Отправлено: 26.03.09 00:09. Заголовок: К возрoждению старообрядческого иночества (ФОТО)

 Отправлено: 10.09.10 14:17. Заголовок: Иночество не снимает..

Иночество не снимается. Человек может не исполнять обеты, уйти в мир, но у Бога он записан как инок, а не как мирской.

 Отправлено: 10.09.10 14:18. Заголовок: Борис, в Румынии муж..

Борис, в Румынии мужской монастырь и скит... хотя это не РПСЦ.

 Отправлено: 10.09.10 15:27. Заголовок: В Румынии 2 мужских..

В Румынии 2 мужских белокриницких монастыря:Славский и Мануиловский,а также скит в Пьятра-Нямц.

 Отправлено: 10.09.10 15:33. Заголовок: mihail пишет: Женск..

mihail пишет:

цитата:

Женский в с. Улейма, Ярославской обл. (очень красивый)

<\/u><\/a>

 Отправлено: 16.09.10 08:43. Заголовок: http://samstar-arhiv..

Насельницы миасского Никольского женского монастыря (разорён комунистами в 30ых г). Фото - начало ХХ в.
Последняя из них - м.Сира почила в конце 90х годов в г.Миассе (Челябинской обл.) где и похоронена на Южном кладбище.

 Отправлено: 01.10.10 16:14. Заголовок: http://zalil.ru/2975..

Инокини на месте мученической кончины боярыни Феодосии Морозовой, в иночестве Феодоры, и сестры ея княгини Евдокии.

 Отправлено: 07.11.10 11:41. Заголовок: ­В чём отличие белокр..

В чём отличие белокриничной церкви от старообрядческой?­

 Отправлено: 07.11.10 13:31. Заголовок: Елена П пишет: В чё..

Елена П пишет:

цитата:

В чём отличие белокриничной церкви от старообрядческой?-

Ни в чем. Белокриницкая это Русская Православная Строобрядческая Церковь. rpsc.ru

 Отправлено: 06.12.10 09:01. Заголовок: САП пишет: Обеты св..

САП пишет:

цитата:

Обеты свои отверг, иночество снял, в мирское оделся.

А разве такое возможно в Древлеправославной традиции? Насколько я правильно информирован - древлеправославные для того, чтобы снять с себя иночество должны были встать в полном иноческом облачении на костёр и если после сгорания иноческих облачений оставались живы - значит Господь снял иночество.

 Отправлено: 06.12.10 10:39. Заголовок: Это-ж в каком потреб..

Это-ж в каком потребнике такое написано?

 Отправлено: 06.12.10 11:26. Заголовок: Александр_Емельянов ..

Александр_Емельянов пишет:

цитата:

Это-ж в каком потребнике такое написано?

В том то и дело, что ни в одном требнике такого не написано, а это есть устное предание

 Отправлено: 06.12.10 11:26. Заголовок: Обрядовер пишет: А ..

Обрядовер пишет:

цитата:

А разве такое возможно в Древлеправославной традиции?

Вот и думай, что ета нонче за традиция такая?

 Отправлено: 06.12.10 11:32. Заголовок: САП пишет: Вот и ду..

САП пишет:

цитата:

Вот и думай, что ета нонче за традиция такая?

Поэтому прежде, чем принимать иночество нужно очень хорошо подумать - а сможешь ли на всю оставшуюся земную жизнь стать настоящим воином Христовым? Или же потом будешь оправдываться словами Псалмопевца: "Твой есмь аз, спаси мя, яко заповеди Твоя не забых"

 Отправлено: 06.12.10 11:36. Заголовок: Обрядовер пишет: По..

Обрядовер пишет:

цитата:

Поэтому прежде, чем принимать иночество нужно очень хорошо подумать - а сможешь ли на всю оставшуюся земную жизнь стать настоящим воином Христовым?

Дурасов не добившись пострижения, после безвременной кончины своей жены, от старообрядческого архирея, поехал к своему приятелю, никониянскому архимандриту, и тот его постриг, как дело началось, тако оно и закончилось.

 Отправлено: 06.12.10 13:34. Заголовок: САП пишет: Дурасов ..

САП пишет:

цитата:

Дурасов не добившись пострижения, после безвременной кончины своей жены, от старообрядческого архирея,

Кто такой Дурасов, просветите, если не секрет?
САП пишет:

цитата:

поехал к своему приятелю, никониянскому архимандриту, и тот его постриг, как дело началось, тако оно и закончилось.

