Отправлено: 02.08.10 15:31. Заголовок: Сатана.

Кто он? Кто есть ангелы его? Как он действует?
Где почитать? Кроме Нового Завета, хотя толкования к нему по этому вопросу я бы прочёл.

Спаси Христос.

 Отправлено: 02.08.10 15:48. Заголовок: Иоанн Дамаскин "..

Иоанн Дамаскин "Точное изложение православной веры. Книга 2:

цитата:

Глава IV О дьяволе и демонах. Из этих ангельских сил тот ангел, который стоял во главе надземного чина[10] и которому Бог вверил охранение земли, не был создан злым по природе, но был добрым и создан для добра, и не получил в себя от Создателя и следа зла. Но он не вынес света и чести, которую ему даровал Творец, но по самовластному произволению обратился от того, что согласно с природой, к тому, что противоестественно, и возгордился против Творца своего — Бога, восхотев восстать против Него, и первый, отступив от блага, впал в зло. Ибо зло не есть что-либо иное, как лишение добра, подобно тому, как и тьма есть лишение света, ибо благо есть духовный свет; равным образом и зло есть духовная тьма. Итак, будучи создан от Творца светом и быв благим, — ибо виде Бог вся, елика сотвори, и се добра зело (Быт. 1, 31), — он по свободной воле сделался тьмою. Им увлечено, ему последовало и с ним ниспало бесчисленное множество подчиненных ему ангелов. Таким образом они, имея одинаковое с ангелами естество, сделались злыми, по произволению, самовольно уклонившись от блага ко злу[11]. Поэтому они не имеют ни власти, ни силы против кого-нибудь, если не получают позволения от Бога в целях домостроительства, как случилось с Иовом и как написано в Евангелии о свиньях [гадаринских]. При Божием попущении они сильны, принимают и переменяют, какой хотят, образ, сообразно со своим воображением. Ни Ангелы Божии, ни демоны не знают таким образом будущего, однако предсказывают: Ангелы — когда Бог открывает им и повелевает предсказывать; почему и сбывается то, что они говорят. Предсказывают же и демоны — иногда прозревая в отдаленные события, а иногда только догадываясь, почему они часто и лгут. Не должно им верить, хотя они, как мы сказали, много раз говорят и правду. Кроме того, они знают и Писание. Итак, все пороки вымышлены ими, а также и нечистые страсти; и хотя им позволено искушать человека, но они не могут никого принудить; так как от нас зависит — выдержать или не выдержать их нападение; поэтому дьяволу, демонам его и последователям его уготован огонь неугасимый и вечное мучение. Нужно знать, что падение для ангелов то же, что смерть для людей. Ибо после падения для них нет покаяния, как и для людей оно невозможно после смерти[12].

Далее ищите в житиях, цветниках.

 Отправлено: 02.08.10 16:17. Заголовок: Как может пасть анге..

Как может пасть ангел будучи неплотским существом?

 Отправлено: 02.08.10 16:50. Заголовок: Konstantin пишет: К..

Konstantin пишет:

цитата:

Как может пасть ангел будучи неплотским существом?

У Дамаскина же сказано - гордыня.
И при чём тут, что он бесплотен? Грешит ведь не тело, грешит душа. А тело ,плоть - только соучастник.

 Отправлено: 08.08.10 20:32. Заголовок: Скажите пожалуйста,б..

Скажите пожалуйста, бесы могут воплощаться? И кто будет антихрист , сам сатана или что-то другое?

 Отправлено: 09.08.10 00:34. Заголовок: Владимир пишет: И х..

Владимир пишет:

цитата:

И хто будет антихрист - сам сатана или что-то другое?

Сам антихрист будет человек, носящий в себе сатану, превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею (2Фес. 2,4). Почему и запретит служить идолам (их разумел апостол под святынею), а себя одного будет выдавать за Бога.(Бл.Феофилакт).

 Отправлено: 09.08.10 01:05. Заголовок: Были и они некогда у..

Были и они некогда умами; но отпадши от оного безвеществия и тонкости, вещественную некую дебелость стяжал каждый из них, отелесяясь по чину и действу, коим окачествился действенно. Ибо так как и они, подобно человеку, Ангельскую потеряв сласть (Ангельский вкус или Ангельский рай сладости), лишились божественного наслаждения, то в персти и они, как мы, стали находить наслаждение, вещественными некако сделавшись к вещественным страстям навыкновениями. И дивиться сему нечего, когда и наша, по образу Божию созданная, разумная и мысленная душа, знать Бога не захотевши, сделалась скотской, бесчувственной и чуть не безумной, по причине наслаждений вещественным. Ибо навык обыкновенно претворяет природу и изменяет действо ее сообразно с произволением.

(Св.Григорий Синаит о бесах)

 Отправлено: 09.08.10 01:18. Заголовок: Очень важно знать эт..

