Отправлено: 13.09.10 06:49. Заголовок: Держава, крепость, сила и прочее

Собраны все возможные варианты с корнем "держ", исключая "воздержание". Просмотрена сентябрьская Минея с 1-го по 4-е число включительно.
На этих примерах видно, что спор возник вокруг слова κράτος.
<\/u><\/a>
<\/u><\/a>

 Отправлено: 13.09.10 06:51. Заголовок: http://s001.radikal...

 Отправлено: 13.09.10 06:53. Заголовок: Словарь Дворецкого &..

Словарь Дворецкого
κράτος (ᾰ), эп. ион. тж. κάρτος, εος τό
1) сила, мощь, крепость (τὸ σιδήρου κ. Hom.): κατὰ κ. всеми силами (πολεμεῖν Plat.; πολιορκεῖσθαι Thuc.) или приступом, штурмом (πόλιν ἑλεῖν Thuc.); ἐλαύνειν ἀνὰ κ. Xen. мчаться во весь опор; πρὸς ἰσχύος κ. Soph. силой, насильно;
2) могущество, власть (sc. Διός Hom.): τὸ πᾶν κ. ἔχειν Her. быть всемогущим; θρόνων χράτη Soph. царская власть; τὸ τῆς θαλάσσης κ. Thuc. господство на море; τὸ κ. ἔχειν τῆς στρατιῆς Her. стоять во главе армии;
3) глава, вождь, повелитель: Ἀχαιῶν δίθρονον κ. Aesch. оба повелителя ахейцев, т. е. Агамемнон и Менелай; Διογενὲς φιλόμαχον κ. Aesch. рождённая Зевсом царица битв (т. е. Афина);
4) одоление, победа (νίκη καὶ κ. τῶν πολεμίων Plat.);
5) pl. бесчинства, проступки (εἰ ταῦτ᾽ ἀνατεὶ τῇδε κείσεται κράτη Soph.).

 Отправлено: 13.09.10 06:54. Заголовок: Словарь Дворецкого °..

Словарь Дворецкого
συν-έχω (fut. συνέξω, aor. 2 συνέσχον; pass.: fut. συσχεθήσομαι и συνέξομαι, aor. συνεσχέθην, aor. 2 συνεσχόμην)
1) держать вместе, сдерживать, скреплять (θώρηκα Hom.; τὰ ὀστᾶ Plat.): Ἄτλας ἅπαντα συνέχων Plat. Атлант, удерживающий (на себе) вселенную; ἐν φρέατι συσχόμενος Plat. попавший в колодец, т. е. в безвыходное положение; δουληΐῃ συνέχεσθαι Her. находиться в рабстве;
2) соединять, объединять, связывать (τὰ πολιτεύματα εἰς ἕν Plat.): μετ᾽ ἀλλήλων ξυνέχεσθαι Plat. держаться взаимной связью; сдвигать, смыкать (τοὺς δακτύλους Arph.; τὰς ὀφρῦς Plut.);
3) задерживать (τὸ πνεῦμα Plut.);
4) удерживать от распада, т. е. охранять, защищать (δώματα Eur.; τὸν ὅλον κόσμον Xen.): ξ. τὴν εἰρεσίαν Thuc. поддерживать дисциплину среди гребцов;
5) занимать: σ. ἑαυτὸν ἐπί или ἔν τινι Plut. предаваться чему-л.;
6) теснить: αἰχμῇσι συνέχεσθαι Her. теснить друг друга, т. е. сражаться врукопашную копьями; συνέχεσθαί τινι Her., Plat. страдать от кого(чего)-л.; τῇ δίψῃ ξυνεχόμενος Thuc. томимый жаждой; τῷ λιμῷ συνεχόμενος Plut. мучимый голодом; γέλωτι συσχεθείς Diog. L. давясь от смеха; ὀνείρασιν ξυνέχεσθαι Aesch. быть во власти сновидений;
7) содержать, включать в себя, охватывать (πάσας τὰς αἰσθήσεις Plat.): σ. πᾶν σάκος Hes. окружать (окаймлять) весь щит;
8) зажимать, затыкать (τὰ ὦτα NT);
9) соединяться, встречаться: ἵνα ξυνέχουσι τένοντες Hom. там, где сходятся сухожилья; σ. εἰς ἕν Arst. срастаться, сливаться воедино.

