УВАЖАЕМЫЕ ГОСТИ, данный старообрядческий форум не осуществляет миссионерской деятельности и создан для общения между христианами старого обряда. На форуме существует "Премодерация". Извините за неудобства, Для того, чтобы зарегистрироваться на форуме староверов, напишите сообщение и поставьте галочку "Зарегистрироваться" рядом с кнопкой "Отправить". После трех сообщений по премодерации, те кто отказываются регистрироваться, допускаться более на древлеправославный форум не будут.
Сообщение: 170
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 15.01.10
Отправлено: 14.03.12 22:47. Заголовок: Письмо Дмитрия Козлова, полученное отцом Александром Черногором от корнилианского священника.
Покаяние. Простите Христа рада священные отцы и братия, обращается к вам раб Божий Димитрий Козлов, бывший работник Московской Митрополий, отлученный 2007г. Архиерейским собором РПСЦ за клевету на митрополита Коркилия с требованием покаяния. Не одна из добродетелей не выше покаяния и каяться прилично не только грешникам, но и праведникам, к которым я себя не отношу. Святые отцы каялись даже в том, чего не совершали, пр.Макарий Египетский приносил покаяние в блуде, которого не совершал и изнурял себя трудами, чтобы содержать мнимую жертву своего блудодеяния. Однако же для начала хочу объяснить важность собора 2007 года и критическое состояние на то время Духовного центра РПСЦ. Как я уже и говорил это на соборе 2007 г., священноинок Евагрий, тогдашний служащий священник Кафедрального собора, который на Рогожке в трапезной при всем честном народе стал доказывать протодиакону Виктору Савельеву, что двоеперстие неистинно, раньше крестились одним пальцем потом двумя, а сейчас, Никониане крестятся тремя. На что пр.д.Виктор, канонист и секретарь митрополита, ничего существенного не смог ответить, единственно, что "Ну вот вл.Силуян написал брошюру, что двоеперстие истинно и обретается даже в каких-то катакомбах",на что о.Евагрий ответил "Я тебе такую же брошюру напишу". Далее... Этот материал видела вся Рогожка, ревнитель бегал за каждым, видел его и вл.Зосима, слышал о нем и вл.Митрополит. Это домашняя фотография настоятеля Кафедрального собора о.Виктора Жильцова с его матушкой, а посредине между ними образ никонианской святой: Матронушки. Далее, …(около 5-ти слов в результате протертости на сгибе не прочитывается). Параллельно с работой в митрополии я совмещал работу в Кафедральном соборе, помощником уставщика левого клироса. Уставщик, у которого я был помощник, Александр Овчаров, приятная внешность, светлые одежды, стрижиная борода с фигурой гладиатора. Александра Овчарова пригласили в митрополию на церемонию вручения дипломов первому выпуску Духовного училища. Он пришел пораньше, а я был на дежурстве в митрополии, было свободное время и мы разговорились. Вначале о Духовном училище, что ни какого Духа в этом училище нет, значит, нужно его назвать Церковным, далее заговорили о Никонианах, Александр сказал "А что!? У нас с ними все одно", я ответил "Ну как все одно? Вот, хотя бы двоеперстие", Александр ехидно усмехнулся и сказал "Ну это, как подручник, раньше кланялись в тряпочку, затем нарисовали на ней ромбики и назвали ее подручником, так и двоеперстие, раньше крестились одним пальцем, затем двумя, а сейчас Никониане крестятся тремя". Тогда я спросил Александра: "А как же те люди, которые 350 лет назад отделились от Патриарха Никона?" Александр ответил: "Это были гордые люди, которые не захотели покориться Патриарху, так написано в книгах". После этого, я прекратил всякое общение с Александром Овчаровым, ушел с клироса, потому что петь не мог с тем, кто считает исповедников гордецами, подошел к его духовному отцу о.Алексею Михееву с просьбой наставить Александра на православные стези, и параллельно подошел к настоятелю Кафедрального собора о.Виктору Жильцову. (Тогда была Неделя Православия) О.Виктор внимательно меня выслушал об Александре Овчарове, признал, что он странный человек "В алтарь ему нельзя, икону ему взять нельзя, что он вообще делает на клиросе", и решили, что хорошо бы Александру постоять на паперти, пока не вразумится. Далее заговорили о Боровских инокинях перешедших от Никониан, о.Виктор сказал "А что они тут ходят ругаются на Никониан", я ответил "они пришли от туда (от Никониан) и знают, что там происходит и что мы лезем к еретикам", о.Виктор ответил: "А я не считаю Никониан еретиками", на что я ему возразил: "Ну как же отец, вот чиноприем", о.Виктор сказал: "Нет и все". Далее... В то время к старообрядчеству присоединилась женщина по имени Анна со своим сыном Романом, благочестивая семья из Сергеева посада. Они исповедовались вначале у о.Евагрия, потом перешли к о.Артемону, их все на Рогожке знали, мальчик болен церебральным параличом. Анна присоединилась к старообрядчеству по зову сердца, однако сердца было мало, нужны были и подтверждения разума. Она и подошла к секретарю митрополита, тогдашнему служащему священнику Кафедрального собора о.Евфимию Дубинову с вопросом: "Отец Евфимий, какие существенные различия между старообрядцами и никонианами и почему их считают еретиками", о.Евфимий ответил: "А они не еретики, они просто отступили от благочестия".Далее... Еще один секретарь референт м.Корнилия чтец Ромил Хрусталев. О покойниках лучше никак, ну о нем в краце для истории. Об уповании Ромила Ивановича можно было только догадываться по тем письмам, которые он составлял для вл.Митрополита. Если бы не пр.д.