Отправлено: 04.07.10 18:27. Заголовок: Несоответствие текстов

Молился сегодня полунощницу по недавно приобретенному Шестодневу. Раньше текст сей службы читал по Молитвеннику издательства РПСЦ. Возник ряд вопросов по поводу соответствия текстов. Сверил с электронной версией воскресной службы, опубликованной на Самстаре,- она соответствует тексту, представленному в Молитвеннике. Просветите,пожалуйста,по возможности: 1)какой текст все-таки верный; 2)откуда в Шестодневе такой текст.

Полунощница воскресная Глас 5-й
Песнь 1 Слава:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
Божественное питие
В Шестодневе
Божественное пиво

Песнь 4 после 1-го запева:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
Тайно научается единого господьства трисвятому Даниил, Христа судию узрев ко Отцу идуща, Сына и Духа проявляя видение
В Шестодневе
Познавает единого господьства трисветлое Даниил Христа судию узрев, ко Отцу Сына же и Духа проявляя единьство
Там же Богородичен:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
Гору тя святую и присенную, юже виде прежде Аввакум, из нея же пройдеть святыи, не удобь видимое рожество являше, от Девы зачатие
В Шестодневе
Гора святая и присенная, юже виде прежде Аввакум, из нея же пройде святыи, не удобь видимое рожество являше твоего Дево зачатие

Песнь 5 после Слава:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
Свет нераздельныи естеством, разделен собствы, трисиянен невечерен, мое сердце зрети светы твоими озари
В Шестодневе
Свет нераздельныи твоего естества, разделеныи начертанми, трисиянны невечернии, мое сердце лучами твоими озари

Песнь 6 после Слава:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
Неслиянно существо в триех собствех
В Шестодневе
Несоставно существо в триех собствех

Песнь 7 после 2-го запева:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
Недомыслимого единства
В Шестодневе
Необмыслимого единства

Песнь 9 после 2-го запева:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
Равносиятельна в славе
В Шестодневе
Равносиятельна славою
Там же Богородичен:
В молитвеннике РПСЦ, Самстар
…оставление нашим прегрешение низпослати молимся
В Шестодневе
…оставление нашим прегрешение низпослати сего моли

Припевы Григория Синаита:
В молитвеннике РПСЦ, Самстаре
Достойно есть яко воистину славити тя Бога слова, егоже трепещут и ужасаются херувими
В Шестодневе
Достойно есть яко воистину славити тя Бога слова, егоже трепещут и трясутся херувими

 Отправлено: 04.07.10 19:26. Заголовок: Это всё синонимы. Т..

Это всё синонимы. Т.е. абсолютно равнозначные и взаимозаменяемые выражения. В старопечатных,а тем паче рукописных книгах ещё не такие разночтения встречаются. И если в этих "несоответствиях" нет никакой ереси (а в том, что приведено выше, её, насколько заметил, не обретается), в этом нет ничего страшного.

 Отправлено: 04.07.10 19:47. Заголовок: Так ведь про многие ..

Так ведь про многие никонианские различия в текстах тоже можно сказать-синонимы,нет ереси и тд. Можно,например, сказать,что славнейшую воистину и славнейшую без рассуждения серафим-синонимы. А в Псалтыри-так вообще одни синонимы,есть искажения,но нет ереси.

 Отправлено: 04.07.10 20:33. Заголовок: Нет, при никоновско..

Нет, при никоновской справе были именно ереси внесены. Или выражения на грани их. Кутузова хоть почитайте, про "исправление" Псалтыри. А в старообрядческом её варианте никаких искажений нет.

 Отправлено: 04.07.10 21:18. Заголовок: При старых патриарха..

При старых патриархах справщики Печатного двора стремились сделать, как лучше (= понятнее, ближе к нормам славянского языка, в соответствии с более исправными списками), что из приведенных Вами параллельных текстов хорошо видно. Обе редакции канона говорят в принципе одно и то же, но, не зная греческого, гораздо проще правильно понять "разделен собствы" нежели "разделеныи начертанми", напр. Совсем другая "правка" пошла при Никоне. Эту разницу люди сразу и независимо друг от друга почувствовали.

 Отправлено: 04.07.10 21:37. Заголовок: Teutonicus пишет: С..

Teutonicus пишет:

цитата:

Совсем другая "правка" пошла при Никоне.

Совершенно верно. Суть в том, что да, может правка Никона и не вносит ересей(хотя кое-где сделаны явно неудачные "переводы", типа как у Дамаскина), но она не является исправлением, а часто ухудшением, хоть и не всегда

 Отправлено: 04.07.10 21:53. Заголовок: При этом, если при с..

В довершение всего, если при старых патриархах разные издания одной и той же книги обычно сосуществовали, то тут все книги, где не было "молимся тебе, дух лукавый", были официально объявлены "неправильными" и понеслось... Историю Соловецкого монастыря все помнят.

 Отправлено: 04.07.10 22:02. Заголовок: Ясно,спаси Христос!..

Ясно,спаси Христос!

 Отправлено: 04.07.10 23:32. Заголовок: Anoha пишет: Так ве..

Anoha пишет:

цитата:

Так ведь про многие никонианские различия в текстах тоже можно сказать-синонимы

Что Вы, что Вы! У нас - разночтения, а у них - "правь, Арсен, лишь бы не по-старому". Чувствуете разницу?

 Отправлено: 05.07.10 00:09. Заголовок: Спаси Христос! Я чит..

Спаси Христос! Я читал и о Суханове и о Симеоне Полоцком и о других никоновых "справщиках". И спросил потому,что сомнения возникли.И правда ведь,не зная языка оригинала,трудно судить о том какой текст верный,а какой нет.

 Отправлено: 05.07.10 00:33. Заголовок: Текст Октая отличает..

Текст Октая отличается от текста Шестоднева, а текст Миней месячных - от Праздничной. Но это - не смысловые расхождения, а лексические. Цветная Триодь (где октайное после Пасхи) тоже отличается от Октая и Шестоднева. Да и сам пасхальный канон в одной Триоди чуть разнится на Пасху и в Неделю Жен Мироносиц. Я не вижу в этои повода для смущения.

 Отправлено: 05.07.10 00:45. Заголовок: Благодарствую,буду з..

Благодарствую,буду знать.Я впервые столкнулся с разночтениями именно в собственной практике . Теперь,когда книги кое-какие появились, будет возможность сверять тексты :-)

 Отправлено: 05.07.10 17:16. Заголовок: Anoha пишет: Раньше..

Anoha пишет:

цитата:

Раньше текст сей службы читал по Молитвеннику издательства РПСЦ.

Вы молодец, запоминаете тексты, а значит - любите, это очень хорошо!

 Отправлено: 05.07.10 18:15. Заголовок: Cпаси Христос на доб..

Cпаси Христос на добром слове!