Очень важно знать это:

Не все злые духи имеют одинаковую силу, и власть искушать не состоит в их воле.

Также и то мы должны знать, что не все они имеют одинаковую свирепость и желание, даже не одинаковую силу и злость: к начинающим и слабым допускаются для борьбы только более слабые духи, а после победы подвижника Христова над этими злыми духами всегда следует более яростное нападение. А с приобретением сил и успехов для человека увеличивается и трудность борьбы. Ибо никто из святых не в состоянии был бы выдержать злость таких врагов, не мог бы противиться их наветам, даже не мог бы снести их жестокости и свирепости, если бы всемилостивый заступник и подвигоположник Христос, присутствующий при нашей борьбе, не уравнивал силы борющихся, не отражал и не обуздывал сильные нападения их, и при искушении не подавал облегчения, чтобы мы могли перенести (1 Кор 10, 13).

Демонам не дана власть вредить по произволу.
А что бесы не имеют власти вредить всякому человеку, это ясно доказывает пример блаженного Иова, которого враг не смел искушать больше, нежели дозволено ему распоряжением Божиим, и свидетельствует изложенная в евангельской истории исповедь злых духов, которые говорили: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней (Мф 8, 31). Тем более нужно верить, что они не могут по своему произволу войти ни в какого человека, созданного по образу Божию, когда без позволения Божия они не имели власти войти в нечистых и немых животных. Даже никто, не говорю, из молодых, которых видим постоянно пребывающими в этой пустыне, но и из совершенных, окруженный полчищем таких врагов, не мог бы обитать в пустыне одиноким, если бы у них была власть и свобода по своей воле вредить или искушать. Это подтверждает изречение нашего Господа и Спасителя, которое Он по смирению воспринятого Им человечества произнес Пилату, говоря: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дат тебе свыше (Ин 19, 11).
(Собеседование преп.аввы Серена)

 Отправлено: 09.08.10 08:22. Заголовок: А кто скажет подробн..

А кто скажет подробнее о т.н. чине отчитки от бесов?

 Отправлено: 09.08.10 09:41. Заголовок: Евгения Спаси Бог! ..

Евгения Спаси Бог!

Ежели что - нибудь ещё найдешь , выложи. С интересом прочту!

 Отправлено: 09.08.10 16:11. Заголовок: Любители удовольст..

Любители удовольствий настоящего века от помыслов переходят к падениям. Носимы будучи безрассудным парением, они все почти свои страстные замыслы с вожделением выражают, или в словах неподобных, или в делах беззаконных. А решающиеся исправно вести подвижническую жизнь от падений переходят к злым помыслам, или к злым и вредоносным речам (от худых дел отстали, но еще остаются в области помыслов и речей не добрых). И бесы, если увидят таковых или вдающимися в пересуды и поношения, или ведущими пустые и неуместные беседы, или смеющимися, как недолжно, или гневающимися безмерно, или вожделевающими тщетной и пустой славы, тотчас толпою нападают на них. Взяв в повод к своему злодейству тщеславие, и чрез него, как чрез дверь какую темную, вскочив, они расхищают души их. Подобает убо тем, кои предают себя стяжанию добродетелей, ни славы не желать, ни собеседования со многими не искать, ни частыми выходами и прогулками не пользоваться, ни поносить кого-либо, хотя бы кто и достоин был поношения, ни многословить, хотя бы могли говорить одно хорошее; ибо многословие безмерно рассеивает ум и не только к духовному деланию делает его неспособным, но и предает в руки беса уныния, который, мало-помалу расслабив его, передает потом его бесу безмерной печали, а наконец и бесу гнева. Почему должно всегда упражнять ум в соблюдении святых заповедей и в глубоком памятовании славы Господа. Ибо храняй заповеди, говорит Писание, не увесть глагола лукава (Еккл. 8, 5) т.е. не уклонится к непотребным помыслам, или словам.

Бл.Диадох Фотикийский

 Отправлено: 09.08.10 16:14. Заголовок: О подчинении демонов..

