Отправлено: 12.12.11 02:56. Заголовок: Постановления Освященного Собора ДЦХБИ в лето Господне 2011-е

Уважаемый участники старообрядческого форума -- староверы, приветствуя всех вас, да от самых дальних окраин нашей прекрасной Родины, с самого брега океана Тихого, где также и те два храма, что посвященны Староверием Богу Святому о игумене земли русской Сергии Радонежском, я рад также и возможности ознакомить каждого из вас с Постановлениями одного из Соборов Староверия этих дней.

---

ПОСТАНОВЛЕНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ БЕЛОКРИНИЦКОЙ ИЕРАРХИИ,состоявшегося при храме преподобного Сергия Радонежского в п. Врангель Приморского края с 26 по 28 ноября (н.с.9—11 декабря) 2011 г.

1. Об отношении к вероисповедной позиции христиан общины г. Свободный и настоятеля священника Сергия Боголюба

1.1. Вопрос «Об отношении к вероисповедной позиции христиан общины
г.Свободный и настоятеля священника Сергия Боголюба» снять с обсуждения в связи с прибытием о.Сергия на Освященный Собор.


2. Анафематствование еретика Алимпия, в миру известного как Юрий Вербицкий, всей полнотой русской поместной церкви на её Освященном Соборе в лето Господне 2011-е

2.1. Освященный Собор анафематствует учение, утверждающее наличие еретиков, т.н. второчинных и третьечинных, в Теле Церкви Христовой.
2.2. Освященный Собор анафематствует Алимпия, в миру известного как Юрий Вербицкий, по причине его нераскаяния и исповедания им еретического учения, утверждающего наличие еретиков, т.н. второчинных и третьечинных, в Теле Церкви Христовой.
2.3. Освященный Собор сожалеет о погибельном отпадении от Церкви еретика Алимпия и обращается к нему с призывом о его покаянии.


3. Об отношении к вероисповедной позиции христиан так называемой РДЦХБИ

3.1. Отношение Освященного Собора к вероисповедной позиции христиан так называемой РДЦХБИ выражено в пункте 2-м постановлений настоящего Собора.
3.2. Поручить Духовному Совету ДЦХБИ обращаться с увещеванием о возвращении их в Церковь.


4. Соборное свидетельство Церкви Христовой и исповедание веры согласно Святоотеческим текстам в ответе на вопрос: «Есть ли совершение церковных Таинств вне Церкви?»

4.1. На вопрос: «Есть ли совершение церковных Таинств вне Церкви?» – мы отвечаем словами отцов святого Карфагенского Собора: Церковь одна спасительно снабжена всеми вечными и животворящими таинствами (цитата: «Церковь, которая, по слову Писания, есть Голубица и единственная Мати христиан, так как ОНА ОДНА СПАСИТЕЛЬНО СНАБЖЕНА всеми вечными и животворящими Таинствами» // канон 68).


5.Отношение к еретическому учению так называемых неопасхалистов, выразителем которого является Алексей Рябцев

5.1. Освященный Собор свидетельствует: чада ДЦХБИ не имеют ничего общего с ересью «новой пасхалии» и, в действительности, празднуют всесветлый День Святой Пасхи в те календарные сроки, в соответствие с которыми этот День праздновался в последние столетия, и ранее, в период православных митрополитов и Стоглавого Собора и пяти патриархов Святой Руси.

6. Проект письма владыке Леонтию, архиепископу Белокриницкому и всех древлеправославных христиан митрополиту, от участников Освященного Собора ДЦХБИ в лето Господне 2011-е

6.1. Направить владыке Леонтию, архиепископу Белокриницкому и всех древлеправославных христиан митрополиту, от участников Освященного Собора ДЦХБИ обращение с изложением вероисповедной позиции Церкви и просьбой о встрече с делегацией ДЦХБИ.
6.2. Поручить Духовному Совету ДЦХБИ составить текст обращения и направить его владыке митрополиту Леонтию.


7. Воззвание от имени делегатов Освященного Собора ДЦХБИ к сообществу старообрядцев, которые остаются под омофором митрополита московского Корнилия Титова

7.1. Поручить Духовному Совету составить текст обращения.


8. Вопрос Освященному Собору от Христиан общины села Великорецкое: «Является ли печатью антихриста универсальная электронная карта?» (УЭК)

8.1. На 2012—2014 гг. назначена замена паспортов на Универсальную электронную карту (УЭК).
8.2. УЭК (на текущий момент) нет оснований считать знаком печати антихриста, о которой Церковь разумом Христовым содержит от Господа предостережение, согласно Преданию Церкви и её книге «Откровение» и остальным книгам Священного Писания.
8.3. Признать УЭК очередным этапом приближения человечества к приходу антихриста.
8.4. Благословляем продолжить изучение и осмысление данного вопроса на основе Священного Писания и творений Святых отцов.


9. О прославлении в лике святых и включении в перечень Святцев и в Диптих святых русской поместной церкви священномученика Афанасия, игумена брестского

9.1. Благословить в рамках доклада продолжать дальнейшую подготовку вопроса и рассылку материалов в общины ДЦХБИ.


10. Рассмотрение доклада о. Александра Черногора, в котором он предлагает изобличение так называемого в мирской среде «гамматического креста: свастики» по причине еретичности какого-либо отождествления или соотнесения этого языческого знака с Крестом Господа нашего Исуса Христа

10.1. Освященный Собор просит иерея Александра Черногора в срок до 1 февраля 2012 доработать и разослать по общинам для изучения подготовленные им святоотеческие материалы о недопустимости отношения к «гамматическому кресту» как равночестному Кресту Господа нашего Исуса Христа.


11. Рассмотрение Проекта о правилах поведения христиан в средствах массовой информации

11.1. Выразить благодарность Димитрию Мирошниченко за проделанную работу по составлению Проекта.
11.2. Просить Д.П. Мирошниченко и Н.П. Беляеву доработать Проект, и подготовить для рассмотрения на следующем Освященном Соборе.


12. Доклад иерея Александра Черногора о проделанной работе, осуществленной им во исполнение данного ему послушания подготовить текст Синодика чина Торжества Православия к публикации в печати и его Богослужебному применению

12.1. Вынести благодарность иерею Александру за понесенные труды.
12.2. Просить христиан откликнуться на просьбу отца Александра принять участие в вышеозначенном деле.