Виктор Савельев секретарь митрополита, который боролся за каждое слово в его письмах, то в свет бы выходили , ну просто шедевры. Один из примеров: письмо, адресованное мусульманам, теплое приветствие, пару слов и пожелание, "Старообрядцы желают мусульманам успехов в просвещении России", другими словами старообрядцы желают, чтобы россияне отреклись от Христа и уверовали в Магомета. Далее... Еще один секретарь референт м.Корнилия чтец Виктор Мосейчук, Я уже разослал свое открытое письмо перед собором 2007 года, но продолжал работать в Митрополии. Много мы спорили с чт.Виктором по вопросом веры, чт. Виктор говорил "Аввакум за все ответит перед Богом". Заговорили о католиках, чт.Виктор сказал: "А что у католиков все хорошо, я вот подвозил их ксендза (священника), он говорит бабушки у них исповедуются и все у них хорошо". Далее... Еще один работник митрополии, дежурный, тогдашний чтец, а сегодня священник города Тулы о.Алексей Лосев. С чт.Алексеем мы были тогда в некотором смысле слова приятелями. В то время у него умерла мать, он ездил ее хоронить, по приезду в Москву мы его встречали. Я посочувствовал Алексею в смерти матери, сказал "Только жаль, что она умерла не в старообрядчестве", чт.Алексей усмехнулся и ответил: "Да ладно, какая разница, где свечку поставить". Вообще, в те времена в митрополии работала одна пчела - пр.д.Виктор Савельев, секретарь митрополита, который в начале меня поддерживал, что нужно убеждать м.Корнилия в том, что спасение души возможно только в старообрядческой конфессии, но после и он стал осой и уже ругался на меня сам. Можно подвести итог предсоборного времени 2007 года: Кафедральный собор: настоятель, два служащих священника того времени, и головщик левого клироса, и митрополия: два референта, дежурный и сам м.Корнилий с тогдашним послужным, Курбан Байрам, лобзания с Никонианами и прочие экуменические действия. И если 350 лет назад у ревнителей задрожали ноги от того, что Патриарх Никон заменил земные поклоны на поясные в молитве Ефрема Сирина, то здесь дело было гораздо хуже, Духовный центр старообрядчества потерял Дух старообрядчества, осталась одна только вывеска, которую смело можно было менять на "Единоверческий". , И я считаю, что Бог промыслительно устроил этот скандальный собор 2007 года, чтобы старообрядцы определили свое отношение к новообрядческой конфесии.
По мере поступления фактов вероотступничества Московского священства, я подходил к еп.Зосиме, он только отвечал: "Ты видишь, что происходит", я спросил его: «Почему вы ничего не делаете?», он мне ответил: "Это не моя епархия, что ты ко мне престал". Также я подходил к еп.Зосиме с жалобой на митрополита Корнилия, что он меня убеждает в спасении Никониан и с просьбой, чтобы он шел и убеждил митрополита в обратном, он мне так же ответил отказом: "Иди сам убеждай своего митрополита, что Никониане не спасаются". И он (Митрополит) был действительно только мой. Пр.д.Виктор Савельев тоже знал еретическое упование м.Корнилия. После первой же беседы с вл.Корнилием я подошел к пр.д.Викгору с вопросом, как он считает, возможно ли спасение души в другой конфессии, пр.д.Виктор ответил: "Нет, только в старообрядчестве", тогда я его спросил, а знает ли он, что м.Корнилий считает по другому, он ответил "Да, знаю". Можно даже частично догадаться из чего пр.д.Виктор это заключил. Случай из Кафедрального алтаря. По прочтении воскресного Евангелия на утреней со словами "Аще веру имет и крестится спасен будет", м.Корнилий подошел к пр.д.Виктору с вопросом: "Ну что, отец протодиакон спасаются Никониане или нет, вот Евангелие говорит "Аще веру имет и крестится, спасен будет", что скажешь?". Протодиакону ответить было нечего, с Евангелием, а лучше сказать, с митрополитом не поспоришь. И я не удивился, что м.Корнилий на соборе 2007г. активно голосовал за признание Никониан еретиками и отказался их анафематствовать (отречься от них), со словами "А почему я должен?". Вл.Корнилий признавал Никониан еретиками и до собора 2007 года, но он меня спрашивал: "Димитрий, откуда ты это взял, что еретики не спасаются?", я привел ему пример из жития святых, где преподобные молились, чтобы узнать, где находятся еретики, и Бог в откровении им показал темное и смрадное место, где они и находились. Вл.Корнилий спросил меня: "Какие это еретики?", я ответил: "Ариане". Вл.Корнилий сказал: "Ариане да, ну это же наши Никониане". Хотя и Ариане как и Никониане, признаны святыми отцами так же еретиками второго чина. А после вл.Корнилий и вовсе забылся, пришел ко мне на рабочее место в митрополии, с Евангелием в руках, открыл от Матфея 106 зачало в неделю Мясопустную, дал мне и сказал: "На, читай в слух", я прочитал, Суд Христов, козлища ощуюю, овцы одесную и обличения Христа "Не накормил и не напоил", вл.Корнилий спросил меня: "И где ты видишь здесь еретиков?".Я ответил "А как же быть с еретиками, если их здесь нет", вл.Корнилий сказал: "Все Христиане предстанут перед Христом и будут судиться, не накормил и не напоил", я переспросил: "Какие это все христиане?", вл.Корнилий ответил "Котолики, Никониане и Старообрядцы". После этого я, продолжая работать в митрополии, в знак протеста отказался от благословения вл.Корнилия и стал писать ему свои личные письма, в которых называл его самого еретиком за такое извращенное понимание учения о истинности Церкви и что он опаснее для старообрядцев более, чем Никонианский Патриарх, который находится в своей конфессии и не лезет в старообрядчество, а вл.