Так ежели он так страстно желал пострига по древлеправославному чину, а архиерей ему воспрепятствовал, то ищущий мог бы поступить намного проще раз уж он не решил смириться с волей Владыки - принять постриг от любого простого инока исповедующего Древлеправославную веру. Кстати, не знаю как сейчас, но в среде православных не приемлеющих никакое священство, современным языком беспоповцев, до начала ХХ века практиковался порядок при котором надевший на себя иноческий куколь или какую-либо из иноческих автоматически становился иноком. Этим весьма частенько пользовались недобросовестные люди желая насолить т.о. соседу или соседке за какие-либо неудовольствия. Пробирались в дом и во время сна хозяйке или хозяину надевали куколь на голову

 Отправлено: 06.12.10 13:38. Заголовок: Это называется "..

Это называется "покрыться иночеством", в фото выше есть инок Георгий, который так и сделал, он не принимал ни от кого постриг, а просто покрыл ся иночеством сам.

 Отправлено: 06.12.10 13:38. Заголовок: Есть и ныне инок-сам..

Есть и ныне инок-самопостриженец федосеевский.
Эх, одновременно с Виталием

 Отправлено: 06.12.10 14:01. Заголовок: Обрядовер пишет: ра..

Обрядовер пишет:

цитата:

раз уж он не решил смириться с волей Владыки - принять постриг от любого простого инока исповедующего Древлеправославную веру.

интересное начало для иночетва. Если Владыка - православный и не благословил постриг, то нельзя.

 Отправлено: 06.12.10 14:44. Заголовок: Евгений Иванов пишет..

Евгений Иванов пишет:

цитата:

интересное начало для иночества. Если Владыка - православный и не благословил постриг, то нельзя.

Ну раз не благословляет - то нужно последовать его указу полагаясь при этом на волю Божию и прося открыть его Всеблагую волю о тебе самом и это не останется без внимания и ответа.

 Отправлено: 06.12.10 14:46. Заголовок: Обрядовер пишет: Кт..

Обрядовер пишет:

цитата:

Кто такой Дурасов, просветите, если не секрет?

Бывший настоятель храма в Андроново: http://posad.1gb.ru/default.aspx?ti=1&hti=11<\/u><\/a>

 Отправлено: 06.12.10 22:17. Заголовок: Severo пишет: инок ..

Severo пишет:

цитата:

инок Георгий

Ежели речь по нашего инока, то ето не совсем так. Покрывался он сам, но при етом присутствовал его духовный отец и вопросы задавал по потребнику, а тот отвечал, т.е. обеты иноческие давал. А чин самострига у меня где-то был. Он очень простой. Читается псалтырь весь, или лестовок 60, кажется. Потом облачается с молитвой в одежду иноческую и затворяется на 40 дней на пост и молитву. Молится за круг и правило тысячное, впрочем иноком сие положено делать во всю жизнь, разве болезни или некой нужды.

 Отправлено: 07.12.10 15:41. Заголовок: САП пишет: Бывший н..

САП пишет:

цитата:

Бывший настоятель храма в Андроново: http://posad.1gb.ru/default.aspx?ti=1&hti=11<\/u><\/a>

Спаси Христос! Теперь понятно о ком и о чём речь идёт

 Отправлено: 12.12.10 22:17. Заголовок: http://samstar.ucoz...

 Отправлено: 14.12.10 00:16. Заголовок: Послушник там, наско..

Послушник там, насколько мне известно, все тот же - Александр. Храм, говорят, уже построен, но не освящен еще.

 Отправлено: 17.12.10 00:26. Заголовок: А что еще слышали пр..

А что еще слышали про о.Андрея? Мне говорили что этим летом он работал в Киеве на стройке храма.Он в запрещении? Собирается освящать храм?

 Отправлено: 24.12.10 12:05. Заголовок: Инокъ в соборномъ облаченiи..

 Отправлено: 25.12.10 17:03. Заголовок: Виталий Вараюнь пише..

Виталий Вараюнь пишет:

цитата:

Иноки Кирил и Евфимий

Подскажите пожалуйста, как называются головные уборы представленных священнослужителей?

 Отправлено: 31.12.10 23:39. Заголовок: ВалерийН, напишите л..

ВалерийН, напишите лучше мне лучше на мыло, которое указано в профиле.

 Отправлено: 13.01.11 16:57. Заголовок: Сейчас в РПЦ, как из..

Сейчас в РПЦ, как известно, имеются следующие степени монашеского посвящения: послушник, рясофорный монах (он же инок), мантийный монах (она же малая схима), и великая схима. Какова была ситуация до раскола? Какова древнерусская монашеская "иерархия"?