О подчинении демонов своим начальствам

А что нечистые духи управляются более злыми властями и подчинены им, этому, кроме тех свидетельств Св. Писания, которые читаем в Евангелии, в описании ответа Господа клеветавшим фарисеям: если Я силою веельзевула, князя бесовского, изгоняю бесов (Мф 12, 27), - учат нас также ясные видения и многие опыты святых. Когда один из наших братьев путешествовал в этой пустыне, то, после наступления вечера найдя некую пещеру, остановился там и захотел совершить в ней вечернюю молитву. Пока он по обычаю пел псалмы, время прошло уже за полночь. По окончании молитвенного правила, желая немного успокоить утомленное тело, он лег и вдруг начал видеть бесчисленные толпы собирающихся отовсюду демонов, которые шли бесконечной вереницею и весьма длинным рядом - иные предшествуя своему начальнику, иные следуя за ним. Наконец пришел князь, который и величиною был выше всех, и видом страшнее, и по установлении престола, когда он сел на возвышенном трибунале (судейском месте), то с рачительным исследованием стал разбирать действия каждого и тех, которые говорили, что еще не смогли обольстить своих соперников, приказывал выгонять от своего лица с замечанием и бранью, как недеятельных и нерадивых, с яростным рыканием укоряя, что они напрасно потратили столько времени и труда. А тех, которые объявляли, что обольстили назначенных им, отпускал с большими похвалами, при восторге и одобрении всех, как храбрейших воителей, в образец для всех прославившихся. Один злейший дух из числа их со злорадством доносил, как о знаменитейшей победе, что он хорошо известного монаха, имя которого назвал, после пятнадцати лет непрестанного искушения наконец одолел, в эту самую ночь вовлек в блуд. И не только побудил впасть в порок блуда с одною посвященною отроковицею, но и убедил взять ее себе в жены. При этом донесени и демонами возобладала необыкновенная радость, и он, возвеличенный князем тьмы высокими похвалами и увенчанный большой славою, ушел. При наступлении зари, когда все это множество демонов исчезло, брат, сомневаясь в донесении нечистого духа и больше разгневавшись, что демон по закоренелой своей привычке к лжи захотел насмеяться над ним и невинного брата заклеймить пороком кровосмешения, помня евангельское изречение, что он не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин 8, 44), - пошел в Пелузу*, где, какой знал, пребывал тот, о котором говорил нечистый дух. Этот брат был очень известен ему. Когда стал разыскивать его, узнал, что он в ту самую ночь, в которую тот отвратительный демон объявил своему князю и его полчищу о падении монаха, оставив монастырь, ушел в селение и подвергся жалкому падению с означенной отроковицею.

(Восьмое собеседование аввы Серена)

 Отправлено: 09.08.10 16:23. Заголовок: Евгения, Спаси Христ..

Евгения, Спаси Христос!

 Отправлено: 12.08.10 01:25. Заголовок: Во славу Божию..

Во славу Божию.

 Отправлено: 12.08.10 01:29. Заголовок: «Может быть, что до ..

«Может быть, что до сотворения человека и для диавола оставалось еще какое-нибудь место покаяния. И эта гордыня, как не застарелая была болезнь, могла, однако же, восстановить себя в первобытное состояние, позаботившись уврачевать в себе болезнь покаянием. Но как скоро явились и устроение мира, и наслаждение рая, и человек в раю, и заповедь Божия, и зависть диавола, и убиение Возвеличенного, с тех пор заключено диаволу и место покаяния.»
Св. Василий Великий

«Геенна приготовлена не для нас, но для диавола и ангелов его (последователей).»
Св. Иоанн Златоуст

«Бог не нам, но диаволу и ангелам его назначил мучения, мы же сами великими своими пороками делает себя наследниками великих сих мук, и что угрожало лютому змею, то будем добровольно терпеть мы, человеки.»
Преп. Ефрем Сирин

«Из ада никого не выпускают, и заключенные там вечно горят в огне и претерпевают такое мучение, которое и описать невозможно.»
Св. Иоанн Златоуст

 Отправлено: 12.08.10 09:09. Заголовок: Это сложно понять. Н..

Это сложно понять. Нужно разбираться.

 Отправлено: 12.08.10 16:40. Заголовок: Вопрос о соединении ..

Вопрос о соединении души с демонами

Герман. Что же, спрашиваю, значит это столь неудобообъяснимое и удобосмесительное общение души со злыми духами, по которому они так могут, не говорю уж, сочетаться с нею, но соединяться, нечувствительно разговаривать с нею, сеять и вдыхать в нее все, чего бы ни захотели, могут подстрекать ее к тому, что им угодно, помышления и движения ее видят, рассматривают, и такое между ними и душою единение бывает, что без благодати Божией почти нельзя различить, что происходит по их внушению и что по нашей воле?

Ответ: каким образом нечистые духи соединяются с душою человека

Серен. Неудивительно, что дух может нечувствительно сочетаться с духом и имеет силу скрытно склонять к тому, что угодно ему. Ибо между ними, как и между людьми, есть некоторое подобие и родство субстанции; так как свойство природы души сходно со свойством их существа. Но совершенно невозможно им смешиваться или соединяться между собою, так чтобы друг друга могли вмещать в себе. Ибо это правильно присваивается только Божеству.

Возражение: могут ли нечистые духи смешиваться или соединяться с душами тех, в кого вошли?

Герман. Думаем, что этому объяснению противоречит то, что видим на бесноватых, когда они, объятые нечистыми духами, говорят и делают то, чего не знают. Как же не верить, что души их соединяются с теми духами, для которых они делаются как бы органом и, оставив свое естественное состояние, переходят к их движениям и страстям, так что выказывают уже не свои, а их слова, действия и волю?