Корнилий возглавил Истину, в которую сам не верит и тихой сапой разоряет свою Церковь и что все это не просто так, потому что пастырь дается по пастве, когда созрела паства, приведенная мной выше в объяснении, тогда пришел и пастырь, который не верит, что душу можно спасти только в старообрядческой конфессии. И сегоднешнее положение РПСЦ 2009 году РПСЦ соборным голосом приняла решение повесить лампаду в Никонианском храме Александровского Подворья у Судных Врат, где молятся все конфессии по очереди, Никониане в четверг. Чем и попала соборно под правило св.Апостол "Аще кто принесет масло или свечу в еретический храм, мирянин да будет отлучен", и священник так же подвергается извержению.(71 правило, Славянская кормчая, толк.3онара, Вальсамона; Зри толк, на 71 пр .в Трехтолковой Кормчей или Алфавитной Синтагме св. Саввы перв. Арх.еп. Сербского «Яко не подобает горсти маслу или свечи при молитвословии еретиков). В иерархическом значении писаное предание Церкви "Правила Св.Апостол", выше не писанного предания "Обрядности Церкви", хотя и то и то свято и отлучение от св.Апостол выше не только Анафем поместных соборов "Аще кто двумя персты не крестится, анафема да будет", но и анафем Вселенских соборов, потому что Св.Апостолы это непосредственные ученики Христа. А если кто считает, что свАпостолы писали что-то маловажное, то этого человека мне просто жаль. Конечно, св.Апостолы от себя ничего не писали, по слову самого Христа "Дух Святый, Он наставит вас на всяку истинну", и св.Апостол Павел говорит о себе "Не живу уже Аз, но живет во мне Христос". А то, что о.Леонтий Пименов говорит, что лампада в Никонианском храме вешается ради Бога и это угодно Богу, и на это скажу, явных богоборцев подобных Юлиану Отступнику, бывшему чтецу Церкви Христовой в истории не много, а основное большинство под именем Божиим делают свои отступнические дела. И Патриарх Никон, конечно, не искажал книги, а исправлял ради того же бога, что и о.Леонтий Пименов (правка книг), после чего вода в чине крещения поскакала в жизнь вечную и стали Никониане молиться духу лукавому. А если было желание почтить Иерусалимскую Святыню, то ее бы почитали в Кафедральном соборе, где есть частица Гроба Господня, или Камня у Гроба Господня, я переписывал мощевики и знаю, что она там есть, но если мало этой, то попросили бы большую и почитали бы ее в своем храме, но здесь приследуются более высокие цели. О-Лентий Пименов не зря включил А.В.Езерова в список прещаемых на соборе 2007 года, хотя он письма открытого против м.Корнилия не писал, но он зачитал доклад против экуменизма, который о.Леонтию зело не понравился. И РПСЦ в 2007 году экуменизм признала ересью, а докладчика по экуменизму отлучила от святыни. На этом прощаюсь, желаю успеха священству РПСЦ в борьбе с экуменизмом во всех его проявлениях, а свой протест против лампады можете отложить, он не действителен. Протесты имеют силу во время принятия решения, а когда решение принято конфессия отпадает от Истинны.
(Ни к какой конфессии из прежде отошедших от РПСЦ себя не отношу) Димитрий Козлов
П.С. Думается, что все священники, приведенные в объяснении, как и сам еп.Зосима, откажутся от своих слов, поступив по "свято"подобию м.Корнилия. Желание чести, а лучше сказать страх бесчестия толкает людей на многое, но эта ложь будет неминуемо связана с клеветой на последнего грешника Димитрия Козлова.
Добрый вечер, отцы и братья, матери и сестры -- старообрядцы! Выезжая сегодня в путь дальний великопостной пастырской поездки, успею лишь разве (поскольку до отправления автобуса осталось чуть более часа) дать краткое известие по ситуации с публикуемым письмом.
Да, Димитрий попытался честно отнестись к написанию этого письма.
Хотя не в пример этому письму принципиально иное Письмо потребовала Администрация на Рогожском. И именно в ситуации, когда была письменно и изустно выражена Димитрием просьба о религиозном воссоединении с сообществом митрополита Корнилия, ему в ответ выдвинули следующее условие. Вот для начала, да по всем адресам общин РПСЦ, разошли-ка свое письменное покаяние. (Ни единого адреса тебе не дадим -- испроси-как адреса-те у священника Александра Черногора, который еще до Раздора на адреса-те рассылал сборники Агиазма и Набатъ №1, и Набат№2, и Набатъ №3, и прочие свои почтовые рассылки.) Мол-де, лишь толь после такой твоей рассылки мы подумаем... Я же, если и подивился реакции Вашего, адепты реформируемой в Раздоре РПСЦ, предстоятеля Корнилия, огорчаясь о клире его иерархических сообщников, но! -- естественно -- уступил брату Димитрию все, им испрошенные, адреса общин РПСЦ,-- все, которые только были у меня.
В дальнейшем же, когда он сделал свою рассылку (а говорят тамошние, в Бусаево, люди про него, что долго трудился над мыслью Письма, и что на несколько раз переписывал это свое Покаянное Письмо, работая вдумчиво и не без молитвы и поста) и, по-видимому, когда стали получать его Письмо в общинах, пятеро из священников РПСЦ своими звонками поделились о получении ими Письма, в общем очерке изложив его. Когда же ездил я в Москву во время проведения последнего Собора РПСЦ, то и в больших подробностях узнал о том, что и как сложилось на местах, о которых я слышал, куда поступило это, в целом, честное и наполненное достоверными фактами письмо. Почему и, увы, я еще более ужаснулся умом, огорчился, соболезновал сердцем о том состоянии и в приходах вчерашних староверов, и, особенно, в понятиях чести и веры у подавляющей массы тамошних "руководителей", которые, фактически, есть новообразующаяся порода в лице нынешнего, которое под пятой еретика митрополита, священства РПСЦ, отнюдь не сообразное прежней иерархии дораздорной Церкви, если и были когда-то там.