13. Перенести на рассмотрение следующего Освященного Собора вопросы:

13.1. Свидетельство Церкви Христовой о так называемом Вселенском общеправославном Соборе. (Заявлено иереем Александром Черногором.)
13.2. О тексте анафемата для Синодика чина Торжества Православия в отношении Движения «Экуменизм». (Заявлено иереем Александром Черногором.)
13.3. Отношение Церкви к факту размножения «самосвятской хиротонии», которое начал учинять монах самосвят Алимпий. (Заявлено собором Московской епархии, иереем Александром Черногором и М.М.Епанчинцевой.)
13.4. Является ли страховое свидетельство обязательного пенсионного страхования (СНИЛС) цифровым именем человека, цифровым его кодом, и является ли это отречением от Христа. (Заявлено В.Г. Зоновым.)


14. О времени и месте проведении очередного Освященного Собора ДЦХБИ

14.1. Время и место проведения очередного Освященного Собора оставить на усмотрение Духовного Совета.
14.2. Секретарем по подготовке Освященного Собора избрать члена Духовного Совета Димитрия Мирошниченко.
14.3. Напомнить христианам о необходимости предварительной рассылки материалов для соборного обсуждения за месяц до начала работы Освященного Собора.


председатель Освященного Собора ДЦХБ иерей Константин Лунев

иерей Сергий Боголюб

иерей Александр Черногор

секретарь Освященного Собора Наталья Беляева

 Отправлено: 23.12.11 11:59. Заголовок: христианин пишет: И..

христианин пишет:

цитата:

И младенца, которого сам Крестил, Причащал, помазал Святым Миро - анафематствовал не хуже митрополита Корнилия.

Младенец он так верует, что у еретиков нет благодати?
Я думаю, он по младенчеству о еретиках понятие не имеет. До 7 лет Причащают без исповеди. И о. Александр младенца того причастит в рабочем порядке.

Речь идет о людях взрослых, к тому же им указан путь к спасению.

Корнилий же осудил даже тех, кто уходить не собирался вовсе и тех, кто с покаянием вернулся.

 Отправлено: 23.12.11 12:00. Заголовок: Евгений Иванов пишет..

Евгений Иванов пишет:

цитата:

Да, ещё пример коварства еретиков. Отлучи Собор о. Сергия, как хочет "христианин", то сказали бы "у них дух раздора". Т.е. как ни поступи, придумают, чем неправы.

1. Перед кем Вы боитесь показаться неправым? Перед людьми? Думаю это не так важно, сколь важно оказаться неверным пред Лицом Божиим.

2. Уважаемый Евгений, даю Вам честное слово (в которое, конечно же, Вы, как и слову митрополита Корнилия имеете право не верить) - я не хочу извержения ни о. Сергия, ни о. Александра, ни м. Корнилия. Надеюсь, если Вы наберетесь терпения, в процессе дальнейшего нашего общения Вы сможете убедиться.

 Отправлено: 23.12.11 12:04. Заголовок: христианин пишет: ..

христианин пишет:

цитата:

Перед кем Вы боитесь показаться неправым? Перед людьми? Думаю это не так важно, сколь важно оказаться неверным пред Лицом Божиим.

Смотря для кого? Для меня, однозначно "да". Но мы же, сейчас, на людей работаем. Для наших читателей важнее, кто из нас двоих правым окажется.

христианин пишет:

цитата:

Уважаемый Евгений, даю Вам честное слово (в которое, конечно же, Вы, как и слову митрополита Корнилия имеете право не верить) - я не хочу извержения ни о. Сергия, ни о. Александра, ни м. Корнилия.

В этом Вам верю. Поймите, мне нужны гарантии, что староверие не встанет рука об руку с чужими верами. Это для меня главное.

 Отправлено: 23.12.11 12:16. Заголовок: Откровенно. Очень от..

Откровенно. Очень откровенно Евгений Иванов пишет:

цитата:

Смотря для кого? Для меня, однозначно "да". Но мы же, сейчас, на людей работаем. Для наших читателей важнее, кто из нас двоих правым окажется.

Евгений, Евгений! Да как же Вам не совестно с таким отношением в Богу и людям здесь писать.
А я-то, дурак, думал, что мы здесь пытаемся докопаться до Истины, найти свои ошибки и исправить их ко спасению. А, оказывается, Вы здесь со мной перед людьми пиаритесь: кто привлекательнее окажется перед родом сим прелюбодейным и злым. В таком случае, Евгений, интерес мой к Вашим мыслям, высказываемым здесь, отсутствует.
Простите Христа ради.

 Отправлено: 23.12.11 12:23. Заголовок: христианин пишет: В..

христианин пишет:

цитата:

Вы здесь со мной перед людьми пиаритесь

Не пиарюсь, а проповедую. Я не ищу веру, а её держусь.
Ошибка одна, лютых врагов признали друзьями и решили повернуть курс церковного корабля. И исправление одно -возвращение на прежний курс.

христианин пишет:

цитата:

кто привлекательнее окажется перед родом сим прелюбодейным и злым

Вы это о ком? Я такого об алимпийцах или корнилианах сказать не могу.

 Отправлено: 23.12.11 12:31. Заголовок: Выход предельно прос..

Выход предельно прост: Митрополия отказывается от дружбы и всяческого сотрудничества с РПЦ, мечетью, синагогой и находит способ заставить нас поверить в серьезность её намерений. Все религиозные группы возвращаются. Деяния их Соборов признаются "яки не бывшими", ровно как и деяния Московских соборов РПСЦ.
Всё. Все ошибки исправлены.

 Отправлено: 23.12.11 12:49. Заголовок: Евгений Иванов пишет..

Евгений Иванов пишет:

цитата:

Вы это о ком? Я такого об алимпийцах или корнилианах сказать не могу.

Так говорит о людях Господь Бог наш Исус Христос (Марк, 8:38).
Евгений Иванов пишет:

цитата:

Не пиарюсь, а проповедую.

Лучшая проповедь ДЦХБИ - канонически выверенные, истинно православные, соборно благословленные дела. Но дела вашего пастыря, деяния Соборов, непрекращающиеся раздоры говорят сами за себя.
Заметьте, что в Белокриницкой митрополии ни каких потрясений не наблюдается. а в РПсЦ и ее "осколках" - непрекращающиеся потрясения. Не возникает ли у Вас мысль о том, что Бог оставил РПСЦ и т.д. после ее откола от митрополита Белокриницкого в 1988 году?

