софьи повелено было пытать, чтоб отреклись от старой веры. Тех ,кто под пытками отрекался и каялся , повелено было в новую веру крестить , исповедать , причастить и после этого жечь в срубе. Теперь понимаете Еремушка? Их бы все равно сожгли. Только перед тем пытками отречься заставляли, что для старовера означало отречься Христа Бога нашего и за то на вечные муки попасть в геенну огненную. Никто себя жечь не хотел, но были готовы к смерти. Если в деревню приходили солдаты, несчастные староверы с женщинами и детьми заходили в храм и с молитвой о Христе Боге принимали самосожжение во славу Божию. То не были дерзость или фанатизм, как теперь пытаются внушать . То не был выбор умереть или выжить. То был выбор быть сожженным не отрекшись от Христа,или быть сожженным ,но отрекшимся от Христа под пытками. И такой выбор сделал людей даже немощных как Вы и как я, храбрыми. Простите Христа ради писала волнуясь и не очень складно.
Бог да поможет Вам в делах, угодных Ему!

 Отправлено: 10.05.10 20:13. Заголовок: Еремушка пишет: Поч..

Еремушка пишет:

цитата:

Почему тяжело в храме стоять? В последнее время выстаиваю все службы, не сажусь, не валяюсь, как в наших монастырях можно видеть, но еле живая. Простите за такие вопросы, знаю глупо это, но волнует. Ни на что не годная...

У каждого свой подвиг и труды. Плохо когда немощь отвлекает от молитвы. У меня одно время было - стал на молитву и ноги начинают чесаться, иной раз мысли лезут гадкие, иной раз прочитал канон а так и ничего не понял т.к. в голове каких только фильмов показал нечистый. На службах спасаюсь Исусовой молитвой, а келейно приходится бороться по иному. Почитайте Брянчанинова, Златоуста и др. о Молитве. ообще у св. отцов точно где то есть ответ на такое. Эти вопросы не глупы ибо это опыт, а нам его черпать только у святых.
Еремушка пишет:

цитата:

Вот еще, если крещение не действительно, а постриг? У меня матушка знакомая, молодая, но в рясофоре уже лет 10, она меня просила узнать возможен ли переход. Надо сказать это она мне рассказала о реформе патриарха Нкона и что из этого вышло... Я на сайте "Старая Русь" в "Вопросе священнику" задала вопрос по этой теме, там мне ответили, что скорее всего ее оставят монахиней, посоветовали обратиться в Киев. Так как теперь?

Креститься нужно обязательно да и постриг недействителен, а вот данный обет Христу действителен 100% и нарушать его не советую. Перейти? Думаю что покреститься и принять постриг нужно но вряд ли рясофорство сохраниться. Я думаю что это тоже испытание, ежели человек не взирая на потерю рясофорства идет к истинне то получит награду большую за эту. В Патерике Киево-Печерском есть житие одного св. инока. Он мечтал о схиме но ему не дали а дали другому. По смерти обоих через время обрели их мощи. На том кому дали схиму она истлела с его телом, а этого хоронили не в схиме а обрели нетленного в схиме, о чем были весьма удивлены.

Никони сняли фильм-покаяние о реформе 17 века. Пока прихожане киевской общины смогли разместить его в контакте http://vkontakte.ru/profile.php?id=13760188 (Дмитрий Свинцов) в разделе видио, но мы постараемся разместить его на других ресурсах. Данный фильм записан на дисках ДВД и был безплатно распространен среди никонов г. Киева осенью 2009 года.

 Отправлено: 10.05.10 20:14. Заголовок: Агния пишет: То не ..

Агния пишет:

цитата:

То не был выбор умереть или выжить. То был выбор быть сожженным не отрекшись от Христа,или быть сожженным ,но отрекшимся от Христа под пытками. И такой выбор сделал людей даже немощных как Вы и как я, храбрыми.

Спаси Христос! Лукавые никони наверное и не такое творили и не удивительно ведь они опустились до того что пальцы св. мощам Анны Кашинской ломали, дабы фальсифицировать крестное знамение.

 Отправлено: 11.05.10 07:17. Заголовок: Спаси Христос за пни..

Спаси Христос за пнимание и помощь.
Фильм постараюсь посмотреть, но и так многое ясно...
А в остальном, будем надеяться на Господа, управит и направит.
С уважением
Елена.

 Отправлено: 11.05.10 14:27. Заголовок: Еремушка пишет: Над..

Еремушка пишет:

цитата:

Надо сказать это она мне рассказала о реформе патриарха Нкона и что из этого вышло...

Пусть переходят всем монастырем да и делу конец

 Отправлено: 11.05.10 15:21. Заголовок: Konstantino не горяч..

Konstantino не горячись.

 Отправлено: 11.05.10 16:01. Заголовок: Агния пишет: не гор..

Агния пишет:

цитата:

не горячись.

Ну прям уж размечтаться не дадут

 Отправлено: 11.05.10 17:46. Заголовок: Агния пишет: не гор..

Агния пишет:

цитата:

не горячись.

а что тут такого? Наши боровские инокини так и сделали...

 Отправлено: 12.05.10 09:06. Заголовок: Спаси Христос. Да, д..

Спаси Христос.
Да, думаю, что это не так и неправдоподобно...
Если человек понял, что сохранение культуры, традиций это часть веры, то возвращение произойдет.
Сейчас ведь тоже реформа проводится, но теперь негласно, скрыто, на мусорной куче евроремонта ...
Возращаемся к святой Руси по латинянскому шляху.
Многие это понимают, но более грамотно и обосновано чем я тут пишу, так что ....
Простите
С поклоном
Е.

 Отправлено: 12.05.10 09:46. Заголовок: Олег, простите, а мо..

Олег, простите, а можно поподробней узнать об этих матушках?
У кого они теперь в админ. подчинении?
С уважением
Елена

 Отправлено: 12.05.10 10:04. Заголовок: я знаю немного. Они ..

я знаю немного. Они перешли в РПСЦ всем монастырем, около 10 человек, обосновались в Боровске,причем монастырь девичий.

Восстанавливают наш большой храм, переделанный в советское время под автопарк, в их ведении и часовня в честь боровских мучениц, ведут хозяйство.

Они весьма консервативны в убеждениях, так что с митрополией у них есть противоречия, и фактически вроде они автономно и самодостаточно существуют, но в лоне РПСЦ.

 Отправлено: 12.05.10 10:07. Заголовок: Кстати недели 3 наза..

Кстати недели 3 назад на Рогожском познакомился с инокиней, которая 7 лет как ушла из подчинения РПЦ МП и ищет возможности присоединиться к нам, молится по-старому и притерпела уже немало от РПЦ за свои наивные вопросы о расколе.

Как раз этих матушек разыскивала, так что процесс идет...

 Отправлено: 12.05.10 17:49. Заголовок: Олег Хохлов пишет: ..

Олег Хохлов пишет:

цитата:

фактически вроде они автономно и самодостаточно существуют, но в лоне РПСЦ.

Если автономно - то не в лоне

 Отправлено: 13.05.10 10:47. Заголовок: это все демагогия - ..

это все демагогия - автономно-подведомственно и т.п. Раз крещение приняли в РПСЦ и не вышли, значит в лоне.

На то и монастырь, чтобы свои порядки и строгость блюсти, а кому интересно - приезжайте в Боровск, матушки гостеприимные, периодически в воскресной школе на Рогожском дают уроки, правда летом на огородах, а осенью возобновят.

Кстати на этой неделе кажется память прп. Пафнутия Боровского - календаря нет под рукой. Вот и повод: )