 Отправлено: 13.09.10 06:55. Заголовок: Словарь Дворецкого &..

Словарь Дворецкого
ἐξ-ουσία ἡ
1) возможность (делать что-л.), право (на что-л., свобода чего-л.): ἐξουσίαν ἔχειν (τοῦ) ποιεῖν τι Xen., Plat. или περὶ τοῦ ποιεῖν τι Plat. иметь право или возможность делать что-л.; ἐν μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ ποιεῖν τι γενόμενος Plat. получивший полную свободу делать что-л.; ἐξουσίαν διδόναι (ποιεῖν, παρέχειν) τινί Plat., Arst. кому-л. давать возможность, предоставлять право; κατὰ τὴν οὐκ ἐξουσίαν τῆς ἀγωνίσεως Thuc. за отсутствием права участвовать в состязании; ἐ. (ἐστί) … Arst. или ἐπ᾽ ἐξουσίας ἐστί … Dem. предоставляется право …, можно …;
2) (тж. ἡ ἄγαν ἐ. Dem.) (личный) произвол, своеволие (ἐπ᾽ ἐξουσίας πονηρός Dem.): ἐ. ποιητική рит. (licentia poëtica) поэтическая вольность;
3) власть, могущество (πλοῦτός τε καὶ ἐ. Thuc.): οἱ ἐνἐξουσίᾳ ὄντες или οἱ ἐν ταῖς ἐξουσίαις Arst. власть имущие, стоящие у власти, власти; ἡ ὑπατικὴ ἐ. Diod. консульская власть; ἄνθρωπος ὑπὸ ἐξουσίαν τασσόμενος NT подвластный человек;
4) изобилие, достаток (τῶν ἀναγκαίων Plat.);
5) пышность, блеск (τοσαύτης ἐξουσίας ἀξιοθέατος Plut.);
6) признак власти или подвластности (ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς NT).

 Отправлено: 13.09.10 06:56. Заголовок: Словарь Дворецкого &..