Отправлено: 15.03.12 16:43. Заголовок: Евгений Иванов пишет..
Евгений Иванов пишет:
цитата:
куда интересней реакция попов.
Ну какая реакция? Обычная, стандартная, отработанная: доказательств нет, свидетелей нет, расценивать как клевету, призвать к покаянию. Все. Ах, совсем забыла(!) про досаждение клирику.
Сообщение: 506
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 22.08.11
Откуда: Россия, Спас-Клепики
Замечания:
Отправлено: 15.03.12 16:51. Заголовок: С поклоном из столиц..
С поклоном из столицы, пусть и проездом, буквально за полтора часа до отправления моего поезда, рад поприветствовать вас, участники форума!
Евгений Иванов пишет:
цитата:
И что они сказали по существу письма?
Прости. но! -- я не додумался испросить у них разрешения на публикацию их ответа(( Сегодня, будучи в книжной лавке на Рогожском да попивая чаек в тамошнем буфете, повстречал, однако,нескольких попов-корнилиан (вольных и невольных соучастников со-пастырей в корнилианстве м.Корнилию). Самые разные люди -- самые разные реакции на возможность поговорить, поставить ребром о Сущем и ереси новолюбцев...
Однако! -- у них сегодня был также и Собор их московской епархии... И вместо того, чтобы, коль встретились в один день на территории Рогожского, открыть Диспут либо Диалог о вере, именно о том, что же вдруг разделяет вчерашних сопастырей и собратьев: и в чем, и где, и почему новшества религиозные, и на каком основании их изобличаем мы как ересь? -- И что есть Раздор, и в ком, и из-за чего же. а? -- Но! -- только не об этом поставить ребром, а только по за углам, да отводят глаза
По большому счету, увы, опять это же и сегодня в их сообществе участников их епархиального лже-Собора действительных раздорников: увы, им!
цитата:
Почему и, увы, я еще более ужаснулся умом, огорчился, соболезновал сердцем о том состоянии и в приходах вчерашних староверов, и, особенно, в понятиях чести и веры у подавляющей массы тамошних "руководителей", которые, фактически, есть новообразующаяся порода в лице нынешнего, которое под пятой еретика митрополита, священства РПСЦ, отнюдь не сообразное прежней иерархии дораздорной Церкви, если и были когда-то там.
Однако! -- у них сегодня был также и Собор их московской епархии...
Вчера же -- в Новосибирском епархиальном состоялось нечто подобное(( иер.Алексан.Черногор пишет:
цитата:
Однако! -- у них сегодня был также и Собор их московской епархии...
И вместо того, чтобы, коль встретились в один день на территории Рогожского, открыть Диспут либо Диалог о вере, именно о том, что же вдруг разделяет вчерашних сопастырей и собратьев: и в чем, и где, и почему новшества религиозные, и на каком основании их изобличаем мы как ересь? -- И что есть Раздор, и в ком, и из-за чего же. а? -- Но! -- только не об этом поставить ребром, а только по за углам, да отводят глаза
Вот только -- и еще новенькое (впрочем, бывшее, увы, и в предыдущие годы во время Великого Говенения пред Богом здесь же, при храме, когда ранее православном: ныне же -- участвующем в корнилиансве еретика митрополита Корнилия Титова). В отношении меня опять, да прежним же образом, осрамились последователи "Корнилия-в-Митрополитах".
Так, позавчера, в воскресный день, меня вытолкали целой группой толкущихся ново-старообрядцев из храма Новосибирского, далее же -- и с паперти, и со двора (причем, три раза). И это только за то, что была у прихожан тамошних возможность услышать правду о реформируемой РПСЦ: услышать Истину о нынешнем состояниии тех ново-старообрядцев, которые, как это водится у реальных вероотступников, ныне связывают свое упование, молитвы и чашу с еретиком-анафемой Корнилием: услышать о его действительных ересях и Раздоре корнилиан, и исли бы пораспросили, то и более подробнее о прежних и новых его беззакониях,когда, слава Богу, вслух изобличались ереси корнилианства, перечислялись факты новшеств беззаконний нынешней, поэкуменической никонианолюбивой еретической Администрации Рогожского, её идеологов и первоиерарха. см. выше -- и в Москве подобное зло лицемеров и лицедеев от Религии новолюбцев под предлогом Староверия и от имени Церкви Православия. Да,
цитата:
По большому счету, увы, опять это же и сегодня в их сообществе участников их епархиального лже-Собора действительных раздорников:увы, им!
связывают свое упование, молитвы и чашу с еретиком-анафемой Корнилием: услышать о его действительных ересях и Раздоре корнилиан, и исли бы пораспросили, то и более подробнее о прежних и новых его беззакониях,когда, слава Богу, вслух изобличались ереси корнилианства, перечислялись факты новшеств беззаконний нынешней, поэкуменической никонианолюбивой еретической Администрации Рогожского, её идеологов и первоиерарха.
На мой взгляд, в обществе включился алгоритм "советского человека", он же "крепостной холоп". В приватной переписке я давно об этом разным людям пишу. Но, я подумал и решил сказать здесь на форуме, что думаю: это конец! Причем очень быстрый. Конец России и староверию. Конечно, я помню, что "врата Адовы". Но это будет ну очень малое стадо и где оно будет? Я через 10 лет России, вообще, не вижу.
Отправлено: 04.04.12 09:19. Заголовок: А. Гоголев пишет: О..
А. Гоголев пишет:
цитата:
О скорой гибели России и Староверия, с середины XVII века, каждодневно, накаркивают всяческие пролетающие и проходящие.