Ответ: каким образом нечистые духи овладевают бесноватыми

Серен. Вышесказанному объяснению нашему не противоречит то, что бывает с бесноватыми, когда схваченные нечистыми духами говорят или делают то, чего не знают. Известно, они не одинаково терпят влияние духов. Ибо некоторые так бывают овладеваемы, что нисколько не сознают того, что делают или говорят, а некоторые сознают и после вспоминают. О таком влиянии нечистого духа не следует думать, что он, проникая в самое существо души, как бы соединившись с нею и некоторым образом облекшись ею, произносит слова и речи устами страдальца. Нельзя верить, чтобы это было для них возможно. Это происходит не через какое-либо умаление души, а через ослабление тела, когда в тех членах, в которых заключается сила души, нечистый дух, заседая и налагая на них невыносимую, чрезмерную тяжесть, умственные способности ее покрывает густейшим мраком и прерывает чувства. Это, как видим, иногда приключается также от вина и лихорадки или от чрезмерного холода и от других болезней. Что бы блаженному Иову дьявол, получив власть над его плотью, не постарался причинить это, Господь запретил ему, говоря: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги (Иов. 2, 6), т.е. только не делай его безумным, ослабив жилище души, овладев рассудком или повредив орган разума, посредством которого ему необходимо противиться тебе; своею тяжестью не подавляй рассудка и мудрости противящегося.

(Восьмое собеседование аввы Серена)

 Отправлено: 12.08.10 16:46. Заголовок: Дух не может проника..

Дух не может проникать в духа, это возможно одному Богу

Хотя дух соединяется с этим грубым, твердым веществом, т.е. плотью, что очень легко может быть; но отсюда нельзя заключать, что потому и с душою, которая есть дух, он может соединяться и сделать ее вместилищем своего существа*. Это возможно одному Божеству, которое всю разумную природу так пронизывает, что может не только объять ее и овладеть ею, но и войти в нее и как бестелесное влиться в тело. Только Бог может проникать во все духовные и разумные существа, потому что Он один весь везде и во всем пребывает, так что и помыслы людей, внутренние движения и все сокровенности духа Он видит и освещает. О Нем одном блаженный апостол говорит: слово Божие** живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его (Евр 4, 12). И блаженный Давид говорит: Он создал сердца всех их (Пс 32, 15). Также Соломон говорит: Ты один знаешь сердце сынов человеческих (2 Пар 6, 30).

Возражение: надо думать, что демоны видят мысли человеческие

Герман. По этому объяснению выходит, что духи не могут видеть наших мыслей. Такое мнение мы считаем неправильным. Как можно думать, что им неизвестны наши мысли, семена которых по большей части они сеют и внушают нам, как мы чувствуем?

Ответ: что могут демоны сделать в помыслах человеческих и чего не могут

Серен. Нет сомнения, что нечистые духи могут познавать качества наших мыслей, но извне, узнавая о них по чувственным признакам, т.е. из нашего расположения или слов и занятий, к которым видят нас более склонными. Но они вовсе не могут знать те мысли, которые еще не обнаружились из сокровенности души. Да и те мысли, кои они внушают, узнают не по природе самой души, т.е. не по внутреннему движению, скрывающемуся, так сказать, в мозгах, но по движениям и признакам внешнего человека; например, когда внушают чревобесие, если видят, что монах с любопытством устремляет глаза в окно или на солнце, или заботливо спрашивает о часе, то узнают, что у него родилось желание есть. Если, внушая блуд, примечают, что он терпеливо принял стрелу похоти, или видят, что плоть возмутилась или, по крайней мере, он не вздохнул, как нужно, против внушения нечистого сладострастия, то понимают, что во внутренность души его вонзилась стрела похоти Если они подстрекают кого к печали, гневу, ярости, то, за легли ли те в сердце, узнают из движения тела и возмущения чувств, именно когда видят, что он молча возмутился или с каким-нибудь негодованием вздыхает, или лицо по крылось бледностью, или краскою, и таким образом тонко. познают, кто какому пороку предан. Ибо они верным способом узнают, чем всякий из нас услаждается, когда замечают, к внушению чего тотчас показал сочувствие и согласие каким-нибудь мановением или движением тела. И не удивительно, что эти воздушные силы узнают это; очень часто и разумные люди узнают состояние внутреннего человека по фигуре, по лицу или другому внешнему качеству. Тем вернее могут узнавать это те, которые, как духи, без сомнения, гораздо тоньше и проницательнее людей.