Словарь Дворецкого
κατ-έχω (aor. κατέσχον и κατέσχεθον — эп. 3 л. sing. κάσχεθε)
1) держать (καλύπτρην χείρεσσι Hes.);
2) удерживать, задерживать (τινὰ βίῃ ἀέκοντα, τινα ἐνὶ οἴκῳ Hom.; ξίφος ἐν κουλεῷ Pind.; τινὰ πρὸς ἑαυτόν NT): οἱ Ἀθηναῖοι περὶ Κρήτην κατείχοντο Thuc. афиняне были задержаны у берегов Крита; κ. τινὰ μὴ ποιεῖν τι NT уговаривать кого-л. не делать чего-л.;
3) сдерживать, унимать (ἵππους Aesch.; ὀργήν Soph., Arst., Plut.; δύνασιν Soph.; τὰ δάκρυα Plat.; τὸν γέλωτα Xen.);
4) подавлять (τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ NT): τὸ κατέχον NT препятствие, помеха;
5) связывать, обязывать, pass. быть связанным (ὁρκίοισι Hom.; ἐν τῷ νόμῳ NT);
6) (тж. κ. νέας Her. или νηΐ Hom.) приставать к берегу, приплывать (Θορικόνδε HH; εἰς τὸν αἰγιαλόν Her., NT; τῆς Ἐρετρικῆς χώρης Her.; ἐς τήνδε γῆν Soph.; χθόνα Eur.; εἰς Δῆλον Plut.);
7) хранить, блюсти (τὰς παραδόσεις NT);
8) держать в повиновении, притеснять (τὸ Ἀττικὸν — sc. ἔθνος — κατεχόμενον ὑπὸ Πεισιστράτου Her.);
9) угнетать, удручать (μιν κατὰ γῆρας ἔχει Hom.; κατέχεσθαι νοσήματι NT): τῶν σεισμῶν κατεχόντων τῆς Εὐβοίας Thuc. так как на Эвбее свирепствовали землетрясения;
10) неотступно следовать, преследовать по пятам (ἰσχυρῶς Xen.);
11) (sc. ἑαυτόν) останавливаться (для отдыха): προξένων δ᾽ ἔν του κατέσχες; Eur. и ты остановишься у кого-л. из проксенов?;
12) задерживаться, останавливаться, прекращаться (κατέχει πολέμου αὔρα Arph. — ср. 24);
13) овладевать, усваивать (τῶν ἐπιστημῶν Arst.);
14) завладевать, захватывать, занимать (τὴν ἀκρόπολιν Her.; τὸ Καδείων πέδον Soph.; τὰς πόλεις φρουρᾷ Xen., Plut.; τὴν κληρονομίαν τινός NT); med. присваивать себе (χρήματά τινος Her.);
15) владеть, обладать (τοὺς ἄμφω ζωούς, sc. Κάστορα καὶ Πολυδεύκεα Hom.; τὴν χιονώδη Θρῄκην Eur. Περσίδα γῆν Xen.): θήκας κ. Aesch. покоиться в могилах; κ. πανδάκρυτον βιοτάν Soph. влачить печальную жизнь;
16) pass. быть одержимым, боговдохновенным (ἐκ θεῶν Xen.; ποιηταὶ ἔνθεοι καὶ κατεχόμενοι Plat.);
17) (sc. ἑαυτόν) сдерживаться, воздерживаться (μόλις Eur.): κ. τὸ μὴ δακρύειν Plat. удерживаться от слёз; εἶπεν μὴ κατασχών Plut. он не мог удержаться, чтобы не сказать;
18) завершаться, оканчиваться: εἰ μὴ τόδε φάσμα εὖ κατασχήσει Soph. если это видение не к добру;
19) помещаться, занимать (μέσον ὀμφαλὸν γᾶς Eur.); обитать (Ὀλύμπου αἴγλαν Soph.; Παρνασίαν πέτραν Arph.);
20) охватывать, закрывать, покрывать (νὺξ δνοφερὴ κατέχ᾽ οὐρανόν Hom.; ὃν τόπον κατέχει ἡ θάλασσα Arst.): ἡμέρα πᾶσαν κατέσχε γαῖαν Aesch. день озарил всю землю; κατεσχομένη ἑανῷ Hom. окутанная покрывалом; μεγάλοι θόρυβοι κατέχουσ᾽ ἡμᾶς Soph. великое смятение охватывает нас; τοὺς Ἀθηναίους τοιαῦτα κατέχοντα Her. (Крез узнал, что) у афинян положение следующее; κατέχοντα πρήγματα Her. существующее положение вещей;
21) наполнять (τὴν ὁδὸν ἅπασαν ὑπὸ πλήθους ἁμαξῶν Plut.; ἀλαλητῷ πᾶν πεδίον Hom.; στρατόπεδον δυσφημίαις Soph.; οἶκος πᾶς κλαυθμῷ κατείχετο Her.);
22) достигать, совершать (τὴν πρᾶξιν Polyb.): εἰ δὲ μὴ κατέσχον, οὐδὲν ἧττον τό γ᾽ ἐκείνων πεποιῆσθαι Lys. если же они и не добились своего, тем не менее сделали, что могли;
23) улавливать, схватывать, понимать (τὸ ἐρωτώμενον Plat.);
24) держаться, удерживаться: ὅσον ὁ λὁγος κατέχει Thuc. как утверждает молва; ἐπεὶ κατέσχεν ὁ πόλεμος Plut. когда началась война (ср. 12).

 Отправлено: 13.09.10 07:42. Заголовок: Это ты к чему, Петро..

Это ты к чему, Петрович?

 Отправлено: 13.09.10 08:48. Заголовок: Sergey Sergeevich пи..

Sergey Sergeevich пишет:

цитата:

Это ты к чему, Петрович?

Ето он мою фамилию хочет перевести да вот приставка "пан" его смущает.

 Отправлено: 13.09.10 10:40. Заголовок: Сергей Петрович, спа..

Сергей Петрович, спаси Христос, теперь всё понятно с державою. Интересно только, а за страну, за государство, т.е. "территорию с населением" никогда не молились?

 Отправлено: 13.09.10 12:13. Заголовок: Держава Алексея Миха..

Держава Алексея Михайловича:





Солид Юстиниана, в левой руке держава.

 Отправлено: 13.09.10 17:18. Заголовок: Sergey Sergeevich пи..

Sergey Sergeevich пишет:

цитата:

Это ты к чему, Петрович?