Я ценю вашу любовь к Отечеству, но у меня информация не от никонов или муслимов. Мой пост "не, ах, как здорово и хорошо". Может, конечно, я и не прав. Но взглянуть правде в глаза имеет смысл. На вопрос, что не распадется, выживет надо дать ответ почему? Чем практичней ответ будет, тем лучше.
Отправлено: 04.04.12 13:29. Заголовок: А. Гоголев пишет: О..
А. Гоголев пишет:
цитата:
О скорой гибели России и Староверия, с середины XVII века, каждодневно, накаркивают всяческие пролетающие и проходящие.
Староверие и Россия не синонимы. Государственное христианство - это АНТИХРИСТИАНСТВО. Староверие никогда не было государственным и староверы с кесарем альянсов не создавали, но отдавали лишь должное ему(кесарю). То же, что староверы были и остаются достойными гражданами этой страны, то причина вовсе не в "православности России", а в простом законопослушании(доказательством тому служат многие, не менее законопослушные граждане, не являющиеся верующими в Бога).
Провокационно, не обоснованно нагонять печаль, уныние, множить кручину, обескураживать людей близостью погибели их родины и веры, - это можно, это, пожалуйста…
Отправлено: 04.04.12 18:21. Заголовок: А. Гоголев пишет: р..
А. Гоголев пишет:
цитата:
родины и веры
Родина - это место рождения(от плоти). Вера - это рождение духовное(от Духа). "Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа." Ин.3 Родина Духа Святаго не Россия. Любить Россию ни кто не запрещает, но нельзя путать ее с Родиной Духа. Даже если государство Россия-СССР-Россия когда ни будь исчезнет с лица земли, то с ней христианство не исчезнет потому что родина христианства не Россия, не какая другая страна и не земля.
Отправлено: 05.04.12 14:10. Заголовок: ЭХ, ЕСЛИ БЫ ВАШУ ЭНЕРГИЮ, ДА В ЗДРАВОМЫСЛИИ, НАПРАВИТЬ НА БЛАГИЕ ДЕЛА…
Нарьян-Мар пишет:
цитата:
Любить Россию ни кто не запрещает, но нельзя путать ее с Родиной Духа. Даже если государство Россия-СССР-Россия когда ни будь исчезнет с лица земли, то с ней христианство не исчезнет потому что родина христианства не Россия, не какая другая страна и не земля.
Я понимаю, что вы гражданин мира, любите – Израэль.
В своей прелести воспарили к Родине Духа, знаете, что родина христианства не Россия и т. д.
Но, зачем, вы, своими душетленными заморочками, насилуете нас простецов, - Русских людей.
Которые, как и все нормальные, здравомыслящие народы мира, любят свою родину, гордятся своими предками, болеют за отечество, думают о будущем своих потомков.
Родненький, не нагружайте людей космополитизмом, лукавыми софизмами и всякой прочей чертовщиной и эфемерностью.
Если вы чисты в помыслах, так стремитесь же к простоте Евангельского слова.
Отправлено: 05.04.12 15:53. Заголовок: А. Гоголев пишет: П..
А. Гоголев пишет:
цитата:
Провокационно, не обоснованно нагонять печаль, уныние, множить кручину, обескураживать людей близостью погибели их родины и веры, - это можно, это, пожалуйста…
Отправлено: 05.04.12 18:31. Заголовок: А. Гоголев пишет: д..
А. Гоголев пишет:
цитата:
думают о будущем своих потомков
Вы что же думаете, что мы не думаем о будущем своих детей? Или вы думаете что нас не беспокоит положение дел в стране, которое отражается на нашем быте? А. Гоголев пишет:
цитата:
Я понимаю, что вы гражданин мира
Христианин действительно гражданин мира, но при этом он и гражданин страны той в которой ему по рождению или по обстоятельствам приходится жить. Христианин выше любой культуры, выше любого нац.кода, он снисходителен к культуре(ам), он снисходителен к нац.кодам как к анахронизмам.
Отправлено: 10.04.12 16:40. Заголовок: Нарьян-Мар пишет: Христианин выше любой культуры, выше любого нац.кода, он снисходителен к культуре(
Простите, но от вас идет сплошное словоблудие и пагубные ереси и нет любви християнской к Руси. Свмч. Аввакум отдал свою жизнь, сражаясь за русскую национальную личность, защищая особенность русского духа и общественного склада жизни. Староверы всегда были сильны единомыслием и единоверием. Уймитесь, женщине подобает больше молчать, а не философствовать.
в воскресный день меня вытолкали целой группой толкущихся ново-старообрядцев(( из храма Новосибирского, далее же -- и с паперти долой, и со двора вон(причем, за калитку три раза напрочь вытесняли, не без рукоприкладства и низкопробных с их стороны ругательств). А ведь такое из-за того, что была у прихожан тамошних в тот день возможность услышать-таки правду о реформируемой РПСЦ: услышать Истину о нынешнем состоянии таких ново-старообрядцев, которые, как это водится у действительных вероотступников, ныне связывают свое упование, молитвы и чашу с еретиком-анафемой Корнилием-раздороиерархом: услышать о его действительном Раздоре ересями корнилиан!
И вот, если бы порасспросили, то и более подробнее, уже по совести вспомнили о прежних его и о новых его беззакониях!
И обо всём этом,когда, слава Богу, вслух изобличались ереси корнилианства, перечислялись факты новшеств беззаконий нынешней, проэкуменической никонианолюбивой еретической Администрации Рогожского, и её идеологов и первоиерарха.