Подобие, которым объясняется, как нечистые духи узнают мысли людей

Как некоторые разбойники в тех домах, которые хотят обокрасть, обычно находят спрятанное имущество людей, - в густой тьме ночи осторожно рукою разбрасывая мелкий песок, узнают скрытое богатство, которого нельзя видеть глазами, по некоторому звуку, издаваемому от падения песка, именно по звуку догадываются о качестве вещей. Так и бесы, чтобы испытать сокровище нашего сердца, сеют в нас вредные внушения, как песок какой; когда видят, что по качеству их произошла телесная страсть, по этому, как по какому-нибудь звуку, происходящему из внутренних частей, узнают, что скрыто в тайниках внутреннего человека.

(Восьмое собеседование аввы Серена)

 Отправлено: 12.08.10 18:19. Заголовок: ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ

Иеромонах Серафим (Роуз) РПЦЗ


ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ
Глава первая. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ СОВРЕМЕННЫХ ОПЫТОВ
Глава вторая. ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ ОБ АНГЕЛАХ
Глава третья. ЯВЛЕНИЯ АНГЕЛОВ И БЕСОВ В ЧАС СМЕРТИ
Глава четвертая. ВИДЕНИЕ НЕБА
Глава пятая. ВОЗДУШНОЕ ЦАРСТВО ДУХОВ
Глава шестая. ВОЗДУШНЫЕ МЫТАРСТВА
Глава седьмая. ВЫХОД ИЗ ТЕЛА В ОККУЛЬТНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Глава восьмая. СМЫСЛ СОВРЕМЕННЫХ “ПОСМЕРТНЫХ” ОПЫТОВ
Глава девятая. СМЫСЛ СОВРЕМЕННЫХ “ПОСМЕРТНЫХ” ОПЫТОВ
Глава десятая. КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО УЧЕНИЯ О ПОСМЕРТНОЙ СУДЬБЕ ДУШИ

Приложение 1. ОТВЕТ КРИТИКУ.
Приложение 2. МОЛИТВЫ ЗА НЕПРАВОСЛАВНЫХ.

http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/rose_sad.htm#oglav<\/u><\/a>

 Отправлено: 13.08.10 18:42. Заголовок: При каждом человеке ..

При каждом человеке всегда находятся ангел и бес

Священное Писание свидетельствует, что при каждом из нас находятся два ангела - добрый и злой. О добрых Спаситель говорит: смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их всегда видят на небесах лицо Отца Моего Небесного (Мф 18, 10). Еще: ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их (Пс 33, 8). Также и в книге Деяний апостольских говорится о Петре: это ангел его (Деян 12, 15). Об обоих ангелах полно говорится в книге «Пастырь»**. Если же мы обратим внимание на того, который искушал блаженного Иова, то ясно узнаем, что это был тот злой дух, который, всегда препятствуя ему, никогда не мог увлечь в грех и потому просил у Бога позволения, как будто он был побеждаем не добродетелью Иова, а защитою Господа, Который всегда покровительствовал тому. Об Иуде также говорится, что дьявол станет одесную его (Пс 108, 6).

авва Серен.

 Отправлено: 13.08.10 18:43. Заголовок: О скоплении и беспок..

О скоплении и беспокойстве демонов, пребывающих в воздухе

А злых духов такое множество наполняет воздух, который разливается между небом и землею и в котором они летают в беспокойстве и непраздно, что провидение Божие для пользы скрыло и удалило их от взоров человеческих; иначе от боязни нападения их или устрашающих лиц, в которые они по своей воле, когда захотят, преобразуются и превращаются, люди поражались бы невыносимым ужасом до изнеможения, будучи не в состоянии видеть их телесными очами или ежедневно становились бы злее, будучи развращаемы их постоянными примерами, и через это между людьми и нечистыми, воздушными властями, было бы некоторое вредное содружество и гибельный союз. Ибо те преступления, которые ныне допускаются между людьми, скрываются или оградою стен, или расстоянием мест, или по стыдливости. А если бы постоянно видели их открытым взором, то возбуждались бы к большему безрассудству, неистовству страстей; потому что не было бы никакого промежутка времени, в который видели бы их удерживающимися от этих злодеяний; поскольку ни усталость телесная, ни занятие домашним делом, ни забота о ежедневном пропитании не удерживают их, как иногда заставляют нас даже невольно удерживаться от предпринятых намерений.

Собеседования аввы Серена.

 Отправлено: 19.08.10 20:47. Заголовок: Евгения пишет: Сам ..

Евгения пишет:

цитата:

Сам антихрист будет человек, носящий в себе сатану

Я слышал,что Ефрем Сирин говорил об антихристе,что он выйдет из православной среды,может подскажете где это написано если таковое имеется.

 Отправлено: 19.08.10 23:02. Заголовок: Постараемся узнать,..