А к тому, Сергей Сергеевич, что надоело искажение смысла древних текстов. Мне порой кажется, что эти люди и под антихриста исправят и растолкуют, что надо ж по-современному, в ногу со всеми шагать. Устал я от этой процессии с голым королем.

 Отправлено: 13.09.10 17:20. Заголовок: mihail пишет: Ето о..

mihail пишет:

цитата:

Ето он мою фамилию хочет перевести да вот приставка "пан" его смущает.

Пан - это никониянское написание, у нас-то Пагкратий, а не Панкратий.
Так что Михаил Юрьевич, сдавайся, мы Вас раскусили.

 Отправлено: 13.09.10 17:25. Заголовок: SPECTATOR пишет: Ин..

SPECTATOR пишет:

цитата:

Интересно только, а за страну, за государство, т.е. "территорию с населением" никогда не молились?

Если с державой более-менее любой из смотрящих в состоянии разобраться на многочисленных примерах (все книги ими полны), то с Вашим вопросом посложнее. И тут я изложу свои собственные мысли, не претендующие на истину в последней инстанции, а выражающие лишь личные размышления.
Кондак Индикту:

<\/u><\/a>

Посмотрите: здесь и православный царь (то есть правитель), и град (вот Вам и город-государство, страна), и люди (то есть православные христиане). Каждый упомянут отдельно, никто в себя никого и ничего не включает.

 Отправлено: 13.09.10 17:31. Заголовок: САП Ты, Сергие, у н..

САП
Ты, Сергие, у нас специалист по символам? Вот я так думаю, что та держава символически изображает настоящую державу - мощь, силу, возможность что-либо сделать, власть, обладание. Но, разумеется, никак не территория. Территория всегда землею была. Например, земля русская.

 Отправлено: 13.09.10 17:33. Заголовок: Sergey Sergeevich, с..

Sergey Sergeevich, с праздником! Тебе, как никому из нас, живущему на природе, да подаст Господь времена плодоносная и дождеве с небесе, скоту приплод!

 Отправлено: 13.09.10 20:53. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

держава символически изображает настоящую державу - мощь, силу, возможность что-либо сделать, власть, обладание.

 Отправлено: 14.09.10 03:47. Заголовок: Сегодня во время слу..

Сегодня во время службы, хоть и старался не отвлекаться помыслами, но всё же обратил внимание и на отдельно встречающиеся слова. Сейчас проверил:

цитата:

Единою глагола Бог, двое се слышах. яко держава Божия, и Твоя Господи милость, яко Ты воздаси комуждо по делом его.

цитата:

’Απαξ ελάλησεν ο Θεός. δύο ταύτα ήκουσα, ότι το κράτος του Θεού και σου Κύριε, το έλεος. ότι συ αποδώσεις εκάστω κατά τα έργα αυτού.

8-я кафизма, 61 псалом.
В воскресной Утрене, если не подводит память, кажется, на антифонах была "держава". (7 глас, кто забыл).
И опять вдумывался в текст тропарей Утрени "Спаси Господи люди Своя", особенно второй текст - "Вознесыйся на Крест волею": там и град, там и царь с победою. Различные вещи. Не понимаю, как можно это всё в своей голове мешать. И в Минее сегодня не только приведенный мною один пример, но и еще там попалось. Увы, на выборку, набор и проверку ошибок уходят не минуты, а часы.

 Отправлено: 14.09.10 09:17. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

Пан - это никониянское написание, у нас-то Пагкратий, а не Панкратий.

Сергей Петрович, ето что ты намекаешь что пачпорт менять надо Кстати неужели у греков Пагкратий?

 Отправлено: 14.09.10 14:17. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

да подаст Господь времена плодоносная и дождеве с небесе, скоту приплод!

Господь подал грибов и цыплятки столько, что сегодня вместо молитвы я чистил вчера собранный урожай (каждый день таскаем, а что делать, надо запасать) и петушка оприходовал к обеду... Впрочем, время мог бы найти, да вот осуетишься, потом никак внутрь не собирешься... Ох...
Спаси Господи за доброе пожелание!

 Отправлено: 14.09.10 16:25. Заголовок: mihail пишет: Кстат..

mihail пишет:

цитата:

Кстати неужели у греков Пагкратий?