...за калитку три раза напрочь вытесняли, не без рукоприкладства и низкопробных с их стороны ругательств: особо постарался тамошний жид -- Александр Петрович Долнаков, известный как архитектор, когда-то отнюдь без правильного чиноприема принятый из рода еврейского в состав РПСЦ. Однако! -- милостью Христовой в тот день даже трое прихожан Новосибирского храма РПСЦ откликнулись сердцами Боголюбия к Истине Христовой, и отошли прочь от новшеств ново-религиозного курса Московской Митрополии, если и господствует ересь корнилиан ныне в умах и в сердцах, в совести и в вере многих и многих вчерашних чад дораздорной РПСЦ.
Так, например, за несколько дней до этого -- на Урале, когда возвращались в Благочестие дораздорной РПСЦ еще трое Христиан, то не иначе сочтено ими естественным и Богоугодным делом само отмежевание прочь от ересей корнилиан, но! -- только справедливым словом анафемы главам новшеской лже-веры последователей "Корнилия-в-Митрополитах", почему и свидетельствовали истинно и истово об этом:
А). Корнилию Титову, митрополиту Московскому, и его лже-Духовникам архиепископу Савватию Козко и протопопу Леонтию Пименову и их ереси корнилиан – лже-Благочестию ими новоявленному, внесенному ими и в Церковное Право, и в веру, сообразную с таким Законом РПСЦ, для современных Соборов РПСЦ в качестве Постановления № 4 от 18 октября 2007 года! В соответствие с таким лже-Законом еретическое сообщество последователей их ереси исповедует отсутствие состава преступления в таких деяниях участников экуменического Движения такой экуменической практики, в отношении которой, в действительности, вынесено от Бога осуждение, в соответствие Духу и канонам Церкви Православия! Но! – в отличие от вековечной, исповедуемой Церковью, Истины! – выбор сделан корнилианами в поддержку еретического новшества для своего «Церковного Права»: ведь даже официально в сообществе их новой веры на уровне Соборных решений легализована инославная проэкуменическая позиция солидарности экуменической практике в фактах злочестия под омофором еретика Корнилия Титова! Так, именно новшеством их лже-Благочестия, при лукавом сокрытии существа дела и наличия фактов, принято в качестве Православия следующее Постановление: цитата: «Исследовав все поступившие на Освященный Собор открытые письма и имев суждение о них, Освященный Собор не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям!» Этим постановлением была проявлена официальная религиозная позиция солидарности новоявленных еретиков, выраженная ими в отношении ряда явных беззаконий, в том числе, актов религиозного прелюбодеяния, осуществленных официальным представителем от РПСЦ, причем, по благословению митрополита:
(1-е) соучастие в Куйрам-Байраме, причем, с трапезой их праздника;
(2-е) и соучастие в религиозном чествовании Папы Римского Иоанна Павла II в годину его смерти, причем, программа первого этапа его канонизации была с трапезой их праздника;
(3-е) и соучастие в совместном «Крестном Ходе» еретиков-никониан и старообрядцев в Костроме;
(4-е) и соучастие во «Всемирном Религиозном Саммите 2006 года», с принятием совместного объекта для религиозного поклонения, совместно исповедуемого как всеобщий «всевышний» для более чем 150 религий;
(5-е) эта же официально-церковная позиция солидарности и в отношении двух фактов его официально-церковных поцелуев с нечестивой иерархией Московского Патриархата (об этом фотографии с патриархом Алексием Редигером и с Александром, архиепископом Костромским);
(6-е) и в отношении совместной трапезы митрополита Корнилия и двух его протоиереев со лже-иерархами еретиков (об этом фотография из Костромской епархии);
(7-е) и в отношении фактов принятия поздравлений, подарков, наград и медали от иерархов Никонианства;
(8-е) и в отношении ряда экуменических официальных заявлений митрополита Корнилия, не смотря на то, что им, при исполнении своих служебных обязанностей, официально и всенародно была проповедуемой своя у него инославная «проповедь с амвона», которая само-по-себе уже подлежит изобличению, отторжению и анафеме!
И по причине оправдания ересью корнилиан этого ряда преступлений своего первоиерарха Корнилия, когда в отношении этой практики его лже-религиозной деятельности вынесено официально-юридическое оправдание лже-Постановлением от лже-православного «Собора РПСЦ 2007 года», в то время, когда наряду с прочими подобными деяниями его Администрации, во всех таковых преступлениях выразился Новый Курс религиозной толерантности Московской Митрополии на Рогожском по сближению с Никонианством, никак не опротестованный ни Корнилием-первоиерархом, ни одним из иерархических его со-служителей, которыми даже официально несколько раз был выражен отказ анафематствовать всякую ересь и лже-Церковь всякого сообщества Никонианства – этому лукавству еретиков и самим еретикам, преднамеренно выбравшим для себя такие проэкуменические ереси их никонианолюбия, и их лукавому, голословному осуждению ереси Экуменизма с одновременным оправданием практики экуменической ереси, которая, в действительности, есть традиционная для участников экуменического Движения и даже – отныне! – оправданная вышеозначенным еретическим Постановлением №4 от 18.10.2007, и новоявленному его лже-Богочестию лже-православных корнилиан, и, в целом, любой религиозной солидарности экуменистов, – анафема, трижды!
И сегоднешнее положение РПСЦ 2009 году РПСЦ соборным голосом приняла решение повесить лампаду в Никонианском храме Александровского Подворья у Судных Врат, где молятся все конфессии по очереди, Никониане в четверг. Чем и попала соборно под правило св.Апостол "Аще кто принесет масло или свечу в еретический храм, мирянин да будет отлучен", и священник так же подвергается извержению.(71 правило, Славянская кормчая, толк.3онара, Вальсамона; Зри толк, на 71 пр .в Трехтолковой Кормчей или Алфавитной Синтагме св. Саввы перв. Арх.еп. Сербского «Яко не подобает горсти маслу или свечи при молитвословии еретиков).