цитата:

Постараемся узнать, о други, в каком виде придет на землю бесстыдный змей. Поскольку Спаситель, вознамерившись спасти род человеческий, родился от Девы и в образе человеческом попрал врага святой силой Божества Своего, то антихрист умыслил восприять образ Его прише-ствия и прельстить нас. Господь наш на светоносных облаках, подоб-но страшной молнии, придет на землю. Но не так придет враг, потому что он – отступник. От оскверненной девы родится орудие диавола, но это не значит, что он воплотится. Придет же всескверный как тать в таком образе, чтобы прельстить всех: придет смиренный, кроткий, ненавистник, как скажет о себе, неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой сте-пени благообразный, постоянный, ко всем ласковый; уважающий осо-бенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его прише-ствия. А при всем том с великой властью совершит он знамения, чуде-са и страхования, и примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ. Не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но благочинной наружностью станет обольщать мир, пока не воцарится. Поэтому, когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы, все вдруг возымеют одну мысль и с великой радостью провозгласят его царем, говоря друг дру-гу: «Найдется ли еще человек столь добрый и правдивый?»

Преподобный Ефрем Сирин. СЛОВО НА ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДНЕ, НА СКОНЧАНИЕ МИРА И НА ПРИШЕСТВИЕ АНТИХРИСТОВО.

 Отправлено: 20.08.10 22:13. Заголовок: Спаси Христос, Михай..

Спаси Христос, Михайло!Но это немного не то, что я ищу.

 Отправлено: 21.08.10 10:00. Заголовок: Konstantin пишет: ..

Konstantin пишет:

цитата:

цитата: Поэтому, когда многие сословия и народы увидят такие добродетели и силы, все вдруг возымеют одну мысль и с великой радостью провозгласят его царем, говоря друг дру-гу: «Найдется ли еще человек столь добрый и правдивый?» Мы тут давече спорили с алехой по поводу того, кто сможет навести порядок в РФ. По моему товарищ, подпадающий под определения преподобного, совершенно нам сейчас подходит! Всё к этому и идёт.

Это уже было. И про Ленина такое говорили, и - про Сталина, даже - про Брежнева.

 Отправлено: 21.08.10 11:31. Заголовок: Ivan пишет: Это уже ..

Ivan пишет:

цитата:

Это уже было.

Михайло пишет:

цитата:

Придет же всескверный как тать в таком образе, чтобы прельстить всех: придет смиренный, кроткий, ненавистник, как скажет о себе, неправды, отвращающийся идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый, в высокой сте-пени благообразный, постоянный, ко всем ласковый; уважающий осо-бенно народ иудейский, потому что иудеи будут ожидать его прише-ствия. А при всем том с великой властью совершит он знамения, чуде-са и страхования, и примет хитрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ.

Я вот об етом. Не его ли алеха имеет в виду под тем, кто придёт и порядок наведёт?

 Отправлено: 21.08.10 12:02. Заголовок: Владимир пишет: Я с..

Владимир пишет:

цитата:

Я слышал,что Ефрем Сирин говорил об антихристе,что он выйдет из православной среды,может подскажете где это написано если таковое имеется.

Чтобы из православной среды-вроде такого не встречалось..
"Он вострубит о себе, - пишет св. Ефрем Сирин, - как трубили о нем предтечи, назовет себя проповедником и восстановителем истинного богопознания; не понимающие христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему”.
(Св. Ефрем Сирин, слово 16).

 Отправлено: 22.08.10 00:14. Заголовок: Вот патриарх Никон и..

Вот патриарх Никон и вышел

 Отправлено: 22.08.10 13:10. Заголовок: Полихроний пишет: В..

Полихроний пишет:

цитата:

Вот патриарх Никон и вышел

Он не называл себя Богом.

 Отправлено: 30.08.10 11:22. Заголовок: «гнев и пожелание не..

«гнев и пожелание не первоначально суть страсти, но стали таковыми вследствие потери умом нашим здравия. От этого гнев стал бессловесным и пожелание бессмысленным. Но как же это сделалось? Душа, как умная сила, единична и проста и не сложена из разных частей, чтоб могла страдать вследствие какой-либо недолжной перемены в них, - как тело, сложенное из четырех стихий, по необходимости страдает от излишества или оскудения какой-либо из них сверх меры. Простая и несложная душа не может подобным образом заболеть и страдать. Как же заболевает она и страдает? От изменения ее помыслов и стремлений, когда, будучи умною силою, устремляется она к бессловесным пожеланиям и неразумному гневу. Это же от чего бывает? Это бывает от стороннего влияния. Есть иные мысленные силы, демоны, которые мысленно приближаются к душе и искушают ее, возмущая ее естественные движения, ибо она всегда находится в движении, будучи по естеству приснодвижна. Так, когда душа хочет зреть право, демоны наводят некий мысленный мрак и мешают ей зреть право и непогрешительно, но призраки и фантазии принимать за истину. Так же возмущают они и пожелания, обращая их на недолжное чрез прельщение призрачными благами. Так совершилось первое падение, так и теперь грешат и заблуждаются люди.