 Отправлено: 23.12.11 12:52. Заголовок: " Молясь с ерети..

" Молясь с еретиком сам еретик" о.Александр,вы же прервали общение с митр.Леонтием за то что тот молился с митр.Корнилием получается по суду правил вы впали в ересь,правда потом покаялись.Но вы ведь сами ссылались на Иргизские соборы, что если отступил добровольно в ересь,тем более не было на вас гонений ,то при воссоединению с Церковью священство не принимается.На подобе этого пишет и "христианин".Простите Христа ради если вас неправильно понял,поправте и объясните.

 Отправлено: 23.12.11 12:56. Заголовок: Евгений Иванов пишет..

Евгений Иванов пишет:

цитата:

Выход предельно прост: Митрополия отказывается от дружбы и всяческого сотрудничества с РПЦ, мечетью, синагогой и находит способ заставить нас поверить в серьезность её намерений. Все религиозные группы возвращаются. Деяния их Соборов признаются "яки не бывшими", ровно как и деяния Московских соборов РПСЦ. Всё. Все ошибки исправлены.

Совершенно с Вами согласен!
Но, думается, как сказал поэт: "Жаль только жить в эту пору прекрасную уж не придется ни мне, ни тебе".

Однако, Евгений, как Вы думаете, идя за такими пастырями, как о. Александр Черногор, Вы приближаете время всеобщего Церковного мира в Белокриницкой иерархии или отдаляете его?
Как Вы думаете, сотни оскорблений, высказанных о. А. Черногором с сторону христиан (и прежде всего епископата и священников) приближают время всеобщего Церковного мира в Белокриницкой иерархии или отдаляете его?

 Отправлено: 23.12.11 12:58. Заголовок: христианин пишет: З..

христианин пишет:

цитата:

Заметьте, что в Белокриницкой митрополии ни каких потрясений не наблюдается. а в РПсЦ и ее "осколках" - непрекращающиеся потрясения. Не возникает ли у Вас мысль о том, что Бог оставил РПСЦ и т.д. после ее откола от митрополита Белокриницкого в 1988 году?

У нас до 2003 года тоже никаких потрясений не было. Если Митрополит Белокриницкий хочет посодействовать православию, пусть открыто об этом скажет. Он митрополит, пусть возьмет на себя решение проблемы.

На мой взгляд, долно быть так:

"Я Божьей милость Митрополит всех православных христиан обращаюсь ко всем верным чадам Церкви ... Святая Церковь свидетельствует... Не смейте... Придите..."

а не так:

"Мы верные чада Церкви смиренно молим Митрополита всех православных христан. ... у нас тут ереся и нестроения... найдите время, не откажите в милости... готовы подождать вашего решения до следующего века"

Где документ за подписью м. Леонтия, что в 1988 году РПСЦ отделилась от Белокриницкой Митрополии?

 Отправлено: 23.12.11 13:15. Заголовок: Евгений Иванов пишет..

Евгений Иванов пишет:

цитата:

Где документ за подписью м. Леонтия, что в 1988 году РПСЦ отделилась от Белокриницкой Митрополии?

Евгений, в архиве, доступном в том числе и мне, я лично видел подлинные документы 1955 и других годов. которые собирались Московской архиепископией в 1988 году для поставления митрополита. Я своими глазами читал переписку в подлинниках, в которой четко говорилось о единстве Церкви, высказывалось частное мнение о переносе единой для всех митрополичьей кафедры из Румынии в Москву и ни слова не говорилось о создании второй митрополии и предоставлении ей автокифалии.
Когда будет на то время и повод, я готов достать и предоставить эти документы митрополитам, Соборам, читателям данного сайта. Но сейчас мы с Вами уклоняемся от темы. Более о метрополиях здесь я говорить не стану. Если хотите, откройте другую тему, ибо к Собору ДЦХБИ 2011 года это ни как не относится.

 Отправлено: 23.12.11 14:41. Заголовок: христианин пишет: ..

христианин пишет:

цитата:

Уважаемый Евгений, даю Вам честное слово ... - я не хочу извержения ... м. Корнилия

И этим вступаете в противоречие с Правилом 10 Святаго Вселенского Перваго Собора, Никейскаго (см.толкования):

цитата:

Зонара. Не должно производить во священство техъ, которые отверглись отъ Господа нашего Исуса Христа, и потомъ покаялись. Ибо какимъ образомъ можетъ быть священникомъ тотъ, кто во всю жизнь не удостаивается святых тайн, разве только при смерти. А если удостоится священства, не знал ли рукополагающий о препятствиях, или зналъ, настоящее правило предписываетъ извергнуть таковаго, если после сего будетъ объ этомъ узнано. Ибо выражение: «незаконно сделанное не ослабляетъ силы правила» поставлено вместо: «не препятствуетъ, не вредитъ». Аристинъ. Падшие и произведенные во священство, по незнанию или и со знанием о томъ рекоположившихъ, должны быть извержены. Не знали ли рукоположившие о паденияхъ рукоположенныхъ, или, и знали и нихъ, пренебрегли симъ, - чрезъ это не подвергается осуждению церковное правило. Но когда и после сего и рукоположенныхъ будетъ узнано, что они впали въ грехъ, они должны быть извержены. Вальсомонъ. Богоотступниковъ, чистосердечно раскаявшихся, мы принимаемъ; а посвящать не позволяемъ, нео если они и клирики, извергаемъ, какъ говоритъ объ этомъ 62-е Апостольское правило. Итакъ, если некоторые изъ нихъ рукоположены, по неведению рукополагавшихъ, или и со сведениемъ, таковые по дазнании должны быть инвержены, дабы не имели никакой пользы отъ рукоположения, хотя бы оно совершилось и со сведениемъ рукополагавшего. Ибо, можетъ быть, сказалъ кто-нибудь, что они получили пользу, потому что рукоположены такими, которые знали грехи ихъ, и разрешили его рукоположениемъ. Это должно относить къ священникам, диаконамъ и прочимъ; но не къ епископамъ: и нихъ ищи 12-е правило анкирского собора, и что тамъ написано. Славянская кормчая. Отпадшии, или неведящемъ, или ведящемъ поставльшимъ ихъ поставлени бывше, да извергнуться. Толкование. Господа нашего Исуса Христа, отвергшихся и покаявшихся, въ священство прияти не подобает. Како бо можетъ святитель быти таковыи, иже святыхъ таинъ во все времена живота своего не достоинъ причаститися, аще токмо смерть не приспеетъ. Аще же неведущу поставляющему, или ведящему, священничества спободится, сие правило изврещи повелеваетъ такового, аще и по поставлении уведенъ будетъ. Еже бо беззаконно бывшее, правда не вреждаетъ.