Г). Корнилию Титову, митрополиту Московскому, и его лже-Духовникам архиепископу Савватию Козко и протопопу Леонтию Пименову и их корнилианcкой ереси о возможности принесения жертвы ввиде лампады и масла для еретической часовни никониан в Иеросалиме, у так называемых Судных Врат, и посредством этого проэкуменического новшества пресекающим преемство и веру апостольского Благочестия, и извращающим его образ, норму и чин, о которых свидетельствует 71-й апостольский канон: им, как это всегда по отношению к настоящим еретикам, покусившимся в делах религии узаконить противоположный образ лже-Благочестия посредством принятия трех Постановлений на лже-православных Соборах РПСЦ об этой лампаде в 2008, в 2009 и в 2010 годах, а не только самоотчуждившим себя и своих последователей в область клятвы той анафемы, о действительности которой свидетельствуют 1-е правило VI Вселенского Собора и 1-е правило VII Вселенского Собора: потому что была и есть и будет всегда в силе от Святой Церкви та, определенная с позиций вечности, анафема всем и каждому из тех, которые, наподобие новых еретиков Корнилия, Савватия и Леонтия, религиозно унизили правила апостольские и Святоотеческие и даже легализовали противоположный, именно инославный образ Благочестия, как это и состоялось под предлогом Богочестия в современном сообществе РПСЦ в пользу ново-религиозной веры Корнилианства ради оправдания и преуспевания их вероотступничества, – и им, как религиозным преступникам, воровски подбросившим свою лже-Религию для людей, как если бы дело Богоугодное и, якобы, спасительное от имени Церкви Христа под предлогом Староверия при профанации ими Таинства спасения и дезориентации окружающего человечества, – им, завлекающим в новшества их «Староверия» и располагающим совесть и веру сограждан России разделить с собою зло Экуменического Движения всемiрного Глобализма,неотвратимо подлежащее узам анафемы и относящееся к вероотступничеству религиозного прелюбодеяния, и, вообще, всем анти-Духовным процессам Синкретизма и формирования веротерпимости, и их религиозным соучастникам, как предопределяющим их ересями и практикой Экуменизма и их лже-экклесиологией текущую структуризацию содружества лже-Церкви грядущего антихриста, а также и их действительным родоначальникам – льстивым духам сатаны и ересиархам, вкупе с такими лже-иерархиями, которые, с подменой на себя нашей Христопреданной священно-иерархии, беззаконно, и как бы безнаказанно и взаимовыгодно, образованы в никонианстве и корнилианстве, и их лже-Таинствам новой веры: их лже-Богочестию – анафема, трижды!
(Далее – текст заключительного анафемата, согласно чинопоследованию, опубликованному в чиновнике блаженной памяти Арсения, епископа Уральско-Оренбургского, по печатным изданиям: «во граде Уральске, в старообрядческой типографии, в лето 7416» // 1908 г., лист 11 на обороте; и в лето Господне 1998-е, в Бородулино, Пермской области, благословением блаженной памяти митрополита Алимпия Гусева.)
«Вся прочая иныя – явленныя и неявленныя ереси, и всех ересеначальников, и безбожию поучающихся, и всех единомудрствующих помощников их, и последующих им, и хвалящих их – сих всех проклинаю! – отрицаюся! – и отмещу ся от них! – и причитаю ся Христу!» Иерей вопрошает его трижды: «Веруеши ли во Святую и Единосущную Троицу – Отца и Сына и Святаго Духа?» Приходяи отвещавает: «Верую во единаго Бога Отца…», и читается весь до конца. Посем, иерей, преклонив главу приходящаго, глаголет /…/» Димитрий Козлов в пишет:
цитата:
А то, что о.Леонтий Пименов говорит, что лампада в Никонианском храме вешается ради Бога и это угодно Богу, и на это скажу, явных богоборцев подобных Юлиану Отступнику, бывшему чтецу Церкви Христовой в истории не много, а основное большинство под именем Божиим делают свои отступнические дела. И Патриарх Никон, конечно, не искажал книги, а исправлял ради того же бога, что и о.Леонтий Пименов (правка книг), после чего вода в чине крещения поскакала в жизнь вечную и стали Никониане молиться духу лукавому. А если было желание почтить Иерусалимскую Святыню, то ее бы почитали в Кафедральном соборе, где есть частица Гроба Господня, или Камня у Гроба Господня, я переписывал мощевики и знаю, что она там есть, но если мало этой, то попросили бы большую и почитали бы ее в своем храме, но здесь приследуются более высокие цели. О-Лентий Пименов не зря включил А.В.Езерова в список прещаемых на соборе 2007 года, хотя он письма открытого против м.Корнилия не писал, но он зачитал доклад против экуменизма, который о.Леонтию зело не понравился. И РПСЦ в 2007 году экуменизм признала ересью, а докладчика по экуменизму отлучила от святыни.
Сообщение: 512
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 22.08.11
Откуда: Россия, Спас-Клепики
Замечания:
Отправлено: 12.04.12 08:53. Заголовок: Чем богаты -- тем и ..
Чем богаты -- тем и рады. Остальное обязательно обнародую, как только скопирую текст с ноутбука, который брал в дорогу с собой: не с бумажного же листа заново набор текста (хотя они и кратким словом)))
Благодарю за напоминание, брат. Так, в первых строках своего до Вас Письма, Димитрий Михайлович констатирует:
цитата:
Простите Христа рада священные отцы и братия, обращается к вам раб Божий Димитрий Козлов, бывший работник Московской Митрополий, отлученный 2007г. Архиерейским собором РПСЦ за клевету на митрополита Корнилия с требованием покаяния. Не одна из добродетелей не выше покаяния и каяться прилично не только грешникам, но и праведникам, к которым я себя не отношу. Святые отцы каялись даже в том, чего не совершали, прп.Макарий Египетский приносил покаяние в блуде, которого не совершал и изнурял себя трудами, чтобы содержать мнимую жертву своего блудодеяния.