Не волнуйси, читается-то всё равно Панкратий.

 Отправлено: 14.09.10 16:28. Заголовок: САП пишет: Солид Юс..

САП пишет:

цитата:

Солид Юстиниана, в левой руке держава.

Кстати, на державе по-латыни написано PAX - мир. Вот какой я вумный!

 Отправлено: 14.09.10 18:17. Заголовок: mihail пишет: Кстат..

mihail пишет:

цитата:

Кстати неужели у греков Пагкратий?

Разумеется!
Там γγ читается нг , а γκ читается нк.
http://samstar-biblio.ucoz.ru/Minei/9iula.pdf<\/u><\/a> - можешь тут посмотреть.

 Отправлено: 14.09.10 18:19. Заголовок: SPECTATOR пишет: Во..

SPECTATOR пишет:

цитата:

Вот какой я вумный!

Кто ж в етом сумлевался, Ваше Величество? Осударю и подобает быть вумному.
(Подайте мне за панегирик вторую половину Германии).

 Отправлено: 14.09.10 18:39. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

Подайте мне за панегирик вторую половину Германии

Так ведь там же, во второй половине-то, одни коммунисты ходють, да к тому же все в джинсах! Огорчение одно... Я тебе лучше пол Турции прибавлю. К туркам-то поди и так уже привык у себя, в Германии, а так можно будет и в Понтийском море купаться, и в Каппадокию ездить, фрески смотреть. Благодать!

 Отправлено: 14.09.10 19:10. Заголовок: И то верно. :sm66: ..

И то верно.

 Отправлено: 14.09.10 19:10. Заголовок: SPECTATOR пишет: во..

SPECTATOR пишет:

цитата:

во второй половине-то, одни коммунисты ходють, да к тому же все в джинсах! Огорчение одно...

 Отправлено: 14.09.10 19:16. Заголовок: Ой, а они всё про дж..

Ой, а они всё про джинсы я тут не знаю как букву "н" на "г" поменять

 Отправлено: 14.09.10 19:45. Заголовок: САП пишет: Солид Юс..

САП пишет:

цитата:

Солид Юстиниана, в левой руке держава.

А в правой руке не двуперстие, а жест бухгалтера,потому что у него счеты в левой руке ?!
Костяшки на счетах действительно двумя пальцами гоняли.

 Отправлено: 14.09.10 19:49. Заголовок: Агния пишет: А в пр..

Агния пишет:

цитата:

А в правой руке не двуперстие, а жест бухгалтера,потому что у него счеты в левой руке ?!

Слева Христос, с Евангелием в левой руке, благословляющий десницей.
Справа император Юстиниан, в деснице скипетр, в левой держава.

 Отправлено: 14.09.10 22:01. Заголовок: mihail пишет: на &#..

mihail пишет:

цитата:

на "г" поменять

На "г" точно менять не надо.

 Отправлено: 14.09.10 22:03. Заголовок: Агния пишет: потому..

Агния пишет:

цитата:

потому что у него счеты в левой руке ?!

Это Вы Евангелие за счеты приняли? Интересно.

 Отправлено: 14.09.10 22:42. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

Это Вы Евангелие за счеты приняли? Интересно.

Виновата.

 Отправлено: 19.09.10 10:28. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

Мне порой кажется, что эти люди и под антихриста исправят и растолкуют, что надо ж по-современному, в ногу со всеми шагать. Устал я от этой процессии с голым королем.

Позвольте Вас спросить как тогда понимать,Вашу яростную защиту еретика меняющего в богослужении слово "Держава" на "страна" без СОБОРНОГО решения, на "свой страх и риск"

 Отправлено: 20.09.10 18:22. Заголовок: шлаковоз пишет: ере..

шлаковоз пишет:

цитата:

еретика меняющего

И зачем же ты меняешь?

 Отправлено: 25.09.10 08:02. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

И зачем же ты меняешь?

Что же я окаянный сменил, позвольТЕ узнать, если обвиняеТЕ обвиняйТЕ конкретней.
С трудом, через силу тебя
пособника еретического, на Вы называю.
Сергiй, у тебя прямо зачарованность этим господином, где твоё рациональное мышление? Или это любовь?
Дык, любить мы должны Христа, или он у тебя вместо НЕГО?
Уверяю тебя он на расстоянии такой мягкий и пушистый, думаешь я один такой отправленный "искать по себе"?