 Отправлено: 23.12.11 15:00. Заголовок: Евгений Иванов пишет..

Евгений Иванов пишет:

цитата:

Для наших читателей важнее, кто из нас двоих правым окажется.

Да, Евгений, мании величия Вам не занимать: неужели Вы всерьез полагаете, что есть читатели, которые только и ждут того, кто из вас с "христианином" окажется правым, чтобы на этом основать свое мировоззрение? Для нормальных людей есть Св.Писание и Предание, и, кстати, из вас более правым окажется тот, кто будет к ним ближе. Пока же лично Вы от них, к сожалению, весьма далеки, а Ваш оппонент хоть и близко, но обращается с ними, как профессиональный наперсточник: никогда не знаешь, куда он их девает, когда ему это нужно. Но очевидно, что играете вы на одном поле и за одну команду, хоть и вырядились в майки с разными надписями. Так что правых тут вряд ли кто из "читателей" дождется. Прав, скорее всего, будет тот, кто вообще прекратит следить за этой темой.

 Отправлено: 23.12.11 16:28. Заголовок: В.Анисимов пишет: Д..

В.Анисимов пишет:

цитата:

Да, Евгений, мании величия Вам не занимать: неужели Вы всерьез полагаете, что есть читатели, которые только и ждут того, кто из вас с "христианином" окажется правым, чтобы на этом основать свое мировоззрение? Для нормальных людей есть Св.Писание и Предание, и, кстати, из вас более правым окажется тот, кто будет к ним ближе. Пока же лично Вы от них, к сожалению, весьма далеки, а Ваш оппонент хоть и близко, но обращается с ними, как профессиональный наперсточник: никогда не знаешь, куда он их девает, когда ему это нужно. Но очевидно, что играете вы на одном поле и за одну команду, хоть и вырядились в майки с разными надписями. Так что правых тут вряд ли кто из "читателей" дождется. Прав, скорее всего, будет тот, кто вообще прекратит следить за этой темой.

Глядя на изображение под ником и хоть немного зная эту личность, так и напрашиваются строки.
... И сердце бьёься в груди, и Саровский почти молодой, и царь Николай впереди и т.д. ...

 Отправлено: 23.12.11 16:42. Заголовок: В.Анисимов пишет: И..

В.Анисимов пишет:

цитата:

И этим вступаете в противоречие с Правилом 10 Святаго Вселенского Перваго Собора, Никейскаго

Согласен, согласен и еще 1000 раз согласен, но - не хочу! Хочется мечтать о том, что Господь Бог коснется сердец наших: митрополит Корнилий примет схиму. митрополит Леонтий примет под омофор РПсЦ, уйдут в монастыри ради мира церковного епископы Силуян, Викентий, Внифантий и Алимпий, я перестану писать под псевдонимом, раздоры прекратятся и Церковь Христова просияет Христовым спасительным светом Истины для всех народов. китайцы воцерковятся и создадут 4-й Рим, никониане со слезами возвратятся в лоно Матери-Церкви... Так хочется, но...

 Отправлено: 23.12.11 16:50. Заголовок: В.Анисимов пишет: Н..

В.Анисимов пишет:

цитата:

Но очевидно, что играете вы на одном поле и за одну команду, хоть и вырядились в майки с разными надписями.

Вы ошибаетесь относительно одной команды. Хотя, нужно признаться, есть ощущение того, что, встав на одно (путь и дискуссионное) поле с ДЦХБИ, как-то пребываешь на их уровне, который сам и обличаешь. Заметьте, я и писАть стал почти как Черногор .

 Отправлено: 23.12.11 17:04. Заголовок: посетитель пишет: Г..

посетитель пишет:

цитата:

Глядя на изображение под ником и хоть немного зная эту личность, так и напрашиваются строки. ... И сердце бьёься в груди, и Саровский почти молодой, и царь Николай впереди и т.д. ...

Знать Вы хоть сколько "эту личность" вряд ли можете, ибо она с такими, как Вы, более одного раза не общается; что же до Вашего песенного творчества, то о преп.Серафиме Саровском вопрос уже обсуждался многократно и здесь, и на параллельном форуме (см., например, http://starover.borda.ru/?1-3-0-00000164-000-0-0-1320485133 , а зде в архивах), и повторение одного и того же уже выходит за рамки не только церковного, но и здравого смысла; а по поводу злобы неких на императора Николая II можно сказать, что причины ее вполе понятны: было искушение и участие в его и его безвинной семьи ритуальном убийстве врагами Христа, и это, оставаясь нераскаянным, естественно, не дает и не может давать покоя. Разговор зде, конечно, не о роде Романовых в целом и его роли в церковном расколе 17 в., но именно о ритуальном убийстве слугами антихриста русского императора, как символа Богоустановленной власти на Земле на определенный исторический период. Так что за все, что происходило с Русью после 17 г. и происходит теперь, все злобствующие несут полную личную ответственность и перед русским народом, и перед Богом. И, к сожалению, будут злобствовать, т.е.бесноваться, пока не придут в себя и не принесут за свои мысли, слова и дела искреннего покаяния. По последнему рекомендую паки посмотреть видео по сс.ниже, может, чего и повернется в голове в удачном направлении.

Без шансов на спасение
http://video.yandex.ru/users/ryibak/view/172/?cauthor=ryibak&cid=12
Жертва кровавая
http://video.yandex.ru/users/ryibak/view/173/?cauthor=ryibak&cid=13

У всех же незлобствующих прошу Христа ради прощения.

 Отправлено: 23.12.11 17:11. Заголовок: христианин пишет: З..

христианин пишет:

цитата:

Заметьте, я и писАть стал почти как Черногор .

Заметил. Отличия хоть и есть, но все менее и менее существенные. Хорошо бы вовремя остановиться.

 Отправлено: 23.12.11 17:23. Заголовок: христианин пишет: Х..