По причине преступления Адамова расстроились силы естества человеческого, то есть ум, желание, чувство. Почему может он умствовать, но умствует неправо; может желать, но желаниями неразумными; может являть ретивость (гнев, раздражение, рвение), но бессмысленно. От сего мысли и помышления его, то, как он о чем думает и как что представляет, и то, что и как чувствует, все это криво и ошибочно. Враг наш диавол с клевретами своими бесами, произведший первое падение, мысленно втесняется в сие наше внутреннее настроение, паче и паче возмущает его и, держа нас в нем, как в облаке каком мрачном, заставляет во всем творить его хотения на пагубу самим себе.»

Св.Симеон Новый Богослов.

 Отправлено: 30.08.10 11:23. Заголовок: «Каждому из нас надл..

«Каждому из нас надлежит знать Бога, самого себя и демонов: Бога знать, что Он есть Господь и Властитель всяческих, и что един Он может спасти; себя знать, что бессилен в мысленной брани; демонов, что они суть тайные враги наши и что они воюют против нас посредством нас же самих, что очень странно. Как для телесного зрения, для того чтобы с верною точностию рассмотреть то, на что оно смотрит, нужны четыре вещи - здоровые, без всякого повреждения глаза, целесообразное их движение и направление, соразмерное расстояние между ними и предметом, чистый воздух и свет солнца, освещающий наблюдаемое, так и для мысленного зрения душевного потребны: ум совершенный, целесообразное его движение и устремление, или созерцание, как уздою, страхом Божиим удерживаемое на едином, чтоб не переходило от него к неуместным воображениям, и чистый мысленный воздух, который бы освещаем был истинным светом, просвещающим всякого человека, вступающего в мир добродетелей. Свет сей всюду проникает и везде светит, и нет никакой преграды, которая могла бы пресекать его освещение. При всем том, однако ж, для душ неверных он не виден и виден только одним тем, которые верны Христу. Верные же воистину души суть те, которые после святого и божественного Крещения ни в чем не преступают ни одной заповеди Бога и Спаса нашего Исуса Христа, и могут потому с чистою совестию петь с Давидом, говоря: ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех (Пс.118:128). Таким образом верность заповедям служит чертою разделения между верным и неверным. Ибо как в каждом исполнении заповеди Христовой видится вера и исповедание Христа Господа, так во всяком нарушении заповеди Его находится неверие в Него и отречение от Него.»

Св.Симеон Новый Богослов.

 Отправлено: 30.08.10 12:13. Заголовок: Евгения Спаси Христо..

Евгения Спаси Христос! Я специальный файл такой создал у себя и тщательно копирую всё что ты выкладываешь в ентот файл.

 Отправлено: 30.08.10 15:36. Заголовок: Во славу Божию.. :..

Во славу Божию..

 Отправлено: 01.09.10 09:53. Заголовок: Сам антихрист будет ..

цитата:

Сам антихрист будет человек, носящий в себе сатану, превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею (2Фес. 2,4). Почему и запретит служить идолам (их разумел апостол под святынею), а себя одного будет выдавать за Бога.(Бл.Феофилакт).

То есть Дух ангела (доброго или злого, не важно в данном случае, - по природе ангела бестелесного) может воплотиться и иметь тело?
А что будет, если воплотившись, злой дух уже будучи фактически не ангелом (добрым или злым) но - человеком раскается? Зла не будет?
То есть, продолжая мысль, Сатана воплотиться в человека по божьему попущению, и енто есть от Бога шанс ему раскаяться и вернуться домой? От чего же апостол настаивает на том, что он будет творить зло и будет низвержен в геену огненную вместе с грешниками? Почему мы точно знаем что он, будучи человеком, не раскается?

цитата:

Нужно знать, что падение для ангелов то же, что смерть для людей. Ибо после падения для них нет покаяния, как и для людей оно невозможно после смерти

 Отправлено: 01.09.10 15:26. Заголовок: Вот ещё что подумало..

Вот ещё что подумалось:

цитата:

Это происходит не через какое-либо умаление души, а через ослабление тела, когда в тех членах, в которых заключается сила души, нечистый дух, заседая и налагая на них невыносимую, чрезмерную тяжесть, умственные способности ее покрывает густейшим мраком и прерывает чувства. Это, как видим, иногда приключается также от вина и лихорадки или от чрезмерного холода и от других болезней. Что бы блаженному Иову дьявол, получив власть над его плотью, не постарался причинить это, Господь запретил ему, говоря: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги (Иов. 2, 6), т.е. только не делай его безумным, ослабив жилище души, овладев рассудком или повредив орган разума, посредством которого ему необходимо противиться тебе; своею тяжестью не подавляй рассудка и мудрости противящегося.