Но за державу Спаси тя Христос.
Хочу лишь добавить, что Русская Древлеправославная Церковь единственная в МИРЕ сохранившая, великое предание-поминание "Державы" на богослужении.
Вторая организация (еретическая) поминает в качестве "державы" ватикан.

Но это уже другая история...

 Отправлено: 28.09.10 18:14. Заголовок: шлаковоз пишет: Что..

шлаковоз пишет:

цитата:

Что же я окаянный сменил, позвольТЕ узнать, если обвиняеТЕ обвиняйТЕ конкретней.

Ты б писал о чем-нибудь попроще и не провоцировал бы тогда на шутки.
Я еще было хотел сморозить, но воздержался, решив, что и того хватит.

шлаковоз пишет:

цитата:

Или это любовь?

Ты в этом сомневался? Слава Богу, могу хоть некоторых любить, не весь мир, не каждого ближнего... Увы мне!
Эх, ты-и... Любовь - чувство великое! Безумно, страстно, до самопожертвования. Не по хорошему мил, а пО милу хорош. Есть у меня такие люди, есть, меня много, на многих и хватает.

Ватикан - это не держава. Я ужО устал повторять прописные истины. Справься, сударь, в толковом словаре ГРЕЧЕСКОГО языка, потому что любое "народное творчество" только тогда проявляется в виде глупости, когда при переводе на оригинальный язык молитв и богослужения - древнегреческий - воочию предстает пред нами искаженный смысл.

 Отправлено: 02.10.10 21:13. Заголовок: SPECTATOR пишет: Ин..

SPECTATOR пишет:

цитата:

Интересно только, а за страну, за государство, т.е. "территорию с населением" никогда не молились?

<\/u><\/a>
Часослов, лист, 156.

Тропарь я прошу внимательно рассмотреть. Предки наши "тёмными" были, "невежественными", не знали, что страна и государство в себя всё включают и почему-то упорно разделяли царя, Отечество и людей. А нонче все просвещенные пошли, всё в одну кучу лепят, но при этом правильно (с их точки зрения) толкуют.
Кондак там с теми же словами.

 Отправлено: 08.10.10 06:19. Заголовок: Сергей Петрович пише..

Сергей Петрович пишет:

цитата:

Ты в этом сомневался?

Я надеялся, что сердце христианина восторжествует над разумом затуманенном еретиком.

Быль.

Однажды авва Макарий проходил по египту с учиниками и услышал как один отрок говорил своей матери: "Матушка, отчего так, один богач любит меня, но я ненавижу его, а такой то бедняк ненавидит меня, а я льблю его?"
Авва Макарий услышав это удивился и задумался.
Ученики же увидя его таким спросили его: "Авва отчего тебя это так удивило?"
"Воистину- сказал Макарий- мы как этот отрок, Христос богат, могущественнен и любит нас, но мы ненавидим Его, а дьявол безпомощен, не имеет ничего, а мы любим его"

Сергей Петрович пишет:

цитата:

Эх, ты-и... Любовь - чувство великое! Безумно, страстно, до самопожертвования. Не по хорошему мил, а пО милу хорош.

Мы-древлеправославные христиане прежде любим Христа, и стремимся исполнять Его волю.
Ариане-любят прежде Ария и его воле следуют.
Несториане- любят прежде Нестория, и за ним следуют.
Никониане- любят никона, во след ему посмешают.
Марченкониане- любят этого ереика прежде Христа, и по его воле -" На совой страх и риск" меняют богослужение, вот скем ты я никак понять не могу.

Ещё раз спрашиваю ответь, Христа ради, может ли один человек без СОБОРНОГО решения "на свой страх и риск" изменить слово "Держава" на слово "Страна".
Ответь "Да" или "Нет".

Сергей Петрович пишет:

цитата:

Ватикан - это не держава.

Об этом позже, но ты неправ.

 Отправлено: 09.10.10 03:51. Заголовок: шлаковоз пишет: из..

шлаковоз пишет:

цитата:

изменить слово "Держава" на слово "Страна".

А в каком тексте он такое изменение сделал? Только без пустых эмоций, а конкретно по делу скажите.