христианин пишет:

цитата:

Хочется мечтать о том, что Господь Бог коснется сердец наших

Мечтать можно любому, но коснется Он не всех, как про то и говорил: "Не всякий,говорящий Мне:"Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное,но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего имени мы пророчествовали?и не твоим ли именем бесов изгоняли?и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"(Мф.7,21-23). А история (само)образования и последущей ее деятельности и есть ничто иное, как беззаконие. Так что ...

 Отправлено: 23.12.11 17:26. Заголовок: В.Анисимов пишет: Х..

В.Анисимов пишет:

цитата:

Хорошо бы вовремя остановиться.

Планирую остановится сегодня. Мне кажется зравомыслящему человеку из 7 страниц этой темы все будет ясно видно, а человеку по духу сродненному с христианами нынешней ДЦХБИ - хоть кол на голове теши.

Хотелось бы "поговорить" лично с Вами в личной переписке, но не могу этого сделать из-за принятого решения писать анонимно.

Для читателей: Прошу Вас понять меня правильно относительно того, почему не стал здесь называть свое имя. Обратите внимания сколько агрессии было в выражениях о. Александра Черногора и его духовных чад в мой адрес, хотя они не знали с кем переписываются. Сколько и какие бы мы здесь читали выражения, если бы у них была информация кто переписывается с ними?
Вторая причина. Хотелось говорить о сути проблем, имеющихся в этом явлении - современное ДЦХБИ. Думаю, ни что не мешало Виталию, Евгению, о. Александру и "а" задавать вопросы по теме и отвечать на вопросы по теме.
Есть еще пара акцентов и, думаю, на сегодняшнем вечере мое общение с христианами ДЦХБИ в Интернете прекратится.

 Отправлено: 23.12.11 17:28. Заголовок: В.Анисимов пишет: А..

В.Анисимов пишет:

цитата:

А история (само)образования и последущей ее деятельности и есть ничто иное, как беззаконие. Так что ...

Вы о РПсЦ или newДЦХБИ?

 Отправлено: 23.12.11 17:33. Заголовок: христианин пишет: Х..

христианин пишет:

цитата:

Хотелось бы "поговорить" лично с Вами в личной переписке, но не могу этого сделать из-за принятого решения писать анонимно.

Так откройте в Mail, например, какоя ящик с анонимным именем и пишите, не изменяя своим решениям. Мой эл.адрес есть в Профиле.

 Отправлено: 23.12.11 17:36. Заголовок: В.Анисимов пишет: Т..

В.Анисимов пишет:

цитата:

Так откройте в Mail, например, какоя ящик с анонимным именем и пишите, не изменяя своим решениям. Мой эл.адрес есть в Профиле.

Подумаю. Подскажите, как Ваше имя? Легче будет общаться.

 Отправлено: 23.12.11 17:44. Заголовок: христианин пишет: В..

христианин пишет:

цитата:

Вы о РПсЦ или newДЦХБИ?

По поводу последней организации хочу заметить, что если и писать ее таким вот образом - слитно разными по размеру и происхождения буквами, то всё одно надо брать в кавычки. А под беззаконием без кавычек я имел в виду 1988 и 2005 гг. со всеми до того поэтапными рукоположениями К.И.Титова. Но последнее есть следствие первого, а потому не имеет самостоятельного решения: трудно, как говорится, искать в темной комнате черную кошку. Надо просто в этой комнате включить свет. И в этой связи все, кто За "предстоятеля" или Против него - играют на поле врага Церкви, ибо тратят свои силы и время и внимание окрущающих на несущественное и даже несуществующее (перед лицом Божиим, ибо Он такого не создавал). Надо же просто оветить светом Истины события 1988 г., и вся мгла вокруг ДЦХ БИ исчезнет тут же. Было бы желание.

 Отправлено: 23.12.11 17:49. Заголовок: христианин пишет: П..

христианин пишет:

цитата:

Подскажите, как Ваше имя?

Владимир, в идентификаторе последним словом указано.

 Отправлено: 23.12.11 17:52. Заголовок: newДЦХБИ А неплохое..

цитата:

newДЦХБИ

А неплохое название. Более точно и емко отображает суть явления и не вводит людей в заблуждение, мол, это - та Церковь (ДЦХБИ), Которая была до 1988 года.
Прошу, желающий воспользоваться данным термином для сообщества иерея Александра Черногора.

 Отправлено: 23.12.11 18:04. Заголовок: христианин пишет: А..

христианин пишет:

цитата:

А неплохое название

Особенно если проассоциировать его с newВасюками и главным прожектером такой затеи у Ильфа и Петрова. Т.е.помимо сходства формы узреть еще и сходство содержания. И при этом вспомнить, чем там закончилось дело. Кто на роль одноглазого согласен?

 Отправлено: 23.12.11 18:39. Заголовок: И все же, вернемся к..

И все же, вернемся к теме "Постановления Освященного Собора ДЦХБИ в лето Господне 2011-е".

Выше уже были показаны некоторые моменты "полемических приемов" одного из лидеров, при чем ярких, харизматических лидеров, не устающих представлять ся в Интернете.
Думаю, не сильно утомлю читателей, если еще раз обращу внимание на иерея Александра Черногора, как члена Духовного совета ДЦХБИ, как человека, по его же словам "безукоризненного в вере" (если кто-то из читателей не с начала читает эту ветку, потрудитесь посмотреть ранее бывшие постинги), говорят его же столь же "безукоризненные" поступки.

К примеру, открываем тему форума "Древлеправославие" "Епископ Внифантий (Смольников)" http://drevlepravoslavie.forum24.ru/?1-17-0-00000219-000-0-0-1323020925.

В теме высказываются сомнения о действительности хиротонии епископа Внифантия. Отец Александр Черногор утверждает, что у него есть фото и видео материалы, доказывающие истинность хиротонии, совершенной епископом Германом. Форумчане просят обнародовать материалы, на что иер.Алексан.Черногор резонно заявляет

цитата:

Отправлено: 19.11.11 13:42. 3. В отличие от о.Елисея, хотелось бы иметь решение печатать/не печатать ключевой фигуры этих материалов -- лично от еп. Внифантия, хотя и в религиозном, покамест не благословляюсь от него до момента, покамест не отойдет от своих у него ересей,

Корректное отношение к епископу Внифантию поддерживает и Леонид Якушев, который пишет:

цитата:

Леонид Отправлено: 21.11.11 01:30. Этот вопрос я задал вл. Внифантию, он не одобрил публикацию в инете до заседания февральского (2012г.) Совета Митрополии своих фото и видео - материалов.