Раз от "ослабления тела" происходит помутнение ума, которое может быть использовано злыми бесами, нельзя ли то же самое сказать о мужеложниках, скопцах, наркоманах и т. д. - то есть людей у которых тоже есть "ослабления тела" приобретённые или не приобретенные, которые дают повод бесам над ними глумиться?

 Отправлено: 01.09.10 17:28. Заголовок: Константин Беляев пи..

Константин Беляев пишет:

цитата:

То есть Дух ангела (доброго или злого, не важно в данном случае, - по природе ангела бестелесного) может воплотиться и иметь тело?

Нет.

«Действительно, от оскверненной девы родится его орудие: но сие не значит, что он воплотится;» Св.Ефрем Сирин.

«Кто же будет он? Ужели сатана? Нет, но человек некий, который восприимет всю его силу.»Св.Иоанн Златоуст

«Не сам диавол сделается человеком, подобно тому, как вочеловечился Господь — да не будет! Но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действо сатаны.»Св.Иоанн Дамаскин.

Почему Господь попустит это потому,что,как пишет Св.Иоанн Дамаскин:«Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу поселиться в нем.»

«Ибо когда он, антихрист, придет, то по своему желанию восстановит в самом себе богоотступничество, и по своему произволу будет делать дела, какие ему угодны, и воссядет в храме Божием, чтоб обольщенные им поклонялись ему как Христу, почему и справедливо будет брошен в озеро огненное. Бог же по Своему предведению знает все это наперед..»

Св.Ириней Лионский.

«И потому в грядущем звере будет восстановление всего нечестия и всякого коварства, чтобы вся богоотступническая сила, собравшись и заключившись в нем, ввержена была в печь огненную. И кстати, его имя будет иметь число шестьсот шестьдесят шесть, потому что он восстановляет в себе самом все смешение зла, бывшее пред потопом и происшедшее от ангельского отступничества. Ибо Ной был шестисот лет, когда потоп нашел на землю, чтобы истребить восстание земли за нечестивое поклонение, бывшее во время Ноя. И антихрист восстановит все бывшее после потопа заблуждение, выдуманных идолов и убиение пророков и сожжение праведных. Ибо воздвигнутое Новохудоносором изображение имело в вышину 60 локтей, а в ширину 6 локтей, и из-за него Анания, Азария и Михаил, не поклонившиеся ему, были брошены в огненную печь, чрез свое приключение пророчески показывая имеющее быть в конце сожжение праведных. Ибо все то изображение было предзнаменованием пришествия его и указывало, что ему одному должны поклонятся все люди. Итак, 600 лет Ноя, при котором был потоп по причине богоотступничества, и число локтей изображения, из-за которого праведные были брошены в горящую печь, означает число имени того, в ком восстановляется все тысячелетнее отступничество, неправда, нечестие и лжепророчество и обман, почему и найдет на землю потоп огненный. »

Св.Ириней Лионский.

 Отправлено: 01.09.10 18:00. Заголовок: Константин Беляев пи..

Константин Беляев пишет:

цитата:

Раз от "ослабления тела" происходит помутнение ума, которое может быть использовано злыми бесами, нельзя ли то же самое сказать о мужеложниках, скопцах, наркоманах и т. д. - то есть людей у которых тоже есть "ослабления тела" приобретённые или не приобретенные, которые дают повод бесам над ними глумиться?

Думаю можно.Разница только в том,что последние(те,которых ты перечислил) посредством своего безобразия сами дают открытый доступ к своей душе,то есть по своей воле.

Не просто так на земле нашей существуют следы от ног,где бы мы и куда не ходили.Все не проходит бесследно.Так и каждое дело имеет свой след в душе. Как просвещают душу соделанные добрые дела,так же и злые,соедеянные дела помрачают ее. Это последствия дел ,плоды,отображаются на уме человека,проявляя себя разумом или безумием и безрассудством. Последующие злу начинают слепнуть умом.И прозреют только отказавшись от своих злых дел,сотворивши доброе.
Безрассудство множит зло,а зло еще более крепкое безрассудство.

 Отправлено: 01.09.10 18:39. Заголовок: Что бесы могут делат..

Что бесы могут делать,ну искушать человека,склонять ко греху - это прежде всего,а вот исцелить тело от болезни или внушить человеку какое-нибудь гениальное открытие?

 Отправлено: 02.09.10 09:02. Заголовок: Евгения Спаси Бог те..

Евгения Спаси Бог тебя и твою семью!

 Отправлено: 04.09.10 07:22. Заголовок: Спаси Христос!..

Спаси Христос!

 Отправлено: 06.09.10 10:34. Заголовок: Робят, а почему у ва..

Робят, а почему у вас теме сатана с большой буквы-то написано? Страшновато даже как-то.