Однако же для начала хочу объяснить важность собора 2007 года и критическое состояние на то время Духовного центра РПСЦ.
На фото: В лето Господне 2006-е, в Пасху, при Покровском храме села Селезнево, когда Димитрий, замечательный уставщик и регент приезжал со студентами ДУ послужить в Богу при храме нашей Покровской общины. http://evharistia.com/pasha_2006.html
Сообщение: 513
Упование: дораздорная РПСЦ, то есть ДЦХБИ
Зарегистрирован: 22.08.11
Откуда: Россия, Спас-Клепики
Замечания:
Отправлено: 12.04.12 09:30. Заголовок: Так, Димитрий Михайл..
Так, Димитрий Михайлович в строках своего братского Письма к Вам, констатирует:
цитата:
И я не удивился, что м.Корнилий на соборе 2007г. активно голосовал за признание Никониан еретиками и отказался их анафематствовать (отречься от них), со словами "А почему я должен?". Вл.Корнилий признавал Никониан еретиками и до собора 2007 года, но он меня спрашивал: "Димитрий, откуда ты это взял, что еретики не спасаются?", я привел ему пример из жития святых, где преподобные молились, чтобы узнать, где находятся еретики, и Бог в откровении им показал темное и смрадное место, где они и находились. Вл.Корнилий спросил меня: "Какие это еретики?", я ответил: "Ариане". Вл.Корнилий сказал: "Ариане да, ну это же наши Никониане". Хотя и Ариане как и Никониане, признаны святыми отцами так же еретиками второго чина. А после вл.Корнилий и вовсе забылся, пришел ко мне на рабочее место в митрополии, с Евангелием в руках, открыл от Матфея 106 зачало в неделю Мясопустную, дал мне и сказал: "На, читай в слух", я прочитал, Суд Христов, козлища ощуюю, овцы одесную и обличения Христа "Не накормил и не напоил", вл.Корнилий спросил меня: "И где ты видишь здесь еретиков?".Я ответил "А как же быть с еретиками, если их здесь нет", вл.Корнилий сказал: "Все Христиане предстанут перед Христом и будут судиться, не накормил и не напоил", я переспросил: "Какие это все христиане?", вл.Корнилий ответил "Котолики, Никониане и Старообрядцы". После этого я, продолжая работать в митрополии, в знак протеста отказался от благословения вл.Корнилия и стал писать ему свои личные письма, в которых называл его самого еретиком за такое извращенное понимание учения о истинности Церкви и что он опаснее для старообрядцев более, чем Никонианский Патриарх, который находится в своей конфессии и не лезет в старообрядчество, а вл.Корнилий возглавил Истину, в которую сам не верит и тихой сапой разоряет свою Церковь и что все это не просто так, потому что пастырь дается по пастве, когда созрела паства, приведенная мной выше в объяснении, тогда пришел и пастырь, который не верит, что душу можно спасти только в старообрядческой конфессии.
2009 году РПСЦ соборным голосом приняла решение повесить лампаду в Никонианском храме Александровского Подворья у Судных Врат, где молятся все конфессии по очереди, Никониане в четверг. Чем и попала соборно под правило св.Апостол: "Аще кто принесет масло или свечу в еретический храм, мирянин да будет отлучен", и священник так же подвергается извержению.(71 правило, Славянская кормчая, толк.3онара, Вальсамона; Зри толк, на 71 пр .в Трехтолковой Кормчей или Алфавитной Синтагме св. Саввы перв. Арх.еп. Сербского «Яко не подобает горсти маслу или свечи при молитвословии еретиков). В иерархическом значении писаное предание Церкви "Правила Св.Апостол", выше не писанного предания "Обрядности Церкви", хотя и то и то свято и отлучение от св.Апостол выше не только Анафем поместных соборов "Аще кто двумя персты не крестится, анафема да будет", но и анафем Вселенских соборов, потому что Св.Апостолы это непосредственные ученики Христа. А если кто считает, что свАпостолы писали что-то маловажное, то этого человека мне просто жаль. Конечно, св.Апостолы от себя ничего не писали, по слову самого Христа "Дух Святый, Он наставит вас на всяку истинну", и св.Апостол Павел говорит о себе "Не живу уже Аз, но живет во мне Христос".
А то, что о.Леонтий Пименов говорит, что лампада в Никонианском храме вешается ради Бога и это угодно Богу, и на это скажу, явных богоборцев подобных Юлиану Отступнику, бывшему чтецу Церкви Христовой в истории не много, а основное большинство под именем Божиим делают свои отступнические дела. И Патриарх Никон, конечно, не искажал книги, а исправлял ради того же бога, что и о.Леонтий Пименов (правка книг), после чего вода в чине крещения поскакала в жизнь вечную и стали Никониане молиться духу лукавому.
А если было желание почтить Иерусалимскую Святыню, то ее бы почитали в Кафедральном соборе, где есть частица Гроба Господня, или Камня у Гроба Господня, я переписывал мощевики и знаю, что она там есть, но если мало этой, то попросили бы большую и почитали бы ее в своем храме, но здесь преследуются более "высокие цели
Да это же -- да по тому же месту (а это пуще, чем в задницу))) уже и в этом году -- уже как норма, что даже и "николыщет никогошеньки из тех, кто "За!" Корнилия-в-Митрополитах! Да разве еще на междусобойчик и в прочем -- под предлогом мероприятий памяти апологетики Староверия те самые, кто в непосредственной близи от еп.Силуяна оправдаыват да поддерживает, всяко соучаствует, в поцелуях Силуяна-епископа с никонианским епископатом!
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 19
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
за пошлость. 
- участник сейчас на форуме