Да и сам о. Александр, естественно, хочет, как пишет выше, иметь "иметь решение печатать/не печатать ключевой фигуры этих материалов -- лично от еп. Внифантия", о чем сообщает и форумчанам:

цитата:

иер.Алексан.Черногор Отправлено: 22.11.11 01:11. Я обязательно узнаю лично у епископа Внифантия. Запрошу завтра, с утра по электронной почте, коль сегодня вышло столь много другой работы.

Обращает на себя внимание публичное обещание человека, который представляется в СМИ ревнителем благочестия, безукоризненным в вере. Читаем: Я обязательно узнаю лично у епископа Внифантия, - обещает о. Александр 22 ноября. Обратите внимание на стилистику его постингов: речь проста и понятна, выражения довольно лаконичны, однозначны и, опять-таки, вполне понятны.

Но спустя 10 дней "безукоризненный" выдает следующий перл (если кто из посетителей форума имеет черногоро-русский словарь, переведите пожалуйста это сообщение):

цитата:

иер.Алексан.Черногор Отправлено: 02.12.11 21:20. Стало быть, пока еще в эти, и в последующие дни, совсем не поздно всё обратить к жизни -- и выйти из тупика Якушевых-Елисеевых, назначение которых и есть в создании безвыходной ситуации "из огня да в полымя" вплоть до того обращения в реформируемую Раздором РПСЦ, в которую рано или поздно сливается аки мёртвая рыба по течению всяк, кто бы ты ни был, уже миром инославным примирившийся с такой мерзостью на месте Святом как еретик Корнилий-в-Митрополитах... Но! -- став выше отрывом от прежнего соучастия в порочном круге этих обусловленных их ересью обеих парадигм, им вопреки, наконец-то, стать свободой Христианина порабощенным единственно Христу Исусу с обязанностями со-служителя в Священстве Его Домостроительства, что состоится с приобщением к ДЦХБИ, а не обращением в веру и её корнилианское благочестие современного Рогожского.

И вывешивает фотографии в Интернете.
Нет, поверьте, я благодарен о. Александру за фотоматериалы, которые нужно было, на мой
взгляд, разместить и ранее (непонятно почему их так долго скрывала ДЦХБИ), но ведь епископ Внифантий попросил не размещать их до февраля 2012 года.

Вот об этом-то и подобном веду речь, уважаемые о. Александр, Евгений, Виталий и все посетители форума.
Неужели вы не видите элементарной безнравственности таких поступков?

 Отправлено: 23.12.11 20:51. Заголовок: В свете вышеосмыслен..

В свете вышеосмысленных фактов совершения иереем Сергием Боголюбом Таинств в РДЦХ, как то Исповедь, Крещение, Причащение новокрещенного младенца, интересно читать следующее решение Собор newДЦХБИ, которые подписаны самим о. Сергием Боголюбом:

цитата:

4. Соборное свидетельство Церкви Христовой и исповедание веры согласно Святоотеческим текстам в ответе на вопрос: «Есть ли совершение церковных Таинств вне Церкви?» 4.1. На вопрос: «Есть ли совершение церковных Таинств вне Церкви?» – мы отвечаем словами отцов святого Карфагенского Собора: Церковь одна спасительно снабжена всеми вечными и животворящими таинствами (цитата: «Церковь, которая, по слову Писания, есть Голубица и единственная Мати христиан, так как ОНА ОДНА СПАСИТЕЛЬНО СНАБЖЕНА всеми вечными и животворящими Таинствами» // канон 68).

Как же сейчас считает о. Сергий Боголюб: Крещен тот младенец, которого он Крестил или нет? Причащен или нет? Пусть он открыто скажет это Пятаковым - родителям младенца, мол, простите Христа ради, совершенные мною Таинства безблагодатны, да и не Таинства вовсе, и они не просветили младенца, а, наоборот, в осуждение еретикам пошли.
Если не может о. Сергий сказать такое (язык не поворачивается), пусть о. Александр Черногор с целью приведения к вере честно здесь скажет свое отношение к еретическому Причастию, которое по слову священномученика Аввакума суть блевотина.
Так чем Причащал младенца о. Сергий Боголюб в РДЦХ?

 Отправлено: 23.12.11 21:22. Заголовок: иер.Алексан.Черногор..

иер.Алексан.Черногор пишет:

цитата:

ПОСТАНОВЛЕНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ БЕЛОКРИНИЦКОЙ ИЕРАРХИИ,состоявшегося при храме преподобного Сергия Радонежского в п. Врангель Приморского края с 26 по 28 ноября (н.с.9—11 декабря) 2011 г. 4.1. ... канон 68). председатель Освященного Собора ДЦХБ иерей Константин Лунев иерей Сергий Боголюб иерей Александр Черногор секретарь Освященного Собора Наталья Беляева

Что за "канон" такой? №68 в Каноннике? В каком Каноннике?

 Отправлено: 23.12.11 21:28. Заголовок: римма пишет: Поэтом..

римма пишет:

цитата:

Поэтому расследовав ошибки в наших книгах еп.Арсений и сам изменил свое мнение о таинствах,и в своих трудах указал эти ошибки.Так же и в своих капитальных трудах "Оправдание","Истинность" в ряде других своих сочинениях основываясь на св.отцах он учил о благодатности таинств. Из приведенных мною раннее ссылок речь шла как раз о понимании именно о благодатности таинств ,а не о простом видотворении и безблагодатных таинств.