 Отправлено: 13.01.11 21:56. Заголовок: Маленький пишет: ма..

Маленький пишет:

цитата:

мантийный монах (она же малая схима), и великая схима. Какова была ситуация до раскола?

Вот так.

 Отправлено: 13.01.11 22:56. Заголовок: Т. е. если я правиль..

Т. е. если я правильно понял - постригали в обычные монахи (сиречь мантийные - малая схима), а затем великую схиму? В принципе тоже что и сейчас в РПЦ, но уж больно хитро у никониан всё поименовано .
А среди наших древних святых великосхимники есть?

 Отправлено: 13.01.11 23:07. Заголовок: Маленький пишет: Т...

Маленький пишет:

цитата:

Т. е. если я правильно понял - постригали в обычные монахи (сиречь мантийные - малая схима), а затем великую схиму?

Да.

Маленький пишет:

цитата:

А среди наших древних святых великосхимники есть?

Да, зрите фрески и иконы.

 Отправлено: 14.01.11 00:26. Заголовок: Благодарю Вас, САП, ..

Благодарю Вас, САП, за информацию. Если не затруднит, последний вопрос - в древерусской традиции понятие "принял схиму" знчило великсхимнический постриг или могло относится и к т. н. малой схиме? Спаси Христос.

 Отправлено: 14.01.11 00:28. Заголовок: Маленький пишет: д..

Маленький пишет:

цитата:

древерусской традиции понятие "принял схиму" знчило великсхимнический постриг или могло относится и к т. н. малой схиме?

И к малой схиме.

Помогай вам Бог.

 Отправлено: 14.01.11 01:09. Заголовок: Благодарю Вас, САП, ..

Благодарю Вас, САП, за информацию. Если не затруднит, последний вопрос - в древерусской традиции понятие "принял схиму" знчило великсхимнический постриг или могло относится и к т. н. малой схиме? Спаси Христос.

 Отправлено: 14.01.11 01:12. Заголовок: Маленький пишет: &#..

Маленький пишет:

цитата:

"принял схиму" знчило великсхимнический постриг или могло относится и к т. н. малой схиме?

К великий, в малой: надел иночество или принял постриг в иноки...

 Отправлено: 14.01.11 01:45. Заголовок: Не совсем верно. В ..

Не совсем верно. В Древней Руси был ещё и рясофор (см. "Чин одеяти рясу" в "Большом Потребнике"). При постриге в него уже менялось имя, давались ряса и скуфия. Потом постригали в мантию, потом (не всех, конечно) - в схиму. Чинов иночества было всё же ТРИ.

 Отправлено: 14.01.11 01:49. Заголовок: о.Ал-др Панкратов пи..

о.Ал-др Панкратов пишет:

цитата:

Чинов иночества было всё же ТРИ.

Я может и соврал, но не смог проверить: http://www.stsl.ru/search/search.php<\/u><\/a> не работал...
А в выложенном в инете Большом Потребнике сего чина несть...

 Отправлено: 19.01.11 02:40. Заголовок: о.Ал-др Панкратов пи..

о.Ал-др Панкратов пишет:

цитата:

В Древней Руси был ещё и рясофор (см. "Чин одеяти рясу" в "Большом Потребнике"). При постриге в него уже менялось имя, давались ряса и скуфия. Потом постригали в мантию, потом (не всех, конечно) - в схиму. Чинов иночества было всё же ТРИ.

Так рясофор, выходит, "полноценный" монах, раз и постриг и имя меняют? А при постриге в мантию (мал. схиму) имя тоже меняли?
Конечно, с "Большим Потребником" не поспоришь (да и то сказать - уважаемый САП например пока не нашёл сего Чина), но в житиях святых (оригинальных, древнерусских, конечно) вообще не припомню "двойного" (рясофор + мантия) пострига - там раз принял постриг - и всё - инок. И никаких подробностей - рясофор или мантейный. Все наши отцы преподобные по разу имя меняли. На их житийных иконах клеймо только с одним постригом помещали, а вот если и великую схиму принимал - тогда и второе клеймо было. Может их всех без "рясофорства" сразу в мантию постригали?

 Отправлено: 19.01.11 02:52. Заголовок: Маленький пишет: да..

Маленький пишет:

цитата:

да и то сказать - уважаемый САП например пока не нашёл сего Чина

Нашел: Чин бываемый на одеяние рясы. И имена калугером.

Последование малого образа, еже есть мантия.

Чин бываемый великаго ангельскаго образа.<\/u><\/a>