Т.е. вы хотите сказать, что ссылаясь на владыку Арсения, можно утверждать, что у еретиков есть таинства и действует в них Дух Святый. Но ведь истины ради нужно привести подобные цитаты владыки, и все той же истины ради должно признать что Церковь началась не от владыки Арсения и следует также изучить места на которые он ссылается, неподумайте, что я хочу бросить тень на блаженную память владыки. Просто время что тогда, что теперь было смутное и много искаженных книг. Что касается Механикова, то за него говорят его дела, он уходил в никонианство, будучи священником был двоеженцем.... Из статьи Механикова цитировал в журнале монах Алимпий и приводил ссылки, они есть в его статье при их проверке вы поймете, что их использовали, чтобы прикрыть ложь и придать ей больше веса.
К тому же чтобы быть справедливыми, нужно выносить суждение изучив многих отцев по этому вопросу, куда нам деть Федора Студита, Киприана Карфагенского ( а его свидетельство веры цитировал 3-й вселенский собор). и др. http://evharistia.com/spisok_svidetelstv.html
К тому же если мы начнем путешествие по кормчей, то увидим отлучение, извержение, за приятие таинств от еретиков, или за совместное моление, к тому же второй чин приемлют через миропомазание - а оно означает печать дара Святаго Духа.
Вся разница в том, что вы утверждаете, что Церковь приемлет еретиков в сущем сане потому, что у них есть таинства и Церковь боится их похулить через инеприятие.

А мы утверждаем и ссылаемся на отцев (см. ссылку), что Церковь приемлет от них не таинства, а их образ, и именно в Церкви он наполняется Духом и становиться живым и действенным.

 Отправлено: 23.12.11 21:37. Заголовок: христианин пишет: В..

христианин пишет:

цитата:

Виталий, я просил Вас показать книгу и журнал корректорам или литературоведам. Пусть они дадут оценку, тогда и поговорим "красота ли слога" там или уродование русского языка. Мнение автора книги, которое явно Вам навязано Вашим духовным отцом, в данном случае неприемлемо.

А как же смысл? Вы привели кучу свидетелей, но сами то не читали, поэтому честней с вашей стороны обойти это молчанием.

Монаха Алимпия нет оснований называть епископом,
даже не потому, что те, у кого он рукопологался самосвяты и у них перед офисом на ул. Радио висит прейскурант магических услуг, даже не потому, что он вероотступник и по определению собора Иргызского приемлется при покаянии простецом, а потому что рукоположение это акт веры а он и в душе и писменно (на НСФ), анафематствовал тех у кого рукополагался - какое здесь может быть таинство.

 Отправлено: 23.12.11 22:17. Заголовок: Липаткин Виталий пиш..

Липаткин Виталий пишет:

цитата:

Монаха Алимпия нет оснований называть епископом, даже не потому, что те, у кого он рукопологался самосвяты и у них перед офисом на ул. Радио висит прейскурант магических услуг

Похоже, вы даже не различаете, у кого рукополагался инок Алимпий, а судите. К РосИПЦ он не имеет отношения. Посмотрите хотя бы тему здесь по этому вопросу, там все разобрано детально, повторять не хочется.

 Отправлено: 23.12.11 22:53. Заголовок: В.Анисимов пишет: ..

В.Анисимов пишет:

цитата:

По последнему рекомендую паки посмотреть видео по сс.ниже, может, чего и повернется в голове в удачном направлении.

Спаси Христос за совет, но у вас и у некоторых очевидно уже повернулось, окончательно и безповоротно, если вы не осознаете, что защищаемые вами личности, были еретики, и большой вопрос смыл ли пребывание в ереси покойный царь своей кровью. Т.к. здравомыслящие Соловецкие страдальцы отказались от молитвы за царя еретика и после разорения обители царь Алексей издше и все его отродье за ним во след...
Да и Священномученик Аввакум отзывался о роде царском весьма и весьма не лестно...
А ваши суждения о "богоустановленности" еретического царства- прелесть и не более, Господь попустил им править, по Его попущению и сгинули до единого.
И не именуйте себя принадлижащими к тому о чем понятия нет...

 Отправлено: 23.12.11 23:46. Заголовок: посетитель пишет: С..

посетитель пишет:

цитата:

Спаси Христос за совет, но у вас и у некоторых очевидно уже повернулось, окончательно и безповоротно, если вы не осознаете, что защищаемые вами личности, были еретики, и большой вопрос смыл ли пребывание в ереси покойный царь своей кровью.

Похоже, что Вы плохо или совсем не понимаете, о чем Вам пишут. Защищаются не личности, но праведность суда над ними. По преп.Серафиму сами же синодальные архииереи предупреждали, чтобы не верили ничему, о нем написанному, ибо сами знали, что и зачем они же подделывали или скрывали (см.марериалы "Кочующего собора"), а то, что можно еще найти в СМИ, явно указывает на его связь со старообрядчеством. И странное дело: вместо того, чтобы обрадоваться этому и постараться углубить исследование в этом направлении, повторяется одно и тоже негативное, причем, без какой-либо аргументации. А уж про пособничество в ритуальном убиении царя Николая Александрович с женой, пятью детьми и окружением даже говорить неловко. И никакие высказывания Соловецких страдальцев и священномученика Аввакуса про Алексея Михайловича тут никакое не оправдание, но напротив, ибо показывает, что ни к какому покаяния именно что за свои грехи не готовы, но наоборот - только все более наблюдается озлобление и развитие навыка поддасовки фактов и извращение логических заключений. Если Вы видите в этом какое следование Новой заповеди любви, то Бог вам и судия. Лично мне крайне отвратительно ваше отношение к русской истории и ее людям, не говоря уже о Христианстве. По-мне такие, как Вы, никакие вовсе и не православные, а банальные жидовствующие, и по духу, и по делам. А потом еще дивитесь, отчего такой бардак наблюдается в современном официальном древлеправославии. Или радуетесь. И в этом пусть вас судит Бог, я свое к вам отношение выразил откровенно.

 Отправлено: 24.12.11 06:06. Заголовок: христианин пишет: Л..

христианин пишет:

цитата:

Лучшая проповедь ДЦХБИ - канонически выверенные, истинно православные, соборно благословленные дела. Но дела вашего пастыря, деяния Соборов, непрекращающиеся раздоры говорят сами за себя. Заметьте, что в Белокриницкой митрополии ни каких потрясений не наблюдается. а в РПсЦ и ее "осколках" - непрекращающиеся потрясения. Не возникает ли у Вас мысль о том, что Бог оставил РПСЦ и т.д. после ее откола от митрополита Белокриницкого в 1988 году?

Да, а еще у никониан никаких потрясений и следуя вашей логике....

Ник христианин уточните про дела нашего пастыря?

А еше высказывания про якобы раздор 1988г. говорит сам за себя, вы по вашей же логической ценочке - еретик(поскольку в общении с ересью или с теми кто в общение с ересью), а если заглянуть глубже, то некркщенный, нерукоположенный - поскольку все это вы получали по вашим словам в раздорническом сообществе.

И еще довод обличающий вашу логику, что мы при приезде отца Сергия на собор соединились с ересью РДЦХ?

2. Анафематствование еретика Алимпия, в миру известного как Юрий Вербицкий, всей полнотой русской поместной церкви на её Освященном Соборе в лето Господне 2011-е

2.1. Освященный Собор анафематствует учение, утверждающее наличие еретиков, т.н. второчинных и третьечинных, в Теле Церкви Христовой.
2.2. Освященный Собор анафематствует Алимпия, в миру известного как Юрий Вербицкий, по причине его нераскаяния и исповедания им еретического учения, утверждающего наличие еретиков, т.н. второчинных и третьечинных, в Теле Церкви Христовой.
2.3. Освященный Собор сожалеет о погибельном отпадении от Церкви еретика Алимпия и обращается к нему с призывом о его покаянии.

Поэтому если обвиняете нас в ереси, то сформулируйте ее.
Анафема делает нас свободными от обвинения в ереси РДЦХ.

 Отправлено: 24.12.11 06:12. Заголовок: В.Анисимов пишет: П..

В.Анисимов пишет:

цитата:

Похоже, вы даже не различаете, у кого рукополагался инок Алимпий, а судите.

Рукополагался он у рафаиловцев, а я не сужу, а просто привел доводы по которым нет основания считать его епископом.

 Отправлено: 24.12.11 06:19. Заголовок: В.Анисимов пишет: П..

В.Анисимов пишет:

цитата:

Похоже, что Вы плохо или совсем не понимаете, о чем Вам пишут. Защищаются не личности, но праведность суда над ними. По преп.Серафиму сами же синодальные архииереи предупреждали, чтобы не верили ничему, о нем написанному, ибо сами знали, что и зачем они же подделывали или скрывали (см.марериалы "Кочующего собора"), а то, что можно еще найти в СМИ, явно указывает на его связь со старообрядчеством.

Связь со старообрядчеством, по которой есть основания называть Серафима Саровского преподобным может быть только одна - его пребывание в дораскольной старообрядческой Церкви и участие в ее Таинствах. А Серафим увы никонианин и какой бы он не был хороший человек, называть его преподобным нельзя - "всяк человек ложь"

 Отправлено: 24.12.11 08:58. Заголовок: Липаткин Виталий пиш..

Липаткин Виталий пишет:

цитата:

А как же смысл? Вы привели кучу свидетелей, но сами то не читали, поэтому честней с вашей стороны обойти это молчанием.

Где в моем тексте Вы нашли утверждение, что я не читал книгу о. А. Черногора "Агиасма"? Если этим нелепым обвинением Вы пытались уклониться от ответов на поставленные мной вопросы, то это Ваше утверждение ни что иное, как синдром страуса.
Все же ради Истины-Христа, ради спасения своей бессмертной души расспросите других христиан и специалистов о литературных "талантах" о. А. Черногора.
Но главное что я просил Вас узнать (на какой вопрос ответить): На каком Соборе рассматривалась эта книга, как Вы утверждаете выше, и где об этом решение? Просил Вас узнать об этом, чтобы Вы поняли наконец, что о. Александр в ряде случаев обманывает своих духовных чад, что его утверждения нужно основательно перепроверять.
Но, к сожалению, судя по Вашему очередному уклону от выяснения Истины, Вы пока делаете выбор в сторону соучастия лжи Вашего пастыря.

 Отправлено: 24.12.11 09:21. Заголовок: Липаткин Виталий пиш..

Липаткин Виталий пишет:

цитата:

Монаха Алимпия нет оснований называть епископом

Епископа Алимпия Вербицкого нет основания не считать епископом к какой бы иерархии, рукоположившей его, он ни относился. Его рукополагали и это исторический факт.
Липаткин Виталий пишет:

цитата:

он рукополагался самосвяты и у них перед офисом на ул. Радио висит прейскурант магических услуг

Эту Вашу ложь оставим без комментариев.Липаткин Виталий пишет:

цитата:

он вероотступник и по определению собора Иргызского приемлется при покаянии простецом

Это когда он будет возвращаться в Церковь Христову или в newДЦХБИ, тогда будет смысл вспоминать правила Иргизского Собора или правило Афанасия Великаго, которое я приводил выше.
Напоминаю вам, что правило св. Афанасия воспрещает священнодействовать клирику, если он уклонялся от Церковного общения в ересь добровольно.

цитата:

ПОСТАНОВЛЕНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ БЕЛОКРИНИЦКОЙ ИЕРАРХИИ, состоявшегося в храме Спасо-Преображения, что в г. Спас-Клепики, с 13 по 16 (н.с.26-29) ноября и при храме Сергия Радонежского во Врангеле с 12 по 13 (н.с.25-26) декабря 2010 года. 2. Отношение Церкви Христовой к лжеучению, утверждающему существование в Теле Церкви Христовой еретиков т.н. второчинных и третьечинных 2.1. Освященный Собор анафематствует учение, утверждающее наличие еретиков, т.н. второчинных и третьечинных, в Теле Церкви Христовой. Подпись: иерей Сергий Боголюб

Затем - молитвенное единство о. С. Боголюба с теми, кто это анафематствованное учение содержат: совершение треб и Таинств. А следом - возвращение о. Сергия Боголюба в молитвенное общение с ДЦХБИ без всяческого чиноприема и

цитата:

ПОСТАНОВЛЕНИЯ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ БЕЛОКРИНИЦКОЙ ИЕРАРХИИ,состоявшегося при храме преподобного Сергия Радонежского в п. Врангель Приморского края с 26 по 28 ноября (н.с.9—11 декабря) 2011 г. 1.1. Вопрос «Об отношении к вероисповедной позиции христиан общины г.Свободный и настоятеля священника Сергия Боголюба» снять с обсуждения в связи с прибытием о.Сергия на Освященный Собор. 2.1. Освященный Собор анафематствует учение, утверждающее наличие еретиков, т.н. второчинных и третьечинных, в Теле Церкви Христовой. 3.1. Отношение Освященного Собора к вероисповедной позиции христиан так называемой РДЦХБИ выражено в пункте 2-м постановлений настоящего Собора. И снова подпись: иерей Сергий Боголюб

И это Вы называете Православием?
И после этого Вы считаете, что имеете моральное право рассуждать о епископском достоинстве Вербицкого?